大学生思想政治教育应重视国际金融危机的启示，本文主要内容关键词为：金融危机论文,启示论文,重视论文,大学生思想政治教育论文,国际论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1009-2528(2013)11-0094-005
发生于2008年的金融危机，虽然是从金融领域开始的，但它并不仅仅是金融和经济危机，同时也引发出社会、政治、文化和意识形态等一系列危机。这次危机所暴露出来的问题，其产生既与流行于西方世界的文化价值观念有关，其结果又直接影响到人们的思想文化，引起精神文化领域的动荡与波动。这在大学生中必然会得到明显的反映。鉴于此，准确地把握我国大学生在危机后的思想变化，有针对性地开展大学生思想政治教育是非常重要的。
实践是最好的教科书。对于思想政治教育来说，加强系统性的理论教育固然必不可少，但加强其实践教育也格外重要。金融危机的产生和发展，就是深刻的实践教育。一方面，金融危机对于思想政治教育来说最为直观、最为现实，它以鲜活的例证和确定的事实来回应思想认识中的各种问题，让事实来说话，因而更有利于说服人，更有利于取得教育的良好效果。另一方面，由于金融危机是在今天的全球化条件下进行的，危机中暴露出来的问题和导致的严重后果是同每一个学生的利益密切联系在一起的，如对就业、求职、发展等形成巨大冲击，因而每个学生对于金融危机都有深切的感受。在这样的情景下进行思想政治教育，实际上就拉近了思想政治教育与每个大学生的距离，使教育的内容更有吸引力，更有针对性。对于大学生来讲，思想政治教育是多方面的，但最为重要的是帮助其在一些重大理论问题和现实问题上能够明辨是非，以确立正确的理想、信念和价值取向。金融危机的出现，恰好为大学生在这样一些重大问题上进行思想政治教育提供了良好的机遇。
一、金融危机的后果粉碎了资本主义的“神话”
在20世纪90年代，随着苏东剧变，美国学者福山曾提出了引人注目的“历史终结论”。这种终结论实际上是宣布社会主义的失败，资本主义将成为人类历史的最终归宿。福山这一理论曾经风靡一时，在世界思想界产生较大影响。但是，好景不长，一场风暴，世纪一遇的风暴，一下打破了资本主义和“历史终结论”的神话。由美国次贷危机引爆的国际金融危机，使许多西方资本主义国家深深陷入经济、政治和社会的多重危机。在这场汹涌而至的危机中，经济严重衰退，失业率快速上升，贫困人口激增，罢工运动和诸如“占领华尔街”等各种游行抗议活动此起彼伏，资本主义制度由此饱受诟病。随着危机的不断展现，人们越来越清楚地看到，危机的爆发最终源于资本主义制度本身。
首先来看经济制度的弊端。此次金融危机同20世纪20年代西方发生的经济危机相比，尽管表现形式和特点不同，但在本质上没有什么区别，都是生产相对过剩的危机。这次金融危机似乎是有效需求过度膨胀所致，但实质上仍然是资本主义生产不顾及实际需求，为追求利润最大化无限制地扩大再生产而导致的生产和消费的尖锐矛盾。只不过这种矛盾在美国长期被信用透支的消费模式所掩盖，生产的不断扩张暂时得以维持。一旦经济形势发生较大变化，消费增长放慢时，扩张的生产和狭小的消费之间的矛盾就会暴露出来，危机也就随之爆发。
其次来看政治制度的弊端。西方资本主义国家一向自诩为自由和民主的样板，极力将其政治理念和政治体制向世界推行。但是，它们的政治理念和政治架构的缺陷却是非常明显的，如政治和法律的背后是金钱操纵；党派纷争相互掣肘，政府行政能力和行政效率低下；选举政治迎合民众的要求，政府行为短期化。特别是目前还未完全结束的欧洲主权债务危机，其产生和发展同选举政治密切相关。也就是说，欧洲债务问题的产生，尽管有欧元体制结构的原因，但很大程度上是有关国家政府为了迎合选民，长期采用扩大财政赤字和举债的办法来刺激本国经济而造成的。
