“三个代表”对马克思主义建党理论的继承和发展，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,理论论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2000年5月，江泽民同志在江苏、浙江、上海考察工作时强调指出：始终代表中国社会先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。在“三讲”教育中反复学习“三个代表”的重要论述，思考其理论底蕴，深感“三个代表”是从社会结构的三个层面，即从生产力、生产关系、上层建筑三个角度，对党的性质的一种新的概括和新的表述。
一
中国共产党始终代表中国社会先进生产力的发展要求，这是从生产力的角度对党的建设提出的基本要求，也表达了马克思主义建党理论的一个最基本最深刻的思想。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，正是这种决定与被决定、作用与反作用构成的矛盾运动推动社会的不断进步，这是人类社会历史发展的客观规律，也是马克思主义唯物史观的基本原理，因此，也是马克思主义全部建党理论的基础。众所周知，1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生，也标志着全世界第一个共产党的组织——共产主义者同盟有了一部完备的正式党纲。列宁曾评价《共产党宣言》说：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义，最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”[1]正是在这部天才的著作里，马克思恩格斯从“生产力的发展要求”这一基本观点出发阐述了马克思主义全部建党理论的基础。首先，马克思恩格斯肯定了资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。一方面，资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。因为，这种关系已经阻碍而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被打破，而且果然被打破了，另一方面，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪能够料到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？”[2](256)其次，马克思恩格斯也是从“生产力的发展要求”出发论述了资本主义制度必然灭亡。周期性出现的商业危机表明，资产阶级的生产关系已经太狭窄了，再容纳不下它本身所造成的强大的生产力。因此，几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系，反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。第三，马克思恩格斯也是从“生产力的发展要求”来论述无产阶级及其政党——共产党——的历史使命的。无产阶级即产业工人，他们本身是构成社会生产力的关键要素，生产力的发展要求主要就是产业工人对生产关系和上层建筑的要求。当时的要求就是消灭私有制，推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，只有满足了这些要求，才能调动产业工人的生产积极性，才能解放生产力，发展生产力。无产阶级政党，共产党的出现正是这种生产力发展要求的集中体现，共产党也只有代表了这种生产力的发展要求，才是真正的共产党，才能得到工人群众的拥护，才能对社会发展产生真正的推动作用。
以马克思主义为指导的中国共产党，从建立开始就代表了中国最先进的生产力发展的要求。在20世纪20年代的中国，资本主义工业生产的产值占国民经济的比重不足10%，与机器大生产相联系的产业工人只有约200万（此外还有手工业工人约1000万），占人口90%以上的是农民，农业总产值也占国民生产总值的90%以上。中国共产党没有把自己定性为农民的党，而把自己定义为无产阶级的政党，就是因为只有机器大工业才是先进的生产力，无产阶级的要求才是先进生产力发展的要求。所以党的“一大”就把奋斗目标定为：推翻资本家阶级的政权，建立无产阶级专政，消灭资本家和私有制。当然在整个民主革命的过程中，党也充分考虑到农民阶级、小资产阶级，乃至民族资产阶级的要求，与这些阶级结成了最广泛的统一战线，但这绝不影响党作为工人阶级先锋队的性质，也不影响党作为先进生产力发展要求的代表。
