《庄子·逍遥游》疑义商榷二则
曹维平
（北京语言大学，北京 100083）
摘要： 《逍遥游》一篇其文辞放荡奇诡，玄妙难解疑难词例甚多，诸家各执己见，没有定论，本文选取其中争议较多的两处，从词义、字形、以及出土文献用例等方面去考释具体词义，并辨析其产生失误的原因，阐一管之见。
关键词： 逍遥游；时女；抟
1 “时女”辨析
“岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。”
对于“时女”的解析历来分为以下两派：其一是解释为“处女”。司马彪注：“时女，犹处女也。”成疏：“时女，少年处室之女也。”因此“时女”与“处女”同义，意为在室未嫁之女。王念孙父子亦将“时女”之“时”解释为“处”。第二种解释是将“女”解释为“汝”。明焦竑《庄子翼》：“‘时’，是也，‘女’即“汝”字。”奚侗《庄子补注》亦说：“‘时’借做‘之’，‘女’读为‘汝’，肩吾也。”陈鼓应、曹楚基等从此说。
我认为此处的“时女”应当为“时汝”。理由如下：
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从文献用例来说，出土文献中“女”多用为假借意，用作本意极汗简。以郭店楚简为例，在数据库中检索共得出“女”字用例共37处，主要有四种用法，其一是假借为“如”，共33处，占89%；其二是假借为“安”，共1处，约占3%；其三是假借为“汝”，共一处，约占3%；其四是用作本意，有两处，约占5%，如下：
PCK这一概念最早由Shulman于20世纪80年代提出.他认为PCK是教师在面对特定的学科主题或问题时，如何针对学生的不同兴趣与能力，将学科知识合理组织、调整与呈现，从而实行有效教学的知识.这是一种使教师与学科专家有所区别的专门知识[2].PCK受到了越来越多人的关注，其研究大致形成了两个方向.
①害亡不以（已）也，是以
也，□男女。（《六德33》）
对于偶模激励,其等效电路如图1(c)所示。由图可知,偶模激励包含3个谐振电路:一个开路枝节线,一个短路枝节线,和一个SIS谐振器结构。
“有的，有的，妹子，过两天带你去看，沙枣花快要开了，还有槐花、马兰花，到时我们这地方香得很，漂亮得很。”那女人把田志芳连拉带拽地弄下车。
可以看出“女”字用其本意的时候与必与“男”字并举，用以区分借用的“汝”之意。
④尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。（《盗跖》）
①君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。（《天道》）
②其作始有伦，而今乎妇女，何言哉！（《天运》）
③盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。（《盗跖》）
②其
（一）壴（矣）。男女不卡（辨），父子不新（亲）。
再观《庄子》全书，“女”字共出现47次，除去“时女”存疑之外，公认的主要有三种用法，第一种就是借“女”为“汝”，共有37处；第二种是人名，共有4处，其中“女偊”1处，“女商”3处；第三种是“女子、女人”，共有5处，列举如下：
可以看到，在《庄子》一文中“女”字亦绝大部分都假借为“汝”。若“女”当“女子、妇女”讲时与楚简类似，必有前后文与之联系，或“男女”，或“女子”，或“妇女”。因此对照楚简以及《庄子》全文的使用体例和使用习惯，我们可以认为“时女”之“女”也应当做“汝”。
第二点，从“时女”的使用情况来说，笔者检索先秦两汉典籍，未发现有“时女”用例；章炳麟先生在《二十三部音准》及黄侃先生《古本音》都认为“时”是“待”之假借，“待女”意为“待室之女”，也就是处女的意思。然检索先秦文献得出“待女”二字仅有一例，出自《墨子·贵意》：“曰待女以千盆；授我五百盆，故去之也。”，并无“处女”之意；除此篇外“时女”共出现两处，其一为：“是时女主独治，诸吕相王。”（《汉书·五行志》）其二为：“时女病，商意亦难之，以病对，不入。”（《汉书·王商史丹傅喜传》），细审之此二处亦无“处女”之意，所以“时女”当“处女”解令人生疑。事实上，“时女”被当做“处女”讲最早是从宋代开始 ，乃是后起之意，如：
来篇信时女，窈窕众所求。（宋王安石《用王微之韵和酬即事书怀》）
及其溢流而走空兮，又若时女之方笄。（宋苏轼《稚酒赋》）
关于《逍遥游》一篇中争议最大最多的无疑是“抟”与“搏”。
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综合文意来看，若将“时女”训为“时汝”，前后文都可说通，文意为：难道只是身体上有聋与瞎吗？思想上也有聋子和瞎子啊！这话似乎就是说那时的你（肩吾）啊！
第三点，从意义上来说，《说文》：“时，四时也。从日寺声。”在先秦时期，时主要当“四时”讲，后引申为“当时”，如“时人”，在古籍中多见，如贾谊《新书·匈奴》：“上乃幸自御此薄，使付酒钱，时人偶之。”《孔子家语·七十二弟子解》：“为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。”如王充《论衡·自然》：“时人愚憃，不知相绳责也。”可见“时人”二字常用，以此来解“时女”则很好理解，便是“当时之女（汝）。”