再次来看价值体系的弊端。西方资本主义社会在其发展中逐渐形成了一整套价值观念，而后凭借经济、政治优势，极力将其价值观夸大为“普世价值”，并在世界上强力推行。由于这些价值观是同资本主义发展的“繁荣辉煌”联系在一起的，因而所产生的诱惑力和迷惑力也是相当大的，尤其是对不少涉世未深的青年学生影响甚大。金融危机的爆发，充分暴露了西方许多价值观的虚伪性，使其遭遇到严重危机。例如，西方国家一直高喊人人自由平等，可是在现实生活中却始终是维护少数富人的利益。在次贷危机中，华尔街金融大鳄私欲恶性膨胀，不仅严重损害了多数人的利益，而且使整个金融体系发生严重危机。危机使西方文化价值的优越感正在逐渐丧失。
金融危机不仅破除了资本主义制度的神话，而且也破除了对新自由主义的迷信。20世纪80年代以来，新自由主义取代凯恩斯主义成为西方主流经济学，主导着美国等国的经济发展。正是在新自由主义的影响和引导下，一些西方国家采取放任的自由市场政策，放松对资本市场的监管，放纵和鼓励金融资本的种种贪婪和冒险行为，造成金融危机投机盛行，促成了金融危机的爆发。因此，就其理论根源来说，金融危机确实是新自由主义酿成的苦果。危机的爆发宣布了新自由主义及其经济政策的破产。危机打破了市场万能论，进一步暴露了新自由主义的历史局限。危机使得人们越来越清楚地看到，新自由主义实际上是代表超级垄断资产阶级利益的一种意识形态。它之所以能够强势推行，完全是因为其符合国际金融垄断资本的需要，即在全球范围内自由流动和自由掠夺的需要。事实表明，新自由主义根本不可能成为世界各国的“救世良方”，健康、稳定的经济社会发展必须警惕新自由主义。危机确实给我们提供了一个重新审视资本主义及其理论基础的好时机。
二、危机的爆发展现了马克思主义的生命力
理论的命运往往是与其所阐释的时代命运紧紧联系在一起的。当资本主义发展较为顺利时，马克思主义肯定要受到强烈的排斥和打压；当资本主义发展遇到危机时，马克思主义的价值又会重新受到重视。危机的爆发与反思，实际上也是对马克思主义再认识的过程。
马克思主义自诞生以来，经历了不平凡的发展过程。对于马克思主义来说，20世纪既是一个在世界广泛传播并引起世界深刻变革的世纪，也是一个遭受重大挫折的世纪。特别是在最后十多年中，随着苏联的解体和东欧的剧变，马克思主义经历了一场前所未有的危机。在西方理论界和思想界，“马克思主义已经死亡”、“共产主义已经夭折”之类的说法和看法甚为普遍。与“历史终结论”相呼应，“意识形态终结论”也粉墨登场。这种“非意识形态化”的思潮在我国思想界和大学生中间也有程度不同的反响。淡化意识形态的倾向具有一定的市场，对马克思主义的信仰确实存有危机。
金融危机的爆发，再次显示出马克思主义仍具有强大的生命力。这种生命力充分体现在马克思主义对于金融危机和经济危机的形成和发展具有极强的解释力和穿透力。马克思主义经济学关于资本主义经济内在矛盾及其衍生的资本金融化、虚拟化及金融市场投机、赌博和欺诈盛行的论述，关于资本主义经济本质和规律的分析，对于解释金融危机具有极为重要的指导意义。通过实际的考察和分析可以看出，危机的产生和发展并没有超越马克思主义关于经济危机的理论逻辑。在危机面前，显得苍白无力的不是马克思主义，而恰恰是西方主流经济学。危机凸显了马克思主义理论的当代价值。虽然马克思所面对的是当时的资本主义社会，所谈论的也是当时出现的经济危机，但是所提出和表达的一些基本立场、观点和预见可以穿透历史时空，具有重大的现实意义。危机使人们更加清醒地认识到马克思主义是科学真理，是观察分析当代资本主义的科学理论和方法。因此，这次金融危机对人们是一次生动的马克思主义教育，它用事实证明：马克思主义没有过时，也不会过时。金融危机爆发后，《资本论》受到青睐并成为畅销书，就是明证。
