唐顺之诗文的艺术成就，本文主要内容关键词为：诗文论文,成就论文,艺术论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在明代唐宋派王、唐、茅、归四家中，理论影响最大者无疑是唐顺之，而创作成就最高者当推唐顺之和归有光。唐顺之和归有光素来被认为是嘉靖间的代表作家。艾南英在《李龙溪近艺传》中说：“当国初时，制举一道尚属草昧，故金华之文章有以八股名，而三杨不以程文课士为相业。震川、荆川始合古今之文而兼有之，然未及于国也。至于王文成之事功及诗文词与典试之程式，儒效彰彰矣。”（《天佣子集》卷五）艾南英以时文论古文，在肯定唐顺之、归有光的时文成就时，也肯定了他们在古文创作中的地位。黄宗羲在论述明代散文之发展时说：
有明文章正宗，盖未尝一日而亡也。自宋、方以后，东里、春雨继之，一时庙堂之上，皆质有其文。景泰、天顺稍衰，成、弘之际，西涯雄长于北，匏庵、震泽发明于南，从之者多有师承。正德间余姚之醇正，南城之精炼，掩绝前作。至嘉靖而昆山、毘陵、晋江者起，讲究不遗余力，大洲、浚谷相与犄角，号为极盛。（《南雷文定·前集》卷一《明文案序下》）
顺之的散文，各体兼备，皆有可观者。碑传文描摹人物生动逼真，形神毕肖，叙事委曲详尽，波澜起伏。尺牍序文或谈学问，或议时事，或抒发感慨，议论风发，思辩精深，词锋骏爽，笔调老辣。无论叙事议论之文，都极讲究开阖抑扬、进退离合、经纬错综、顺逆吞吐等章法，不失规矩绳墨。
在顺之的记叙文中，《叙广右战功》是文学性最强的一篇。此文深得《史记》精髓，运用太史公笔法描写了沈希仪所参加的大大小小的战斗，生动地塑造了一个勇猛威武、胆识过人的名将形象。文章一开始便先声夺人，以精炼的笔墨描写了沈希仪的几场恶战，一个虎虎有生气的战将形象跃然纸上：
尝以数百人捣陈村寨，贼墙立山上，公一人拍马而登，贼却下山，诱公入淖中，马陷以吻，拄淖中而腾其足，及于陆。三酋前趋淖劫公，一酋镖而左，一酋刀而右夹马，一酋彀弩十步外。公捩颈以过镖，而挑右足以让刀，镖离颈寸而过，刃着于镫，鞺然断铁。公射镖者，中缺项殪。左挂弓而右掣刀，斫刀酋于镫间，断其颊车折齿殪。弩者恟，失弩，偻而手行上山，公又射之中臂。沈希仪在强敌包围之下，始则捩颈挑足避敌，继而箭射刀斫杀敌，一招一式交待得清清楚楚，显示出沈希仪的高超武功和威猛神勇。唐顺之本人精于技击武艺，所以才能把战斗的场面描写得如此细致生动。
然而，文章并未将沈希仪写成一介武夫，而更侧重于表现他的谋略和胆识。滑石滩之役，沈希仪率部五百人拦截八千敌寇。敌寇归路有蛟龙滩、滑石滩两处。蛟龙滩宽阔，难于阻击；滑石滩险急，利于歼敌。沈希仪令羸卒数十人在蛟龙滩伐竹为旗，燃柴烟虚张声势，诱使敌寇从滑石滩渡江，聚而歼之，创造了以少胜多的战例。平定岑金是全文描写的重点，充分表现了沈希仪的韬略和才干。岑金假冒土司濬之子，招聚数千人马和心腹死士图谋不轨。沈希仪审时度势，认为不宜强攻，只能智取。他假装相信岑金确是岑濬之子，并深相结纳，逐渐取得了岑金的信任，文中写道：
