语法知识在语言问题思辨中的应用，本文主要内容关键词为：思辨论文,语法论文,语言论文,知识论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：H146 文献标识码：A 文章编号：1000-2456(2003)05-0072-05
编写语言或语文教材，进行语言或语文教学，都会碰到这样那样的语法问题，需要从这样那样的角度去进行思辨。
本文通过几个实例的分析，谈谈问题思辨中语法知识的应用问题。全文分五个部分，前四个部分讨论“统数和序数”、“定数和约数”、“量词和非量词”、“限选和非限选”，第五部分是“问题小议”。
一、统数和序数
2003年2月1日是阴历大年初一，标志了癸未羊年的开始，于是“三羊开泰”的字画随处可见。谁都知道“三羊开泰”是吉祥用语，但是，许多人却不知道“三羊”是怎样同“开泰”联系起来的。
“三羊开泰”由“三阳交泰／三阳开泰”演变而来。关于“三阳交泰／三阳开泰”，朱祖延主编《汉语成语辞海》解释道：“《易》中泰卦：……下为三阳……，表示阴消阳长，冬去春来。交泰：吉祥亨通。用作称颂新年开头的吉祥话。”[1]王昌茂《释“三阳开泰”》解释道：“‘开泰’也作‘交泰’。这里的‘开’与‘交’都是‘通’的意思。‘泰’是六十四卦之一，卦形为……乾（天）在下，坤（地）在上，犹如上下心志交通，象征社会‘通泰’，兴盛。那么，‘三阳开泰’就是一年开头的吉祥语，意为祝愿新年亨通安泰，繁荣昌盛。”[2]利用同音关系，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，是为了增强言辞的语用价值。道理很简单：“三羊”比“三阳”更具体，更形象，更有动感。许多年历和贺年片上，三羊组画，或是山羊，或是绵羊，毛色不一，形态各异，加上背景的变化，便能描绘出一片和平欢快的景象，使人受到感染。正因如此，“三羊”更为广大群众所喜闻乐见。
但是，光了解“羊”本为“阳”还不够，还必须进一步理解“三”，分清统数和序数。所谓“统数”，是统计数量多少的数，跟统数相联系的主要语言形式是“共、总共、一共”等；所谓“序数”，是排列次序先后的数，跟序数相联系的最主要的语言形式是“第”。那么，“三阳”的“三”，是跟“总共”相联系，还是跟“第”相联系呢？王昌茂《释“三阳开泰”》指出：“‘三阳’指正月，引申为‘春天’的意思。农历每年十一月的冬至日，白天最短，黑夜最长。古人认为天地间存在着阴、阳二气，并以白天属阳，黑夜属阴。因此每年冬至日后，白天渐长，黑夜渐短，古人便认为阴气渐尽而阳气始生，故称每年的冬至日为‘一阳生’，农历十二月为‘二阳生’，新年正月为‘三阳生’。三阳生，则春天至矣。”[2]可知，从文化底蕴看，“三阳”表示阳兴阴消的结果，反映古人对事物发展变化的认识，“三”是序数。等于说，一到冬至，第一次阳气生发；进入农历十二月，第二次阳气生发；一到新年正月，第三次阳气生发，于是万事顺遂，人人安泰。这就是说，“三羊”里表示统数的“三”，原本是“三阳”里表示序数的“三”。只有不仅知道从“阳”到“羊”的同音借用关系，而且知道连带而引发的从序数“三”到统数“三”的转化关系，才能透彻地理解“三羊开泰”。
二、定数和约数
古代有民歌木兰诗，长达三百余字，述说少女木兰代父从军的故事。诗里，先有这么两句，写木兰身经百战之后胜利归来：“将军百战死，壮士十年归。”后面又有这么两句，写战友们陪木兰回家，在看到恢复女装之后的木兰十分惊讶：“同行十二年，不知木兰是女郎。”这里有个问题：前面说“十年”，后面说“十二年”，到底木兰从军多少年？这就需要具备有关定数和约数的知识。
