刘振龙[1]2001年在《论“叁个代表”的科学内涵及其理论与实践意义》文中认为本文以马克思主义党的学说基本原理为指导，以江泽民总书记2000年春在广东考察工作时，对于加强新时期党的建设所提出“叁个代表”思想为主要内容，研究“叁个代表”思想提出的历史背景以及每个代表的科学内涵和叁者之间的相互关系，更进一步分析了提出“叁个代表”的理论及实践意义。全文共分叁个部分，其主要内容如下：第一部分，着重分析了“叁个代表”思想提出的历史背景从国际上看，提出“叁个代表”思想在政治上是为了应对霸权主义、强权政治的挑战；在经济上，是为了应对知识经济和经济全球化的挑战；在文化上，是为了迎接文化帝国主义的挑战；科技上，是为了适应新科技革命挑战的需求。从国内看，我国社会主义现代化建设已经进入了一个新的发展时期，提出“叁个代表”是为了实现中华民族的伟大复兴；是为了解决由于改革开放和现代化建设引起的各种利益关系，更好地完成我国社会主义现代化建设所承担的双重使命。从党内看，提出“叁个代表”是为了总结党的历史和世界共产主义运动的历史，以便得出必要的经验和教训，更好地巩固和加强自己；是为了提高党的凝聚力和战斗力；是为了在21世纪党的建设规划蓝图。第二部分，分别分析了“叁个代表”的科学内涵及叁者之间的相互关系代表中国先进社会生产力是我们党的立党之本；代表中国先进文化的前进方向是我们党的立党之魂；代表中国最广大人民的根本利益是其它两个代表的出发点和落脚点，是我们党的执政之基和力量之源。叁者关系是相互联系、相互促进、相互渗透、相互转化的不可分割的辨证统一体。第叁部分，着重研究了“叁个代表”提出的理论与实践意义提出“叁个代表”是对我们党近80年、世界社会主义运动150年的历史经验的深刻思考和总结；是马克思主义建党学说在新的历史条件下的运用和发展；是在新世纪里确保我们党的先进性和战斗力的行动指南。
刘孝良[2]2001年在《论“叁个代表”的理论价值与实践意义》文中进行了进一步梳理江泽民同志“叁个代表”的重要思想,是我们党80年历史经验的科学概括,开拓了马列主义建党学说发展的新阶段。其最鲜明、最突出之处,是抓住决定党的历史地位的叁个根本性问题,从社会的发展规律和党的进步本质的高度,具体回答了党在执政条件下来进性的实质和内涵,深刻揭示了马列主义执政党建设的基本规律,丰富发展了马列主义建党学说。它集中体现了党的根本性质、根本宗旨和根本任务,明确提出了新形势下党的建设的新目标、新标准和新要求,是面向新世纪全面加强党的建设、实现跨世纪宏伟目标的强大思想武器。
于昆[3]2004年在《“叁个代表”：中国现代优秀人才培养的根本要求》文中提出进入二十一世纪,世界各国的竞争,集中表现为包括经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力在内的综合国力的竞争,而综合国力的竞争归根结底是人才的竞争,因此,如何培养优秀人才,如何提高人才素质成为世界各国发展经济所要解决的核心要素之一。“叁个代表”重要思想是江泽民同志根据国内外形势的新变化,针对进入新世纪中国共产党如何建设与发展问题而提出的重要理论。“叁个代表”思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是对中国共产党80年实践经验的科学总结,是马克思主义建党学说在中国的创造性运用和发展。它不仅对新时期党的建设,对我国的改革开放和社会主义现代化建设事业具有重要的指导意义,而且为现代优秀人才素质的培养提供了强大的思想武器。人才是先进生产力的开拓者、组织者和管理者,是先进文化的创造者、传播者,也是政治文明建设的直接推动者和实践者。因此,必须不断提高全体人民的思想道德素质、科学文化素质和创造才能,为充分发挥各级各类人才的作用创造良好的条件和环境。当前,我国的社会主义现代化建设正进入关键时期,世界经济、政治形势发生了深刻的变化,全球性的竞争日益激烈,知识经济初见端倪,优秀人才培养工作面临着新的机遇与挑战。本文通过研究“叁个代表”的科学内涵及其在人才培养中的战略指导地位,结合我国社会主义现代化建设的实际需要,阐释了时代发展对人才素质的新要求,并力图探索在新形势下坚持以“叁个代表”为指导,培养适应社会主义现代化建设需要的优秀人才,从而为优秀人才的培养提供理论参考,其理论价值和实践意义极为重大。