金大喜，真谓倚公可得官矣，因率其兵五千人诣宾见公。至城门，门者惧而报公，请无内金，公怒骂曰：“金非贼，奈何不内！”觇者以告金，金心益安，率其众散入城，而与留及其亲信二十人皆裹甲见公。公曰：“金来乎？”留曰：“来矣”。金叩头，潜以万金帖子奉公。公复笑曰：“若穷鬼，安得此乎？”金曰：“赖公力得官，不穷矣。赖公力，诚不敢忘报公子孙。”公戏曰：“汝土官多不知恩，汝得官且忘我矣，况子孙乎？”金唯唯不敢。公乃令其侄出见金，曰：“金，汝兄弟也，金得官，他日每一出征，乞金回功与汝。”……公复遣其侄至金营，与金同饮食卧起，金自是心死于公矣。
沈希仪谈笑之间，玩敌于股掌之上，掌握了制敌之主动权。然而他没有贸然行事，而是耐心地等待着最佳时机。沈希仪诱金往南宁谒见巡按，打算伺机缚之。沈希仪在途中用计分散岑金的随从兵力，五千人马只剩下五百随金入城。但他虑及五百人作殊死斗，杀伤甚多，便断然放弃原定计划，另觅良机。此后沈希仪以护送巡按为由，把岑金诓至宾州，令随从二百人驻扎在城外，仅酋长十余人皆金死党骁健陪同入城。适遇岑金坠马，沈希仪借口诸酋长护卫不周，痛抶之，五六人皆受伤不起，还以为沈爱惜金而不敢有怨言。经过一番周密的布置，彻底孤立了岑金，最终兵不血刃生擒岑金，维护了当地的安宁。
沈希仪驻广西二、三十年，经过大小战斗数十次。此文叙述了其中最有代表性的七件事，对每一件事选取独特的素材，采用不同的描写方法，多角度地刻画了人物的性格。如平岑猛一役，主要概述战局的进程，没有过多地表现战斗的场景，而是把描写的重点放在激战之前：
督府进兵，分五哨入。猛劲兵尽在工尧，诸将死让，无敢当者。公自请将中哨当工尧，去工尧五里而军。进攻隘，隘坚复退，营五里而粮且尽。湖兵五千人请于公，愿得一饱而死敌。公仅有自赍家粮五十石，与湖兵人给之升，而官军缩腹张目以观湖兵分米不敢言。公无以为计，时左哨将与公隔江而军，公潜济江，就左哨将乞粮，而请并攻工尧。左哨将以分地拒公，公笑而还曰：“兵粮吾自有之，姑试公耳。”左哨将惭。
此段文字通过诸将缩朒怯敌衬托出沈希仪孤军奋战的英勇气慨。沈希仪渡江一节，并非描写战局所必须，却是为了突出人物的性格而设置。以往的传记文学往往着眼于事件的描述，人物形象为叙事的需要所左右。唐顺之能够注意到从人物的形象出发去组织事件，发展了《史记》以来传记文学创作的优良传统。
唐顺之的碑传文也打破了泛泛铺叙传主生平履历的俗套，抓住最能体现人物精神风貌的事件，在激烈的矛盾冲突中刻画人物，具有鲜明的文学色彩。《周襄敏公传》主要写周金处理大同、宣府兵变之事，表现出传主在危急之际镇定自若、随机应变的大将风度。文中写他处理宣府之变尤为生动：
其在宣府，总督冯侍郎以苛刻失众心，公数争之不能得。侍郎又以引盐数万与其私人为市，而平时商人无能得一引者，众固甚怨。会诸军诣侍郎请粮不得，且欲鞭之，众遂愤，轰然而骂，因围帅府。公时以病告，诸属奔窜入院，泣告公。公曰：“吾在也，毋恐。”即便服出坐院门，召诸把总官佯骂曰：“是若辈剥削之过，不然诸军岂不自爱至此！”欲尽痛鞭之。军士闻公不委罪若属也，则气固以平，乃拥跪而前，为诸把总请曰：“非若辈罪也，是总制者罔利，不恤我众耳。”公从容恳谕以利害，众嚣曰：“公生我。”始解散而去。总制自是亦心愧。
《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》集中描写唐侃任武定知州的政绩，文中云：