所谓“定数”（也叫“实数”），是表示确定数量的数，比如“四、十一、二十六”，都是定数；所谓约数（也叫“虚数”），是表示大约数量的数，比如“几、十来、百把”，都是约数。汉语的数词，可以活用。比方，有时只表示少，如“三言两语”、“一毛不拔”、“一知半解”等等；又比方，有时只表示多，如“三番四次”、“三思而行”、“十全十美”、“百战百胜”等等。表示少也好，表示多也好，都是约数。一个数目字，是表示定数还是表示约数，有时要看具体语境。木兰诗里，“十年”也好，“十二年”也好，都是多年的意思，表示的是约数，而不是定数。作为诗，由于音节的要求，前一句不好说成“壮士十二年归”，后一句不好说成“同行十年”。
懂得数目字有时只表约数，这很重要。要不然，把约数当成定数，比如把“万变不离其宗”的“万”理解为“9999+1”，便不能正确地理解语言。这一点，朱祖延《释十二、三十六、七十二》有过很有启示性的解释。仅以“十二”来讲，褚稼轩《坚瓠三集》说：“唐人诗多用金钗十二，如白香山《酬牛思黯》诗：‘钟乳三千两，金钗十二行。’十二行，或言六鬟（六个小姑娘）耳，齐肩比立，为十二行。然梁武帝《河中之水歌》云：‘洛阳女儿名莫愁，头上金钗十二行’，是以一人带十二钗也。”朱文指出：“其实金钗十二，也只是形容其多，大可不必从‘十二’这个数字上去推测人头的多少。”又，《庄子·天运》：“孔子往见老聃，璠十二经以说。”这里的“十二经”，陆德明《释文》以为有三种解释：一是以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为六经，又加六纬，合为十二经；一是以《易》上下经并《十翼》（《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》）为十二经；一是以《春秋》十二公（隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公）为十二经。朱文指出：“其实第二解和第三解，明明指的是一经，而不是十二经；第一解把经和纬都统统叫作经，也不免强为解说。如果把十二理解为虚数，就不致失之穿凿了。”[3]
有一本高小语文课本的征求意见稿，其中有课文《木兰从军》，是一首现代白话诗，共6段，第三、第四段为：
花木兰，下决心，／女伴男装去从军。／骑战马，戴头巾，／是男是女分不清。
别爹娘，离家乡，／木兰杀敌守边关。／寒风吹，雪花飞，／苦守边关十二年。
在作为教师教学依据的《教师手册》中，又先后出现了这样的句子：“木兰在边关杀敌十二年”，“上战场打仗有十二年”，“十二年后战胜回乡”。所有这些，都是因为只看到后边的“同行十二年”，而没有注意到前边的“壮士十年归”。杨伯峻《文言语法》曾指出：“‘同行十二年’只是说相处很久。”又指出：“‘军书十二卷，卷卷有爷名’，不一定合理；……只是说逃不脱。”[4]为了更准确地跟木兰诗所用的数词相照应，课文和教学参考书中的定数“十二”最好改为约数“十来”：“苦守边关十来年”，“木兰在边关杀敌十来年”，“上战场打仗有十来年”，“十来年后战胜回乡”。
三、量词和非量词
一个中学语文课本编写组，在初中一年级课本里选进了一篇《挥一片春意》的课文，开头四个自然段是：每年农历新年之前，妈妈会在家里摆一些柑桔、应时的盆花；爸爸会写几副春联贴在客厅的墙上，增添家里的春节气氛。∨这天，吃过晚饭，爸爸坐在书桌前说：“晓恩，你过来，今年的春联有你来写吧。”∨我把写春联的红纸剪好，端端正正地摆在书桌上，倒好墨汁，拿起毛笔，想了一想，写什么好呢？∨“年年大吉，岁岁有余”的春联好像太普通了，“爆竹一声除旧，桃符万象更新”又缺乏新意。我写了几副，都被爸爸摇摇头否定了。这时我感到要写一副好的春联不是那么容易。
选这篇课文，目的是向华裔子女介绍华人风俗习惯，同时也介绍一点关于春联的基本知识。编写组的先生们非常认真，他们字斟句酌，对“爆竹一声除旧，桃符万象更新”中的“万象”讨论了起来：