姜晓梅[4]2002年在《简论“叁个代表”的理论依据与实践价值》文中研究指明江泽民同志提出的“叁个代表”重要思想是一个具有全局性指导意义的科学命题,从这叁个方面各自的理论依据和实践价值来看,它们是一个相互依存、相互作用的整体,分别体现了我国新世纪全面建设小康社会新阶段经济、文化、政治叁个方面发展的根本要求。
杜雪晖[5]2002年在《以“叁个代表”为指导加强中国共产党的自身建设》文中研究指明加强和改进党的自身建设，是共产党保证其先进性，保持其生机、活力和推进社会主义现代化建设的根本所在。当前，中国共产党加强和改进自身建设，是应对新世纪新形势挑战的需要，是坚持党的领导、全面推进建设有中国特色社会主义事业的需要，也是马克思主义政党建设的成功经验和失败教训给予我们的启示；江泽民在2000年2月提出的“叁个代表”思想，是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括，对马克思主义建党学说的新发展，对各级党组织和党员的新要求，是党在新世纪加强自身建设的伟大纲领；必须按照“叁个代表”的要求，全面加强和改进党的思想建设、组织建设、作风建设，推进党的建设新的伟大工程。
张远新[6]2004年在《江泽民文化思想研究》文中指出作为中国共产党第叁代中央领导集体的核心,江泽民不仅重视经济和民主政治建设,而且十分重视文化建设,提出了一系列关于当代中国先进文化的重要论断。这些论断不仅有鲜明的时代性、创造性、前瞻性和实践性,而且有内在的逻辑联系,构成了一个比较完整的思想体系,进一步丰富和发展了毛泽东、邓小平的文化思想,对当代中国先进文化的建设具有重要的指导意义。本文力图比较系统地研究江泽民的文化思想,构建其理论体系,分析其历史地位,以深化对“叁个代表”重要思想的学术研究。 本文主要包括以下内容: 1.中国共产党要始终代表先进文化的前进方向。旗帜就是方向,旗帜就是形象,坚持什么样的文化方向,推动建设什么样的文化,是一个政党在思想上和精神上的一面旗帜。中国共产党不仅要高举先进文化的旗帜,而且要始终代表先进文化的前进方向,这是由中国共产党的性质和历史使命决定的,是保持中国共产党先进性的根本要求。中国共产党80年来的历史,就是代表先进文化的前进方向,建设先进文化的历史。在新世纪,中国共产党要保持自己的先进性,走在时代的前列,必须高举中国先进文化的伟大旗帜,始终代表中国先进文化的前进方向。 2.文化是综合国力的重要标志。综合国力是一个有机的系统,文化越来越成为决定一国综合国力的关键因素,这不仅体现在以科学技术为核心的科技文化是先进生产力的集中体现和主要标志,对综合国力的增强起着关键作用,还体现在哲学社会科学、民族精神等精神文化水平的高低是衡量综合国力的重要尺度,体现在文化产业已成为综合国力的重要构成部分和表现。 3.建设有中国特色社会主义文化。社会主义是全面发展、全面进步的社会,有中国特色社会主义文化是有中国特色社会主义不可分割的组成部分,对建设有中国特色社会主义具有重要作用。要努力繁荣和发展有中国特色社会主义文化。 4.大力促进科技进步与创新,为经济和社会发展提供强大动力。从领导科技工作逐步走上党和国家领导岗位的江泽民,高度重视科学技术的地位和作用,始终敏锐地关注着世界科技发展的趋势,并根据新形势和新实践对科技问题作出了一系列重要论述:(1) “科学技术是现代社会进步的决定性力量”;(2) 科学技术必须面向经济建设主战场;(3) 大力实施“科教兴国”战略;(4) 增强自主创新能力,建立国家创新体系;(5) 普及科学知识,弘扬科学精神,提高全民科学素质。
