“快婿”为何要“乘龙”
□ 松 风
古代对于女婿的称谓有很多，譬如“东床婿”“金龟婿”“乘龙快婿”，一般而言，“东床婿”“金龟婿”容易理解，但“乘龙快婿”却很让人费解。
与国外发达国家相比，我国生产企业的劳动生产率仍然有一定差距，这主要是因为我国的工业化思想还未形成全社会的共识。只有科学的管理方式，才能帮助企业极大地排除各种生产障碍。没有工业化思想基础的企业，即使有大量先进的设备或极大的生产规模，也不一定能够获得高效率。
理论与实践结合能有效促进工程建设发展。公路工程建设施工中，以理论指导实践非常重要。目前我国公路工程软基施工中存在缺乏理论指导的问题，应加强对软基处理技术的研究，促进工程技术的提升。施工中要遵循因地制宜的施工原则，不同的地区对工程施工技术有不同的要求。在施工前必须对周围环境进行细致考察。形成合理完善的施工方案。
“乘龙快婿”的故事最早见于西汉刘向的《列仙传》。其中只说秦穆公以女弄玉许配萧史，萧史日教弄玉作凤鸣，招来凤凰，后两人皆随凤凰飞去，并未言有龙。后来，宋代《太平广记》中的《仙传拾遗》对这个故事有所发展：“萧史不知得道年代，貌如二十许人。善吹箫作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋……一日，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。”这时，萧史乘龙的情节已经出现。
明代冯梦龙在《东周列国志》中，对这个故事进行了发挥，使得萧史和弄玉的故事情节更为曲折生动，因而其影响也更大，萧史乘龙而去的故事也就更加深入人心。于是，作为秦穆公得意女婿的萧史便和乘龙而去的传说紧密联系在了一起，人们就把萧史称为“乘龙快婿”。
随着时间的推移，人们又推而广之，将所有的女婿都誉为了“乘龙快婿”。因此，“乘龙快婿”也就成了一个含有嘉许之意的词。
女婿因为“乘龙”所以快，女婿乘了龙并没变成龙，所以，“乘龙快婿”不能误为“‘成龙’快婿”。
（摘自《百家讲坛》）