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
爆竹一声除旧，桃符万象更新。
以上两联，不同在于“万户”与“万象”。王安石有著名的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用的是“万户”。清代程允升《幼学琼林·岁时》中出现了“爆竹一声除旧，桃符万户更新”，显然是由王安石的诗演化而来。但是，前几年人民日报出版社出版的《中华对联鉴赏》，暨南大学出版社出版的《中国吉祥用语大全》，都只收“爆竹一声除旧，桃符万象更新”。那么，“万户”与“万象”，到底应该选用哪一个？这涉及有关量词与非量词的知识。所谓“量词”，是一种用作计量单位的词；所谓“非量词”，这里指跟量词容易相混的名词。
首先应该肯定，用“万户”和“万象”都行，没有对错之分；其次应该肯定，由于“万象更新”是一个家喻户晓的成语，对联里选用“万象”更好懂，容易引起人们对春临大地时万事万物都发生新的变化的联想。但是，从语言运用的角度，检视对对子的要求，那么，“爆竹一声……”和“桃符万户……”相对，是更为工整的。这是因为，“声”和“户”都是典型的量词，“一声”和“万户”都是典型的数量结构；而“万象”，不是数量结构，而是数名结构，“万象更新”即“万物更新”，“象”是名词性的。《红楼梦》第70回里就有这样的说法：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
作为数量结构，如果不管平仄，仅就语词在句子中的位移而言，“一声”和“万户”具有一致性。请比较：
爆竹一声除旧，桃符万户更新
→一声爆竹除旧，万户桃符更新（＋）
爆竹一声除旧，桃符万象更新
→一声爆竹除旧，万象桃符更新（—）
再说，凡是典型的量词，都可以重叠表“每”（有时还有“多”的意思）。在这一方面，“声”和“户”又具有一致性，而“象”则不然。请比较：
爆竹一声除旧，桃符万户更新
→爆竹声声除旧，桃符户户更新（＋）
→声声爆竹除旧，户户桃符更新（＋）
爆竹一声除旧，桃符万象更新
→爆竹声声除旧，桃符象象更新（—）
→声声爆竹除旧，象象桃符更新（—）
诚然，对联用字可以灵活，不必过于拘泥，由于取舍的着眼点有所不同，写对联者完全可以写出“一声爆竹除旧，万象桃符更新”这样的对联来。不过，如果严格地讲究对对子，那么，根据语法知识，可以作出明确的断定：“爆竹一声除旧，桃符万户更新”更胜一筹。可知，能够辨别不同语法结构的不同性质和功能，有利于更自觉地选词造句，更有效地驾驭语言。
四、限选和非限选
有一份报纸，某年某月某日头版发表了一条新闻，标题是：
是烟熏黑了心？是钱打瞎了眼？
两名执法干部家竟成烟贩囤烟场
说的是这么一件事：有群众举报，两名执法干部家里囤放烟贩子非法销售的香烟。当公检法人员去搜查时，尽管受到阻挠，拖延了不少时间，但最后还是发现了一个房间里囤有二十多箱香烟。于是，这两名执法干部受到了处分。然而，一年之后，这两名受处分的干部把那份报纸和写新闻稿的记者告上法庭，说受到了诬陷。理由是：“你们说我们两人拿了烟贩子的烟，拿了烟贩子的钱，有什么证据？”诚然，这场官司的引发与解决，症结在于如何理解前头的问句。而要回答这个问题，需要懂得“限选”与“非限选”的区别。所谓“限选”，指列出两个选择项，限定二者择一；所谓“非限选”，指提供两个或几个选择项，但不要求必须从其中选择一项。