朱梁靓[7]2012年在《档案部门“叁个体系”建设的理论与实践价值研究》文中研究表明2008年10月,国家档案局局长、中央档案馆馆长杨冬权代表国家档案局提出了建立“覆盖人民群众的档案资源体系和方便人民群众的档案利用体系”的战略任务。2010年5月,在全国档案安全体系建设工作会议上,杨冬权又提出了建立“档案安全保密”的档案安全体系的要求,形成了建立“叁个体系”的档案事业发展战略构想。本文从“叁个体系”的构成出发,总结和阐述了这一理念的内涵和形成过程,系统分析这一理念的实际价值、实践条件及其对档案事业发展的重要意义,以期在更深的层次上释义这一理论。全文包括绪论,正文和结语叁部分。绪论部分,主要阐述选题的背景意义、研究现状、创新之处和研究方法。第一章,主要阐述“叁个体系”的构成及其内涵,细致地说明其具体含义,解其对档案事业建设发展的必要性,。第二章,阐述“叁个体系”建设的理论价值,分别从档案学、行政学、哲学叁个角度切入,结合我国档案资源、档案利用及档案安全的现状对其理论价值做出系统诠释。第叁章,论述“叁个体系”建设的实践价值,概述“叁个体系”建设在带动档案资源整合、明确档案服务方向和加强档案安全防范方面的实际指导作用。第四章,结论与展望。通过对“叁个体系”相关内容的具体分析,表达自己对在这一理论指导下我国档案事业发展的美好前景的期待。
王玉丹[8]2012年在《新时期中共社会公平建设的理论与实践》文中提出当前我国正处于非常复杂的国际国内环境，和平与发展仍然是时代的主题，经济全球化全面推进，世界格局多极化，科学技术迅猛发展等，这些因素都给我国发展带来了较多机遇，改革开放以来我国经济取得了前所未有的成就，出现了经济发展的黄金期，但同时也面临着较大的挑战，社会正步入矛盾凸显期，收入分配差距拉大，城乡、区域、行业差距逐渐扩大，社会利益分配不公，与此同时，还出现了就业问题、住房问题、社会治安问题、腐败问题等等。这一切造成了社会公平的缺失，使处于社会底层的人产生了对公平机制的抵触情绪，严重影响了社会的稳定和谐，不利于社会的发展，也对中国共产党执政地位的合法性提出了挑战。面对我国社会公平发展的现状，笔者进行了深入的思考，认真梳理了改革开放以来中国共产党进行社会公平建设的理论和实践，力求在追本溯源的基础上能够找出促进我国经济社会全面协调可持续发展的可行之道。引言，分为两部分，第一部分主要是对研究社会公平的国内外论着文章进行总结，写出研究综述，并对本论文写作的目的、意义、方法等进行系统论述，第二部分主要是对社会公平的内涵进行分析，并通过研究公平的类型、特征及和平均、平等、正义等相关概念的辨析，得出新时期社会主义公平观的科学内涵。第一章，研究新时期中共社会公平思想形成依据。中国共产党自成立之时起，就一直以人民的根本利益为出发点，不断的探寻实现人的自由全面发展之路。新时期中共进行社会公平建设的思想不是一蹴而成，而是站在前人理论基础上，理论联系实际，与时俱进，不断进行创新。本文这一部分主要是站在宏观的角度分析社会公平思想形成的大的时代背景与现实条件，并对古今中外的社会公平思想进行认真的梳理，探寻新时期中共社会公平思想形成的条件。第二章，研究新时期中共社会公平建设思想的主要内容。改革开放之后，以邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党的叁代领导集体立足于基本国情，同时又放眼世界，在“以经济建设为中心”、“大力发展生产力”的基础上，不断的创新理论，研究新情况、新问题，多种措施并行，促进我国经济不断健康发展，社会更加和谐。第叁章，研究新时期我国社会公平建设的主要进展及存在的问题。在社会公平理论的指导下，我国社会公平建设取得了重大成就，人民生活的更加幸福，社会主流是和谐的，但仍存在一些影响社会公平的不和谐因素，比如，在教育、卫生、就业、环境保护、收入分配等方面的不公平现象，因此，必须对这些问题加以重视，进行系统全面的分析，找出产生问题的原因，以便有针对性的进行解决。第四章，对新时期中共社会公平建设的进一步思考。实现社会公平是社会主义的本质要求，也是构建社会主义和谐社会的首要价值目标，能否实现社会公平关系到社会的稳定，也关系到党的执政地位的合法性和长久性。在新的历史时期，我们必须高度重视社会公平建设，针对目前存在的问题，对症下药，提出并践行可行性的建议。