马克思主义之所以在今天受到世人的关注，说到底是因为马克思主义的理论分析仍然具有很强的现实性、针对性和可借鉴性。它不仅对于分析这次金融危机，而且对于看待整个资本主义的发展都有其充分的解读能力和重要的方法论意义。为什么马克思主义仍然具有这样的活力？原因在于马克思所分析的对象、所关注的问题基本上没有实质性的变化，具体说来，主要是下述几种现象没有实质性的变化：一是时代的性质没有发生根本变化。自马克思去世后，资本主义经过自由竞争、私人垄断、国家垄断，现已进入国际垄断阶段，世界形势确实发生了巨大变化。然而，这种变化并不表明时代的性质已经发生了改变。不管是自由竞争还是私人垄断或是国家垄断，只不过反映的是资本主义具体形式的变化，而非资本主义实质的变化。既然资本主义时代的性质没有根本性的变化，那么，与之相适应的马克思主义理论就没有过时。二是时代存在的主要问题没有改变。马克思在其著述中所分析的资本主义社会种种异化现象，在今天大部分依然存在，并以新的方式产生社会影响。法国著名学者德里达在《马克思的幽灵》一书中曾经作过描绘，认为当代资本主义有10个无法愈合的伤口，“经济战争、民族战争、少数民族间的战争、种族主义和排外现象的泛滥、种族冲突、文化和宗教冲突，正在撕裂号称民主的欧洲和今天的世界。”[1](P112-115)这些现象表明，马克思当年所揭示的资本主义社会主要矛盾、主要问题并未得到解决，其分析仍有较强的适用性。三是时代发展的内在逻辑没有发生根本改变。应当看到，随着科学技术的快速发展和经济全球化的不断深入，人类社会生活发生了前所未有的变化，以致当代社会被称为信息社会、后工业社会、网络社会等。但是，不管当代社会发生了怎样的变化，也没有从根本上改变现代社会发展的内在逻辑，即资本逻辑。现代社会依然是按照资本逻辑运行着，各种社会现象仍是受资本逻辑支配的。既然资本逻辑没有被改变，那么，马克思关于资本的各种分析和思想观点就很难被推翻。
由于理论的生命力取决于它对现实发展问题的回答与把握，因而通过这次金融危机，可以让大学生更为深入地理解和把握马克思主义，从而能够真正划清马克思主义与反马克思主义的界限，坚定理想信念。可以说，这给我们进行马克思主义教育提供了良好的机遇。
三、中国应对金融危机的实践彰显了中国特色社会主义的独特优势
如何看待中国特色社会主义？是否真正相信中国特色社会主义？这是思想政治教育中不可回避的重要课题，当然也是大学生思想政治教育中的重要课题。改革开放30多年来，在对中国特色社会主义的认识上，实际上走过了一条不平凡的发展道路。在20世纪80年代后半期，对于社会主义道路究竟是走对了还是走错了的问题，在思想界就有不同的看法，有些人认为社会主义是“早产儿”，中国应当补资本主义的课。在90年代前半期，围绕社会主义能否和市场经济结合的问题，又引发了一场争论。有人主张市场经济只能和资本主义相结合，所谓“社会主义市场经济”不过是一个怪胎，根本不可能实现。进入新世纪以来，尤其是近年来，围绕“中国模式”、“中国道路”，又兴起了一场讨论。绝大多数人对中国特色社会主义道路给予强烈认同，但也有少数人还是表示质疑，认为中国发展巨大成就的取得，并不是坚持社会主义道路的结果，毋宁说是学习西方资本主义的产物，中国的道路对于世界各国的发展来说没什么可借鉴的意义。因此，对于中国特色社会主义的认识，并不是完全解决了，而是还有深入认识和解决的必要。这些认识上的混乱在大学生中间也有较大的反映，一些学生程度不同地存在着认识上的迷惘。
中国应对金融危机的实践为我们认识中国特色社会主义提供了极好的素材。在世界金融风暴的冲击之下，许多国家经济严重受创，而中国一枝独秀，率先实现经济回升，令国际社会刮目相看。中国的发展充分显示了中国特色社会主义的优越性。这种优越性是通过中国特色社会主义的独特优势显现出来的。其独特优势主要体现在如下这些方面：