“是烟熏黑了心？是钱打瞎了眼？”这是一个句群选择问。这样的问法，是非限选的，具有选择的突举性、多可性和开放性。所谓突举性，是指发问人针对某种情况，根据客观实际和主观认识，突出地列举疑点；所谓多可性，是指人们既可以选定甲，也可以选定乙，还可以同时选定甲乙，或者同时排除甲乙；所谓开放性，是指选择项可以延展，不一定封闭在甲和乙，即不仅可以是甲乙，还可以是丙丁，或者，如果不是甲乙，便可能是丙，如果不是甲乙丙，便可能是丁。上面的问法，从突举性上说，是发问人把疑点首先放在了“烟”或“钱”上面；从多可性上说，事实可能是或者拿了钱，或者拿了烟，或者钱和烟都拿，但也可能钱和烟都没拿；从开放性上说，如果钱和烟都没拿，那么一定有其他原因，再说，即使钱和烟都拿了，也可能还有别的因素。
大量语言事实表明，由于没有特定的限选标志，句群选择问总是非限选的。看实际用例：
难民？恐怖袭击？
伊拉克战争将带来什么 （《楚天都市报》2003年3月22日10版）
这也是一个标题。其中的两问，明显具有开放性。因为，文章实际上包括“短期影响”和“长期影响”两大部分：第一部分是“短期影响”，分别分析了“新的难民潮即将产生”、“美英遭受恐怖袭击的几率增加”、“战争持续时间影响油价”、“消耗全球GDP1%”和“布什政治命运成赌注”等五个问题；第二部分是“长期影响”，分别分析了“中东地区战略关系将发生深刻变化”、“联合国的作用和权威将大受打击”、“美国和欧盟关系裂痕的开始”和“欧洲国家关系进一步分化”等四个问题。这就是说，标题里仅仅突举“短期影响”中头两个问题而已。
有的句群选择问，发问人自己就持有“多可”想法。例如：
(1)这个通风报信的家伙会是谁呢？矿警孙四？监工刘八？送饭的高老头？井口大勾老驼背？都像，都不像。（周梅森《军歌》，《中篇小说选刊》1988年第3期92页）
(2)是什么问题？贪污？违法？偷税？走私？不知道，一点消息都没有。（张欣《不要问我从哪里来》，《中篇小说选刊》1988年第1期106页）
这两例都提出了疑问重点，但所提的问题具有两可答案。前一例表明，肯定有人通风报信，但通风报信者可能在突举的四个人之中，也可能在这四个人之外。后一例表明，肯定出了问题，但问题可能在突举的四项之中，也可能在这四项之外。
有的句群选择问，发问人甚至自己就持有否定态度。例如：
(3)那么，究竟是谁帮了她的忙呢？安主任？莫秘书？似乎都不可能。（陈海萍《红土》，《当代》1990年第1期144页）
(4)那个大窟窿怎么办？把它填掉？或者重新灌水，造一座人工湖？事实是不可能的。（姜滇《摄生草》，《当代》1990年第3期70页）
(5)他听着她半是眼泪的饮泣低诉，该说什么呢？把别人的不幸引为自己的自豪吗？居高临下的怜悯以示自己的博大吗？或者不着边际的劝慰一番显出自己的豁达和大度？他不是这种人，也没有这样的优越。（章世添《关于一个爱情故事的报告》，《红岩》1987年第2期11页）
可见，那两名执法干部撇开帮烟贩子“囤烟”的事实，抓住一个表示非限选关系的句群选择问，把非限选关系当成限选关系来强调，以此作为“被诬陷”的证据，这是不能成立的。只要掌握有关的语法知识，就能得出明确的结论。
五、问题小议
第一，关于语法知识在语言问题思辨中的应用，这是个语言教育的命题。讨论这个命题，是想强调汉语语法教学既要传授知识，又要力求学以致用。
第二，不搞倾盆大雨式的教学，而是致力于“举一反三”，通过一个个实例的剖析，引导学生连类而及，掌握相关知识，这应该是语法教学取得理想效果的一个重要做法。
比如关于统数和序数，在讲了一个实例之后，应该让学生掌握相关知识：现代汉语里，有的形式可能指统数，也可能指序数。有时，语词是固定组合，从语词本身可以判断出是统数还是序数：同是包含“三级”，“三级跳远”是指共跳三步的跳远，“三”是统数；“三级教师”是指第三个等级的教师，“三”是序数。有时，要结合语境来判别：同是“三车厢”，“荔枝龙眼装了三车厢”等于说“一共三个车厢”，是统数；“我的座位在三车厢”等于说“第三车厢”，“三”是序数。