在知识经济已经初见端倪的今天，江泽民同志再次强调中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，这一思想既是马克思主义建党理论的一贯要求，又包含着新的时代内涵。一个社会的生产力不但是由不同的要素构成，而且是由不同的层面构成的。在马克思所处的时代直到二次世界大战前后，机器大工业相对于传统农业来说是先进的生产力，但是20世纪70年代以来发达资本主义国家开始了以信息技术、微电子技术、自动化技术、生物技术，航空航天技术、新材料新能源开发利用技术等为代表的新一轮科技革命，世界进入了知识经济的时代。相对于传统工业而言，知识产业是最先进的生产力，与此相适应，工业革命中产业工人的要求是先进生产力的要求，而在知识经济中，作为工人阶级中最先进部分的知识分子的要求是先进生产力的要求。但是，不论是知识经济的要求，还是知识分子的要求，从本质上概括就是两句话：一是承认和尊重知识的价值，二是追求和鼓励知识创新。尊重知识、尊重人才就成为中国共产党制定路线方针政策的基本出发点。
二
中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益，这是从生产关系的角度对党的建设提出的基本要求。马克思主义认为：人类为了能够生产和生活必须结成各种复杂的社会联系，而各种社会关系的基础是生产关系，生产关系的本质是物质利益关系。马克思曾说：人们奋斗所争取的一切，都是为了利益。因此，任何一个政党要想得到人们的支持和拥护，必须代表某部分人的利益，反映这部人的愿望。在阶级社会里，政党一般是阶级的政党，但无产阶级的政党与资产阶级的政党的本质区别就在于各自代表的阶级利益不同，共产党同一般无产阶级政党不同也在于它代表的利益不同。马克思恩格斯指出：“共产党同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益，另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”[2](266)这里马克思恩格斯所强调的是共产党人要代表无产阶级的整体利益和长远利益，也就是根本利益。
中国共产党“一大”时通过的《中国共产党第一个决议》提出：“只维护无产阶级的利益，不同其他党派建立任何关系。”[3](29)强调维护无产阶级的利益体现了党的阶级性和正确性，但不同其他政党建立任何联系，表明了党的幼稚性，不懂得中国革命的特殊性，不懂得代表最广泛的人民群众的利益，不懂得建立革命统一战线策略的重要性。直到一年以后，在共产国际的指导下，党的“二大”才提出彻底地反对帝国主义、反对封建主义的民主革命纲领。认识到帝国主义将“使四万万被压迫的中国人变成国际拖拉斯的奴隶，因此最近的时期，是中国人民的生死关头，是不得不起来奋斗的时期。”[3](35)不推翻“三座大山”的统治，中国人民的根本利益就无法得到保证。中国共产党的最低纲领和最高纲领都充分反映了全国人民的整体利益和长远利益。毛泽东同志后来把这一思想表述得十分明晰，他在延安文艺座谈会上说：“什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、士兵和城市小资产阶级”。又说：“我们是革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点，所以我们是以最广大和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。[4](864)毛泽东同志后来进一步提出：以是否符合中国最广大的人民的最大利益作为检验中国共产党路线方针政策和各项工作正确与否的标准。
在社会主义建设时期，建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，这是我国各族人民在社会主义初级阶段的共同理想，也就是说实现现代化是全国人民的共同利益所在。但是现代化的实现必须依靠科学技术教育的发展，必须依靠生产力的发展，也就是必须以经济建设为中心，同时必须坚持四项基本原则和改革开放，这就是党的“一个中心、两个基本点”的基本路线的主要内容，可以说只要坚持党的基本路线就代表中国最广大人民的根本利益。
但是，江泽民同志看新提出中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益是有着非常深刻的现实内涵的。今天的中国，改革进入了关键时期，一方面是改革开放取得了举世瞩目的成就，另一方面是面临着许多难题，如农民负担过重的问题，大批产业工人下岗的问题，党内的腐败现象问题，政府机构精简问题，大学生自主择业问题等。尤其是这些问题集中表现为个人收入差距的拉大和地区之间差距的拉大问题，市场经济不能自发地解决这些问题，这些问题的解决要党和国家的政策的宏观调控。美国著名经济学家萨谬尔森曾经预言中国在2020年要采取强有力措施来解决贫富差距拉大的问题，否则将严重影响中国经济的持续发展和整体目标的实现。事实上中国共产党更清楚解决这一问题的重要性和困难。所以党的十五大提出要“切实减轻农民负担”，要“加快中西部地区的改革和开放”，实施西部大开发战略，要建立社会保障制度和实施再就业工程，要“调节过高收入，完善个人所得税，开征遗产税等新税种”，要加快“政治体制改革和民主法律建设”，坚决惩治腐败，这些措施都是为了保证共同富裕，保证生产力的发展，社会主义现代化建设的成果和好处能够落到广大人民群众的头上，而不只是落到先富起来的那一部分人的头上。这正是江泽民同志重提中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益的深刻涵义所在。同时也意味着江总书记要求各级党组织要把自身建设好，要保证党的各项政策和各项工作都要代表最广大人民的根本利益，而不能违背和损害人民的根本利益。