嘉靖戊戌，章圣椊宫往承天，道山东，上官邀君德州供张。至则诸内奄牌校横索百端，挟威凌侮，声势讻甚。奴叱诸尊官，鞭挞州县，假言供张不办，捕死矣，欲以恐吓钱物。诸同事者皆惧逃去，君独横身当之。先是君命从者畀一空棺，密置旁舍中，及诸人索钱急，君佯谓曰：“吾与若诣钱所受钱。”乃引之旁舍中，指棺示之曰：“吾已办死矣，钱终不可得也。”诸人乃稍稍引去，事遂已办。寥寥几笔，把一个不畏权势、铁骨铮铮的廉吏形象刻画得栩栩如生。
唐顺之的记叙散文具有相当的成就，但他更擅长于议论说理。他的议论文风格多样，或迂徐委婉，曲尽人情，或词锋峻利，切中要害。他的尺牍或谈学问，或论人事，或感慨身世，或蒿目时事，皆能直抒胸臆，挥洒自如，文字通晓顺畅，且多引用谚语俚言，最能体现其“率意信口，不调不格”之本色。《与王龙溪郎中》、《答王南江提学》、《答茅鹿门知县》、《答洪方洲》、《答廖东雩提学》诸书，皆为其中佳作。《与安子介书》则另具一格，文云：
谨具布被一端，奉为令爱送嫁之需。布被诚至质且陋矣，然以之而厕于刺绣结绘绫绮绡金缀翠错陈之间，则如苇箫土鼓而与朱弦玉磬金钟大镛相答响，乃更足以成文。又如贵介公子张筵邀客，珠履貂冠狐裘豹褒联翩杂座，洵美且都，而有一山泽被褐老人逍遥曳杖其间，乃更足以妆点风景，而不失其为质且陋也。且夫恒少君之事，兄之所以养成闺行，而出乎习俗之外者，岂足多让古人哉。素辱知爱，敢以家之所常用者为献，而侑之以辞。不然，亦愿兄受之，而以畀之媵仆之用可也。
此书在平淡的话语之下，蕴藏着作者对人生的深沉感叹，表现了作者耿介傲岸的个性，流露出浓郁的苍凉意绪。
唐顺之的尺牍力求本色，收发随心，有时显得缺乏剪裁，不够精炼，而他的序、记诸文，从立意构思到遣词造句，都经过精心推敲，更具有艺术性。如《任光禄竹溪记》，虽以“记”命题，实际上是一篇以议论为主的散文。作者应舅父任光禄之请为竹园作记，但并未在竹园的结构、布局和景物上落笔，而是通过对竹子偃蹇孤特、不谐于俗之品格，以及人们对竹子不同态度的议论，赞扬了任光禄的高尚情操，表达了作者对这种情操的追慕与崇敬。文章结构严谨，层次分明，文势从容而安排有度。首先通过京师贵竹与江南贱竹、边远之地贵竹与内地贱竹的对比，说明“物去乡则益贵”的道理，并由此得出“世之好丑，亦何常之有乎”的结论。接着笔锋逆转，写任光禄虽身在江南贱竹之乡，却对竹情有独钟，又从另一角度证明世之好丑，本无常规。作者由此发表议论，指出任光禄对竹“独有所深好”，是因为竹子孑然独立的形象与“偃蹇孤特之士”的高尚品格相契合，寄寓了自己对高尚情操与人格的追求。因此他不同于炫耀富贵的京师爱竹之人，他是爱竹之精神，是真正的爱竹。最后，作者感叹道：“嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉？吾重有所感矣！”作者何所而感？也许是感慨常见的事物往往遭人忽略而受到轻视？也许是感慨孤傲脱俗之士难以受到赏识？也许是感慨人们的遭际受到环境的制约？作者没有给出明确的答复，给读者留下了久远的深思和回味。
《前后入蜀稿序》也是唐顺之文集中一篇可读可诵的佳作。此文描摹四川山水形胜之雄伟奇幻，森然在目，文笔苍劲浑厚，尤见功力：