还应该告诉学生，读书时也要运用有关知识。比如，《三国演义》第五十一回“曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾”，第五十五回“玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾”，第五十六回“曹操大宴孔雀台孔明三气周公瑾”，其中的“一、二、三”都是序数；第八十八回“渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获”，第九十回“驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获”，其中的“三、六、七”也是序数。同样的情况，如果说：“某年某月，刘备一顾茅庐；某年某月，刘备二顾茅庐；某年某月，刘备三顾茅庐”，其中的“一、二、三”也是序数。但是，《三国演义》第三十七回是“司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐”，其中的“三”却是统数。因为，读这一回的内容可知，这里的“三”不是“第三次”，而是“共三次”的意思。再看《全唐诗》中的诗句：若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。（汪遵《南阳》）誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。（胡曾《咏史诗·泸水》）——这里也提到了“三顾茅庐”和“七擒孟获”的事。其中的“一”固然是统数，“三”和“七”也是统数。如果当成序数，便把诗句的意思理解错了。
第三，不搞面面俱到的浅尝即止式教学，而是追求“多思多问”，通过一个个实例的剖析，引导学生在掌握相关知识的基础上提高认识的深度，这应该是语法教学取得理想效果的又一个重要思路。
比如关于定数和约数，在分析实例之后应该提醒学生：约数的表达，在具体语言形式的选择上是受到某种制约的，并非完全随意。以表示多的约数来说，可以采用两类形式：一类是“三”和“三”的倍数“九、十二、十八、三十六、七十二”等；另一类是表示满数的“十、百、千、万”等。然而，写作中，在需要强调多的时候，到底应该选用哪个具体形式，还有必要注意以下两个方面。
一方面，要看是否约定俗成。比如“百般无奈、千般无奈、万般无奈”都能说，意思相同，并不意味着“万般无奈”多于“千般无奈”，“千般无奈”多于“百般无奈”，但是，不能说“十般无奈”。
另一方面，也是更重要的一个方面，要看所说的数量跟客观事物的联系是否合理。木兰诗里的“将军百战死，壮士十年归”，绝对不能说成“将军十战死，壮士百年归”。因为，对于身经百战的将军来说，“十战”太少了；而对于一个战士的生命历程来说，“百年”又太多了。可知，约数的使用是有理据的。人们常用“十年寒窗”比喻长期苦读，“十年”显然不是定数，并非整整十年，不多不少。但不能说成“百年寒窗”，这远离事实；更不能说成“千年寒窗、万年寒窗”，除非是妖怪。又如“百年之好”，指男女结为夫妻，永远好合。若说“十年之好”，会挨骂；若说“千年之好”，又过分得缺乏真诚了。至于“万岁”这种祝愿的话，极力强调事物之永在，也可以从人们的感情愿望等方面找到其理据。
通过逐步深入的引导，不仅可以扩大学生的知识面，加深学生的认知度，更可以提高学生的逻辑思维能力，帮助学生形成深入钻研问题的习惯。
第四，运用语法知识去解决实际问题，不能脱离“句管控”[5]。一个语言现象不会孤立地出现，只有结合特定的句法环境和句域场境，才能讲清楚相关规律、实际含义及其语用价值。统数和序数、定数和约数、量词和非量词、限选和非限选等的问题思辨需要这样，其他问题的思辨也需要这样。
收稿日期：2003-05-26