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摘要：随着科技的发展，特别是电子化、量子化发展的高度智能化产物，会持续影响了人类的行为和生存方式，改变了人类的生存状态并有淘汰和取代人类的趋势。作者的观点是在相当一段时间内作为与其相对面的是人文层面，如同中国哲学层面的阴阳两极。与高度智能化产物相比，建筑理论体系中的有机理论具有与其相相反的性质，能和自然界的树木森林、河流山谷、沙漠大海，和人类社会历史长期发展过程中形成的人文特征紧密融合，是一个设计项目场所感的具体体现。
相对于一般酒店和星级酒店特征中的紧凑经济性；精品主题酒店更趋于一种生活态度，以环保为理念，通常也叫做eco-friendly hotel，一般都是有山有水有情怀，更多的使用天然自然界材料，施工过程中以不破坏环境，强调精神层面的自然回归，而非眷恋于物质上的享乐。以高品质的自然风景名胜环境为依托，与环境通过空间渗透到建筑内部、借景互动，同时与高端的服务体系相匹配，服务人员与客人配比基本能达到1：1。
关键词：场所感；精品酒店；主题
场所感，源于古罗马词汇“genius loci”，是一个非常综合的概念，并与场所的所有特征有关、这些特征整合在一起就成为一个独特的场所。对于一名设计师来说，这种场所感特别重要，我们只有真正懂得形成这个场所的各个不同事物的特征，否则，我们设计不出好的作品，精品酒店的场所感应该怎么诠释？。
精品酒店来源于Boutique Hotel 中的Boutique一词，源自于法语，指零售商店和大品牌的妇女服装服饰专卖店等；英语指专卖流行衣服的小商店；精品店等，其基本特征为房间数量小于50间，一般都有特定的酒店设计主题。
对海南乌泽坶国家公园一期游客中心精品酒店场地的感性认识：
在项目方案设计的过程中，作者先后在2017年的5月至7月期间，先后两次到现场踏勘，对现有场地的自然景观、人文景观，特别是对什进黎族村、千龙苗族村进行了详细考察。
乌泽坶国家公园位于海南省保亭县西部毛感乡千龙村附近，属热带季风气候高山寒冷区。在地块周边山坡中段，散布着紧凑的槟榔林。抬头望去，蓝天为幕，一排排笔直挺拔的树干高耸入云，槟榔叶婆娑起舞，清香浓郁，如被催眠般，漫步在这香气弥漫的丛林中，城市的喧嚣、工作的疲惫和各种烦恼瞬间被屏蔽，静谧中，风和树叶的交响如同梵音。
千龙村后山的槟榔花丛，远看如一团团淡黄色的雾，近看又如表现主义的狂野笔触，伴随着阵阵清香，沁人心脾。穿行其中，特有的果香、蜜香、甜香、一波波袭来、四溢弥漫，如沐春风，令人神清气爽，精神为之一震。人生中第一次体验到这种清雅的芳香。
海南黎苗传统建筑文化
宋朝范成大《桂海虞衡志?志蛮》载：黎……居处架木两重，上以自居，下以畜牧”。这种建筑是黎族富有特色的传统住宅类型，人们常呼为干栏式茅屋。《北史?蛮僚传》云：“依树积木，以居其上，名曰‘干阑’”。黎人不十分喜爱居交通要冲，以求僻静。族居村落殊为讲究，其多在山坡平缓的丘陵地带，依耕地田园，傍溪流河川之滨，地势高爽，风水见旺。
海南岛孤悬海外，黎族的先民与大陆文化不便于交融，则形成一种自我完善的建筑艺术，如早期出现在海南岛上的船形屋，据道光《昆阳州志》卷五记载：“撒弥……其类舟居，世以渔为生”。黎族的船形屋与岛民的船居生活历史有关。其建造船形屋是以竹木作支架，用藤条捆扎，无梁，屋顶为拱状，外覆茅草。船形屋之特点大多呈纵向长方形，由两端山墙出入，屋盖呈半圆拱形，房屋外轮廓象一条船，故世人俗称船形屋。
船形屋又有高架和低架之分，具有明显的干栏式建筑特征，成为独特的干栏式船形屋。黎族干栏式船形屋是适应自然气候条件的产物。在人们控制环境的能力有限及技术较低的情况下，为了生存只能适应环境。面对炎热、潮湿的自然环境、将船形屋高架起来，是提高居住质量的有效途经之一。近代金字屋的出现，标志着黎与苗、汉民族为相互发展的需要开始了交往，并能迅速为各族人民所接受，它的优势则表现在比船形屋有通风、采光、排水和省材的好处。