山泽好奇之士，往往以极幽遐诡谲之观，博搜山川草木鸟兽变化之情状为快，然其耳目有所滞而不能遍，于是有侧身西望之思。宦游羁旅之士，其力足以穷悬车束马之径，凌呫鸢挂猱之阻，然其情志有所累而不能遣，于是有怀乡去国之忧。情志与耳目常相违，而山川之与人常不相值，惟蜀僻在西陲，古所谓别为乾坤者也。雪岭大江之雄浑，峨、巫、青城之窈丽，仙灵之所窟宅，其胜甲于天下。然陆则拒以飞崖断栈，水则陿以惊江急峡，斗雷霆而翳日月，其险且远亦甲于天下。
唐顺之和唐宋派的其他作家一样，皆以古文著称于时，但他的诗也有相当的成就。顺之诗歌的内容和风格，随着阅历的增长和环境的转换而发生变化。顺之早期的诗，多应制酬和之作，艺术上仿效初唐，诗律精严，风格清丽，质不伤文，丽而有华，有幽逸冲淡之致。如《龙泉寺对雨》：
西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。云里楼台翻借色，雨中花树更多姿。飞虹弄影摇丹嶂，瀑水分流射绿池。坐觉禅宫倍幽寂，凭栏把酒正相宜。
又如《送程翰林松溪谪居潮阳》：
潮阳何所似，云水日氤氲。白昼鲛珠落，青天蜃阁分。山魈迎客旆，海若识人文。潇洒韩祠竹，清风今到君。
顺之中年以后，隐居宜兴山中潜心学道，视诗文为旁道小技，偶尔作诗，亦率尔为之，且多道学语。王世贞《艺苑卮言》云：“近时毘陵一士大夫，始刻意初唐精华之语，亦既斐然。中年忽自窜入恶道，至有‘味为补虚一试肉，事求如意屡生嗔’，又‘若遇颜氏十四岁，便了王孙一裸身’，又咏疾则‘几日囊疣是雨淫’，阅箭则‘箭箭齐奔月儿里’，角力则‘一撒满身都是手’，食物则‘别换人间蒜蜜肠’等语，遂不减定山‘沙边鸟共天机语，檐上梅挑太极行’，为词林笑端。”庄昶号定山先生，是明代前期性理诗的代表作家。永乐以后，邵雍的《伊川击壤集》深受理学家的推崇。薛瑄作《读邵康节击壤集》二十首，称赞邵雍之诗为“删后无诗句独谣”。陈献章则把邵雍与杜甫相提并论，主张作诗要兼二人之妙。庄昶更称天地之秘，伏羲、神农之后“唯邵康节得之”。他作诗也全效击壤体，杨慎讥之曰：“庄定山早有诗名，诗集刻于生前，浅学者相与效其‘太极圈儿大，先生帽子高’，以为奇绝。”唐顺之中年以后效仿邵雍、定山，专写性理诗，与他“文莫如南丰”，“诗莫如康节”的理论相合拍。
唐顺之晚年复出，受命于危难之际，南北奉使巡师督战，所作之诗也多关国事，风格渐趋豪爽矫健。如《山海关陈职方邀登观海亭作》：
万里群山尽海头，谁筑关城控上游。巨灵劈山鬼鞭石，英雄作事与神谋。水压蛟龙蛰深窟，陆断豺虎潜遐陬。司马分符来作镇，坐销奸宄护神州。夜半鸣鸡空献计，橐中置人仍被搜。深秋邀我观海楼，水潦初清海雾收。风恬浪细鱼鳞起，隔岸隐隐见东牟。百年海禁颇严密，烟波莽阔无行舟。又《密云阅兵》作：
亭徼逢秋鵰羽轻，良家六郡试雄兵。一夫天险卢龙塞，万矩星飞翼虎营。清笳乍歇闻鸣镝，突骑才回见伏旌。有道四夷方设守，年年长此护神京。
这些诗抒发了作者澄清四海之志，格调高亢而不粗疏，其佳者置于唐人诗中也不逊色。
明代的诗文历来遭人轻视，然自有其独特的意义和价值存在。唐顺之作为明代一流的作家，他的诗文对于研究中国理学和文学的发展，都具有重要的价值。