三
中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，这主要是从思想上层建筑的角度对党的建设提出的基本要求，江泽民同志“三个代”的重要论述对马克思主义建党理论的贡献也突出地表现在这一点上。在《共产党宣言》中，正如没有明确提出共产党要推动社会生产力的发展的要求一样，也没有明确提出建设先进文化的要求。原因主要在于两个方面：一是马克思主义本身是继承了全人类一切优秀文化成果而产生和形成的，它一经产生就代表了当时世界最先进的文化——无产阶级文化——的发展方向。二是当时无产阶级政党的主要任务是“使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，这些任务的重点是要改变生产关系和政治上层建筑。而发展生产力和建设先进文化的任务都主要是无产阶级夺取政权，建立起社会主义的生产关系以后的事。
毛泽东同志1940年1月，在《中国文化》创刊号上发表的《新民主主义论》中，就提出了建立新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化等任务，并且明确指出：“所谓新民主主义的文化，就是无产阶级领导的反帝反封建的文化”，“这种文化只由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。”这种新民主主义的文化建设要求具有三个特点，即民族的、科学的、大众的。可以说共产主义思想的领导，民族的、科学的、大众的就是新民主主义文化建设的方向[4](855)。在新民主主义革命时期，文化建设面临“破”与“立”的双重任务。一方面是必须破除封建主义，帝国主义的旧文化，即进行文化革命。毛泽东同志认为，鲁迅是当时中国文化革命的主将和旗手，“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”[4](698)另一方面，最重要的任务是建设新文化。中国共产党以毛泽东同志为代表，代表着这一文化的前进方向，从1945年党的“七大”开始我们用“毛泽东思想”这个概念来总结和命名这个新文化的核心和精髓部分，当然，除毛泽东思想以外还有大量其他新文化建设的积极成果，只是毛泽东思想代表了这个新文化建设的前进方向。
伴随着大规模的社会主义经济建设和政治建设，我们进行了大规模的社会主义文化建设，文化市场空前繁荣，人们的精神文化生活需要亦空前高涨，社会主义精神文明建设取得了丰硕成果，我们用“邓小平理论”来命名这一文化建设的核心部分，邓小平理论代表了社会主义精神文明建设前进的方向。党的“十五大”以“高举邓小平理论伟大旗帜，
把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪”为主题，实际上内在地包含着中国共产党始终代表着中国先进文化的方向。
江泽民同志提出中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，是对党的建设的历史经验从文化角度的新的总结和概括。他的突出贡献表现在以下两个方面：其一是过去党的纲领和党的文件从来没有把文化建设及其前进方向提到党的性质的高度来进行认识。过去只是把文化建设作任务提出，即使是“十五大”突出强调有中国特色的社会主义文化建设，与有中国特色的社会主义经济建设，有中国特色的社会主义政治建设并列为三大建设纲领，但是在“十五大”通过的党章中没有突出强调这方面的要求，仍然是用传统的三句话来定义党的性质：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心”，这实际上是从生产力（即阶级基础）、生产关系（即物质利益关系）和政治上层建筑的角度来定义党的性质的。在一个完整的社会结构对党的性质的要求中唯独缺少思想上层建筑方面的要求，因此，江泽民同志“三个代表”的论述中突出了中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，表述更加完整和科学，就可能会使人们对党的性质的认识更加深刻。我们建议今后在修改党章时宜在“是中国社会主义事业的领导核心”这句话的前面加上“是中国先进文化前进方向的代表”这句话。
其二是江泽民同志“中国共产党始终代表着中国先进文化的前进方向包含着新的时代要求。社会主义的文化建设必然超越新民主主义的文化建设的要求，市场经济条件下的文化建设必然超越计划经济条件下的文化建设的要求，小康生活条件下的人民群众的文化需求必然不同于温饱条件下的文化需要，尤其是知识经济条件下文化建设的要求，文化发展的方向必然不同于传统的农业文明和工业文明条件下的文化要求和方向，中国共产党如何去研究和探索新的文化建设的要求和方向，如何去创造先进文化并始终代表这一先进文化的前进方向，这实际上是提出了党在新形势下如何领导好社会主义精神文明建设，以更多更好的精神成果来满足人民群众日益增长的精神文化需要的问题。江泽民同志“三个代表”的重要论述中的文化建设的要求正是这一时代要求的先声。