金字形住宅，解决了室内功能分间问题。按其规模大小分为单间、双间、多间及院子。进而出现了前廊后寝的格局。尤其产生了在室内增设神台祀奉先祖的习俗，更类于汉俗。当然，黎人在这个时期虽有新兴建筑形式，但船形屋不开窗的遗风却仍然存在，他们祀信鬼神，不开门设户则是为禁鬼邪入内。据海南岛民族学调查资料表明，黎人祖先崇拜鬼神充斥一切领域，尤建房、开荒种地祭祖更甚，在建筑中体现尤为强烈。
船形屋的可识别性特征：
船形屋的可识别性特征主要体现在船形屋的形态构成与造型上。黎族船形屋最原始又最常见的为单间平面，由前廊或晒台及居室组成，内部空间不分隔。后来将内部空间按功能划分后，出现了多房间平面的船形屋。黎族船形屋平面尺度较小进深约为4m，长度根据家庭人口及经济条件而定，一般为6m，船蓬屋顶最高点距离居住地面2.3~3.2m。
船形屋只在前后山墙上开门，有开敞的门廊，有的由入口处山墙后退形成凹廊，有的在山墙部分包一个半边穹窿式的流线型屋盖，还有一种用柱子支承屋盖形成的门廊，船蓬屋顶在船形屋的形体构成中，占有举足轻重的位置不开窗也是船形屋视觉形象上的一个特征。
黎族高架船形屋和低架船形屋，具有明显的干栏式建筑特征，成为独特的干栏式船形屋。黎族干栏式船形屋是适应自然气候条件的产物。在人们控制环境的能力有限及技术较低的情况下，为了生存只能适应环境。面对炎热、潮湿的自然环境、将船形屋高架起来，是提高居住质量的有效途经之一。
船形屋的演变过程：
高架船形屋这是黎族最古老的一种住屋形式，居住面由柱子架空离地1.6~1.8m，高架船形屋有的建在山坡上，与地形结合，充分利用高差底层空间用于饲养牲畜；低架船形屋与高架船形屋相似，但是居住面降低，离地0.7~1.0m，架空的底层不作他用；落地船形屋船蓬屋顶落至地面，但内部有的居住面仍然架离地面0.3m左右；半船形屋船蓬状的屋顶不落地，纵向已有檐墙，檐口离地，一般为0.8m左右。
苗人的番茅村和住屋，其风格明显不同于黎人居屋，多为金字形房屋。住屋选址很讲究，一般设在风光明媚，树木葱笼之交通便利的地方。其住房材料则是与黎人一样以竹为墙，不同的则是以泥糊墙，其顶用茅草盖覆与大陆建筑类似。在黄河流域中下游、长江流域中下游和珠江流域新石器时代建筑中，草拌泥封墙的房屋是主要的。房屋多为长方形，门开在正中，屋檐向前伸出甚多，可作走廊休息之用，这与黎居门开两头的船形屋不同。房屋分间，大房为厅，小房为寝室，厅中设灶，用石叠成。其谷仓设住房之旁，牧畜牛栏紧傍住处，可见与黎人之“上为栏以居人，下畜牛豕”的习俗有所不同。
精品酒店建筑形体追求的是朴素之美：“朴素而天下莫能与之争美”“淡然无极而众美从之” w。除酒店功能外，同时具有游客中心的功能。从安全、经济和可操作三方面综合考虑，建筑顺应现有地势条件而设；在此基础上结合当地人文建筑特征，通过适中的建筑形式、体量和适宜的色彩及材料，使建筑体完美地与融合于自然环境。
一年四季的绿色山峦，令游览者欣然徜徉其中，欣赏周围如画的景色。风景区的开发的本质，就是一个把景观变成资本的过程。
为了使建筑天衣无缝地融入周围的景观环境并与之相呼应，从建筑用材、色彩上充分借鉴并吸收了海南当地的建筑特征和文化元素。但同时需要强调的是，建筑并不是单纯地模仿过去，而是试图实现传统与现代建筑的和谐过渡，“充分体现建筑特有的地域文化特征、体现不同区域的建筑差异性。
论文作者:卢松
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2018年第6期
论文发表时间:2018/7/17
标签：船形论文; 黎族论文; 建筑论文; 特征论文; 环境论文; 酒店论文; 海南论文; 《建筑学研究前沿》2018年第6期论文;