张峰[9]2009年在《改革开放以来中国共产党领导文化建设的基本历程和基本经验》文中研究表明文化是与经济、政治、社会相对的范畴,在经济社会发展中具有十分重要的作用。近代中国到“五四”运动后,产生了由中国共产党所领导的完全崭新的文化生力军,形成了无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义文化。新中国建立后,中国共产党继承、发扬新民主主义文化的优良传统,在努力发展经济、政治的同时,认真贯彻“百花齐放、百家争鸣”的基本方针,大力发展繁荣科学教育文化事业,社会主义文化取得了长足的进步,为社会主义文化建设的发展奠定了基础。十一届叁中全会以来,以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体和以江泽民为核心的第叁代中央领导集体,认真总结社会主义文化建设的经验教训,在坚持以经济建设为中心的同时,把社会主义精神文明和文化建设摆到了突出地位。邓小平反复强调要“两手抓”,建设高度的社会主义精神文明思想,成为邓小平理论的重要组成部分,对全面推进中国特色社会主义伟大事业起到了重要保障作用。江泽民高举邓小平理论伟大旗帜,丰富和发展了邓小平关于精神文明建设的重要思想,强调经济、政治、文化协调发展,始终坚持两个文明一起抓,使经济持续发展,又实现社会全面进步,完整地体现和发挥社会主义制度的优越性。在江泽民的领导下,党的十叁届四中全会以后,党中央采取了一系列重大举措,大力加强社会主义精神文明建设,加强思想道德和教育文化建设,建设中国特色社会主义文化,有力促进了新时期文化事业的发展繁荣。以胡锦涛为总书记的新一届党中央高度重视社会主义先进文化建设。十六大以来,在全党兴起学习贯彻“叁个代表”重要思想新高潮,牢固树立和认真落实科学发展观,大力推进文化体制改革,推进文化事业和文化产业发展,弘扬和培育民族精神,加强未成年思想道德建设,实施马克思主义理论研究工程,繁荣发展哲学社会科学等,党的十六届四中全会进一步强调坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断提高建设社会主义先进文化的能力,在十七大报告中又提出“构建社会主义和谐文化”和文化软实力的概念。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的文化建设思想,是我们党的集体文化智慧的结晶,也凝聚了中国共产党的其他领导人和文化学人的理论贡献。本文运用马克思主义唯物史观的基本观点和基本方法,在对历史资料深入分析的基础上,梳理中国共产党在各个历史时期领导文化建设的基本历程,总结其基本经验,以期对进一步加强中国特色社会主义文化建设提供更好的借鉴。全文共分六部分:第一章“绪论”部分阐述了本文的选题意义和研究现状,评价了学术界对中国共产党领导文化建设研究所取得成就和存在的不足。阐述了本文的研究方法和本文的创新之处。第二章主要论述文化、先进文化、中国特色社会主义文化。第1节主要论述不同文化概念的含义;第2节着重阐述文化的教化功能;凝聚功能;调控功能;创新功能等。第3节主要阐述文化的共性与个性。第4节主要阐述先进文化的概念及其主要特征;第5节主要阐述先进文化与中国特色社会主义文化之间的关系。第叁章主要阐述改革开放初期以邓小平为核心的第二代中央领导集体关于文化建设的理论与实践,阐述了以邓小平为核心的第二代中央领导集体领导文化建设的时代和现实背景、文化建设的战略地位、文化建设的基本内容、以及本阶段文化建设的特点。第四章主要阐述改革开放深化时期以江泽民为核心的第叁代中央领导集体关于文化建设的理论与实践,阐述了以江泽民为核心的第叁代中央领导集体领导文化建设的时代和现实背景、文化建设的战略地位、文化建设的基本内容以及本阶段文化建设的特点。第五章着重阐述新世纪新阶段以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体关于文化建设的理论与实践,阐述了以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体领导文化建设的时代和现实背景、文化建设的战略地位、文化建设的基本内容以及本阶段文化建设的特点。第六章主要论述改革开放以来中国共产党领导文化建设的基本经验。这就是:把坚持以马克思主义为指导和不断推进马克思主义中国化结合起来;把坚持文化建设的先进性和广泛性结合起来;把坚持继承传统文化的精华和汲取国外先进文化结合起来;把坚持与时俱进的原则和不断进行文化创新结合起来;把坚持党的领导和人民群众的主体地位结合起来;把坚持文化在中国特色社会主义中的战略地位和提高国际竞争力结合起来。