一是明显的制度优势。我国实行的是以公有制经济为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。在金融危机过程中，公有制经济发挥了巨大的积极作用。以国有金融机构为主的金融体系有效地避免了信用危机的发生，同时有效地实现了信贷的供给，对于扩大企业投资、扶持产业发展和扩大内需起了重要的作用；国有经济在重点行业和关键领域中发挥主导作用，有效地维护了经济的稳定运行，同时较好地维护了保障就业、稳定价格；国有经济在扩大内需、调整结构、转变经济发展方式等方面，同样发挥了积极的主导作用，为经济稳定健康发展作出了重要贡献。实践证明，我们坚持的社会主义基本经济制度，既能充分克服市场机制的盲目性缺陷，又能充分发挥宏观经济调控的能动作用，从而在制度上避免了危机的产生。在铁的事实面前，西方国家所倡导的私有化实在是软弱无力。
二是决策执行体系灵活高效的优势。“面对国际金融危机的严重冲击，我们党和政府确定了‘出手要快、出拳要重、措施要准、工作要实’的总体思路”，[2]坚持把保持经济平稳较快发展作为经济工作的首要任务，及时调整宏观经济政策，果断实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，出台并不断完善应对国际金融危机和经济危机冲击的各项政策。这对于中国避免陷入危机起了至关重要的作用。在具体的决策执行过程中，突出体现了这样几点：首先是大规模增加政府支出，有效地扩大了消费需求和国内需求。其次是实施产业调整振兴规划，大力进行结构调整。再次是大幅度提高社会保障水平，实施更加积极的就业政策，较好地稳定了人们的未来收入和消费预期，增强了人们战胜危机的信心。所有这些，都显示了决策执行体系的灵活高效。而这恰恰是中国特色社会主义的明显体现。
三是全国一盘棋机制的优势。在这场世界性金融危机面前，我们党和政府迅速反应、科学决策、果断部署，在全国范围形成了保增长、保民生、保稳定的强大合力。这种“合力”就是全国一盘棋机制的展现。在应对危机的过程中，国有企业和非公有制也表现出了良好的合作精神。如国有企业不仅承担了抗击危机冲击的重任，而且帮扶非公有制企业解决技术、资金等方面的困难，与其合作发展，共渡难关；非公有制企业发挥自己的特长与优势，根据实际需要与可能，尽力转型升级，积极履行社会责任。双方密切配合，有力地促进了经济的企稳回升。
中国应对金融危机的实践生动地证明了我们选择和坚持中国特色社会主义道路是完全正确的。正是坚持这样的道路，才使中国在金融危机面前保持了较大的主动性，才有可靠的保证防止经济发展受到更大伤害。危机使人们破除了各种形式的“模式崇拜”，更加清醒地、自觉地从实际出发，走自己的路。危机也进一步坚定了人们对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。在这样的形势下来进行大学生的思想政治教育，显然更有说服力。
四、金融危机所提出的警示为思想政治教育增添了新内容
这次金融危机所暴露出来的问题，不仅涉及上面所讲的关于资本主义、马克思主义、中国特色社会主义等重大认识问题，而且涉及道德、价值层面的许多问题。随着金融危机的深入讨论，对道德和价值问题的关注也逐渐成为人们讨论的话题。无论对这些话题如何认识和评价，但肯定的一点是：危机的产生和蔓延与道德状况密切相关。危机的状况从一定程度上折射出道德和价值状况。危机中所暴露出来的各种道德问题、价值问题，实际上对思想道德提出了重要的警示。这些警示不仅对于金融、经济的正常发展有重要影响，而且对于大学生思想政治教育也有重大的现实意义。危机中所暴露出来的问题是多种多样的，但直接涉及道德观念行为的主要是下述这样一些问题：