潘璃[10]2005年在《哲学创新与中国崛起》文中指出十一届叁中全会后,中国在崛起是正在并将继续对世界产生广泛而深刻影响的、不容置疑的事实。“中国模式”和“北京共识”正在为各国学者和政要所乐道。中国为什么能开辟出一条成功的崛起之路,也正成为国际社会所探讨和关注的一个重大课题。本文认为,从哲学角度来分析,社会主义事业的领导核心——中国共产党的哲学创新是中国正在崛起的重要原因之一,是哲学创新的理论成果引领中国走出了一条独特的崛起之路。与此同时,社会主义中国在东方的崛起,又充分显示了中国化的马克思主义哲学的巨大威力,是中国崛起的伟大实践使马克思主义哲学在不断创新中保持了旺盛的生命力,是中国崛起的伟大实践提供了并将继续提供马克思主义哲学创新的丰富源泉。所以,就中国正在崛起的既定事实和哲学创新的既有成果而言,哲学创新与中国崛起之间存在的一种密切的内在关联,即哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导,中国崛起的伟大实践又是哲学创新的现实源泉。这也是本文所重点加以分析和阐述的。 我们知道,中国共产党人不仅高度重视理论特别是哲学理论的强大社会功能,一直将马克思主义哲学作为自己的世界观和行动指南,而且始终强调马克思主义哲学的中国化,强调马克思主义哲学在与中国革命和建设实践的“相结合”中不断发展创新。毛泽东思想、邓小平理论、“叁个代表”重要思想及科学发展观,正是我们党思想上重视哲学创新,实践中勇于并善于践行哲学创新的集中体现和重大理论成果。在新世纪全面建设小康社会的新阶段,面对实现中华民族伟大复兴的历史使命,推进哲学创新,并以哲学创新促进中国崛起仍然是一项光荣而艰巨的任务。因此,鉴于哲学创新和中国崛起都是我们当前正面临的两大课题,在对哲学创新既有理论成果与中国崛起伟大实践内在关系的梳理和论证中,本文还尝试着探索总结了我们党哲学创新的内在机制,既力图为哲学创新提供些许方法论的启示,也以期由此进一步推动哲学创新,使哲学创新更好地成为中国崛起的思想先导。 本文的行文思路如下:就整体而言,文章在解释基本概念后先总论哲学创新与中国崛起的内在关系,之后分别就毛泽东思想的哲学创新、邓小平理论的哲学创新、“叁个代表”重要思想的哲学创新及科学发展观的哲学创新,具体分析和进一步深挖哲学创新与中国崛起的内在紧密联系,并由此得出应“促进哲学创新与中国崛起良性互动”的结论,即既要以中国崛起的实践为现实源泉继续推进哲学创新,又必须以不断创新的哲学为中国崛起提供新的理论指导,实现这一良性互动不仅十分必
参考文献：
[1]. 论“叁个代表”的科学内涵及其理论与实践意义[D]. 刘振龙. 中共中央党校. 2001
[2]. 论“叁个代表”的理论价值与实践意义[J]. 刘孝良. 理论建设. 2001
[3]. “叁个代表”：中国现代优秀人才培养的根本要求[D]. 于昆. 哈尔滨理工大学. 2004
[4]. 简论“叁个代表”的理论依据与实践价值[J]. 姜晓梅. 理论与现代化. 2002
[5]. 以“叁个代表”为指导加强中国共产党的自身建设[D]. 杜雪晖. 西南师范大学. 2002
[6]. 江泽民文化思想研究[D]. 张远新. 湖南师范大学. 2004
[7]. 档案部门“叁个体系”建设的理论与实践价值研究[D]. 朱梁靓. 郑州大学. 2012
[8]. 新时期中共社会公平建设的理论与实践[D]. 王玉丹. 山东师范大学. 2012
[9]. 改革开放以来中国共产党领导文化建设的基本历程和基本经验[D]. 张峰. 陕西师范大学. 2009
[10]. 哲学创新与中国崛起[D]. 潘璃. 中共中央党校. 2005
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