1.诚信问题。在这次金融危机中，诚信问题成为人们关注的一大重点。诚信问题主要是由美国大金融资本引发的，“欺诈”成为其突出的表现。像美国高盛集团“欺诈门”事件就是典型的一例。由于高盛的诈骗行为渗透到世界各主要经济体，欧盟一些国家的金融机构也深受其害，由此引发了欧盟一些国家的财政危机，进而导致民众罢工抗议，社会动荡。当时的英国首相布朗曾要求追查高盛，赔偿损失。其实，像这样的欺诈行为也不只高盛一家，不少银行也因涉嫌欺诈，遭到指控。诚信危机确实是发人深省的。大至一个社会，小至每一个人，如果没有了诚信，根本无法谈及文明。从一定意义上说，诚信是社会文明的基础。一个社会的诚信程度历来是衡量国民的人文素质和社会文明水准的重要标志。诚信绝非是社会发展的外在要求和道德呼吁，而是社会发展和社会文明的应有之义。就个人的情况而言，也是如此。言而无信，行而无信，何以为人？应当指出，在市场经济条件下，人们追求一定的利益，这是合理的，但利益的追求关键是要正当，即利益追求应当以诚信为前提。没有诚信的利益追求不仅背离道德准则，而且从长远看也不会达到利益持久实现的目的。在社会转型和市场经济发展时期，能够使每一个人加强道德自律，在追求自我实现的过程中不断唤起自我的良知和诚信，这是时代赋予我们的庄严使命和神圣要求。作为有较高学养和教养的青年大学生，尤其如此。借金融危机来加强诚信教育，无疑是一个难得的契机。
2.消费观问题。进入“后工业社会”以来，消费主义在西方国家普遍流行。从国家来看，为了维持高消费，不惜“寅吃卯粮”，到处借款，负债经营和透支消费已成为欧美发达资本主义国家生产方式和生活方式的一种常态。从个人来看，人们为了满足消费的期望，想方设法借钱消费。有些人尽管不具备“明天还钱”的能力，但就是敢于花“明天的钱”。由于把生活的富裕寄托在借贷上，因而许多美国人根本没有积蓄。近20年来，美国的储蓄率逐年下降，2005年之后一直是负储蓄状态。此次金融危机暴露出美国等西方国家消费观的严重弊端。本来，消费应当与生产发展水平相适应，这是消费的基本准则。但是，目前的消费观念已经远远超越了这一准则和要求，过度消费、超前消费、奢侈消费、炫耀性消费成了时尚。在各种需要的刺激下，人们逐渐沉醉于追求物质消费而忘却了精神追求。这样的消费观念无疑会消极地影响社会发展和人的发展。这种状况的出现，客观上要求正确处理需要与消费的关系。一方面，消费应当能够满足人的正常需要，以保证人的生存和发展；另一方面，消费又不能听凭过度需求的支配，必须注意消费的合理限度，使消费真正与生产水平、收入水平以及资源环境的承受能力相适应。只有树立正确的消费观，进而用这样的消费观来指导人们的行为，才能使经济和社会得到健康的发展，同时也使人得到健全、正常的发展。因此，通过金融危机来对青年大学生进行消费观的教育，是颇有教益的。
3.幸福观问题。近年来，关于幸福的问题，成了社会上和学界热议的话题。什么是幸福？怎样看待幸福？这些问题成了人们思考的对象，同时也成为思想道德教育的一项重要内容。金融危机的产生，给这一问题的认识提供了重要的素材。危机冲击过后，人们渐渐从原来的幸福追求状态中醒悟过来，看到正是那种物欲的驱使和盲目追求，才使得经济失控、市场失范、社会发展严重混乱。因此，对于幸福必须给予合理的认识和把握。幸福不幸福固然与物质财富的满足程度有关，但仅有物质财富的占有、享受，并不一定必然带来幸福。这就是这些年学界经常提到的“幸福悖论”。“幸福悖论”表明，把幸福仅仅看做是财富和收入的增长肯定是有误的，因为人的幸福指数是全面的而非单一的，除了物质财富之外，还有自我价值的实现和社会地位的提升等。所以，真正的幸福并不只是物质欲望的满足，同时富有更多的价值因素和人文内涵，不能把情感、精神排除于幸福之外。在社会体制转型时期，人们的需要结构和价值观念都发生了深刻变化，必须引导人们澄清对幸福的认知，避免认识的误区。积极引导大学生从危机的反思中正确看待幸福问题，树立正确的幸福观，这对于青年大学生的健康成长和正常发展是非常重要的。
标签：金融风暴论文; 政治论文; 思想政治教育论文; 资本主义经济危机论文; 资本主义制度论文; 资本主义基本矛盾论文; 资本主义世界体系论文; 消费社会论文; 资本主义社会论文; 危机就是机遇论文; 社会主义社会论文; 社会问题论文; 经济学论文; 经济论文;