第四点，历来大家将“时女”注解为“待室之女、处女”，很大一部分原因是受上文的影响：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子”，通过各家注解我们不难发现，“犹时女”是用上文的“神人”打比方，对接舆的话进行称赞。然而“肌肤若冰雪、绰约若处子”并不一定是形容女子，也可以形容男士，成语“面如冠玉”就是形容男子脸色白皙。除此之外，“处子”也可以当“处士”讲，如汉王符《潜夫论·交际》：“恭谦以为不肖，抗扬以为不德，此处子之羁薄，贫贱之苦酷也。”显然，若以此来将“时女”训为“处女”则不足取。
以后起之意训释前人文例，恐怕不妥。
2 “抟、搏”之辩
时女翫春翘，新梅发远条。（明杨慎《春江曲》）
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从字形上看，在金文中，“搏”字作“
”（金文编p776），或作“
”（《金文编》p777），或作“
”“
”（《新金文编》p1602），偏旁从“干”或从“戈”，与“博”字同；在春秋战国文字中作“
”（老子甲36）、“
”（包山楚简2.133），偏旁已讹为“手”。而“抟”在甲骨文、金文中均未见，为后起字，其在传抄古文字中作“
”、或“
”（《集篆古文韵海》），由于材料原因，出土简帛中其字形未见，字形与“搏”字迥别。在二字之本意上，“搏”字本从“干”或“戈”，为“干盾象形之简化”，“为搏击、搏斗之本字”。而“抟”字马叙伦认为其为“专”之后起字，金文中“专”字形为“
”（《古文典》p1024），或为“
”（《新金文编》p374），意为“纺专、收丝的器具”，所以笔者以为加“手”部是为凸显其“以手环之”的意义，后分化为“抟”字，此与“捧”本为“奉”，“拱”本为“共”类似。“搏”字小篆作“
”，“抟”字小篆作“
”，二字字形亦迥别。因此，在先秦文献中，“抟”、“搏”二字从字形和意义上来说差异明显，因此讹误的可能性也比较小。而从字之本意上说，“搏”为“搏斗”与文意不合，而“抟”字当“以手环之”讲则更贴近文意。
汉魏以后，隶书盛行，“抟”“搏”二字字形开始接近，如汉代“搏”写为“
”（《隶辩715页》）或“
”（《篆字汇》p337），“抟”字写为“
”（《秦汉魏晋篆隶字形表》p1086）二字字形开始接近。唐以后二字的形体讹误更加严重，例如唐代李邕的“搏”字写为“
”，卢氏墓志（唐·天宝）做“
”、欧阳询做“
”（《中国楷书大字典》p873），几乎与“抟”字无别，后世讹误则更加严重；而且二字的讹误中，往往是“搏”讹为“抟”，“抟”讹为“搏”则未见。所以在转写传抄《庄子》时至误也不足为奇了。因此，在现有材料的情况下，笔者认为“抟”与“搏”之讹误当发生在汉代以后。
从历代训诂来看，《说文》“抟，圜也。从手专声”；“搏，索持也。一曰至也。从手尃声”。“搏”又训为“击”，段玉裁在《说文解字注》云：“按搏击与索取无二义。凡搏击者未有不乘其虚怯、扼其要害者。犹执盗贼必得其巢穴也。本无二义二音。”也就是说“索取”与“击打”本为一意。“索持、击打”与“以手圜之”相差甚远，可见在先秦时期二字的意义区别甚明。从字音上看，《说文》：“抟，度官切。”“搏，补各切。”《广韵》：“抟，度官切，又持兖切，又朱逍切，元部。”“搏，补各切，又方遇切，铎部。” 度、持、朱上古属定纽，“补、方”上古属帮纽，可见，上古“搏”是帮纽铎部字，“搏”是定纽元部字，可见它们读音差异显著。
认为“抟”当为“搏”字的诸家皆认为“搏”字当解为“拍”，例如章太炎先生在《庄子解故》就说：“《释文》：抟，徒端反，一音搏。崔云：拊翼徘徊而上也。字当从搏，崔说得之。《考工记》注：搏之言拍也。作抟者形误，风不可抟。”“搏”的“拍”之意乃是后起之意，汉以后才有，这里《汉语大字典》、《古汉语大词典》以及王力《古汉语字典》中都有注释，这里不再复述。以后起之义训前义，不妥。从章太炎先生对于“搏”的理解来看，他主要是认为“抟”应为有有形之物，而风为无形之物，所以“抟”字用之不妥。这里我们可以对“扶摇”一词作解。从词义上，《说文》：“飙，扶摇风也。”段玉裁注：“司马注庄子云。上行风谓之扶摇。释天曰。扶摇谓之猋。郭云。暴风从下上。”不难看出，飙风就是从下而上的大风。《逍遥游》后文又有“羊角”二字，诸家释为扶摇风上行的路线，如《经典释文》：“羊角，司马云：‘风曲上行若羊角’”。从时间上来说，此风常发生于夏季，史佩信（1995）在《<庄子·逍遥游>‘六月息’新解》一文中详细论述了“六月息”发生在夏历六月，就是现今的夏季。从地点上说，庄周是宋国的公室后代，曾做过宋国地方的漆园吏，即现今的苏北一带。这一带地势平坦，水泽纵横，是我国龙卷风的高发地带。据此三点，笔者推断“扶摇”就是龙卷风。龙卷风与一般之风迥异，肉眼可见，为有形之物，并且是盘旋而上，若在文中用“搏”，字义反而与其不合，以“抟”为之则文意通顺，而且形象生动。
车站广场上，一些旅客围着杰克。杰克穿着小丑服装，模仿大猩猩的样子，从兜里掏出一枚硬币，朝周围说道：我还会变魔术，注意看。他往手心一吹气，硬币立刻变成一朵绢花。旅客们鼓起掌来，杰克摘下礼帽——
在具体的使用上，后世文献中“抟”字也屡屡与“风”相联系。在《艺文类聚·天部上》引《后汉赵壹迅风赋》：“惟巽卦之为体，吐坤气而成风……抟之不可得，系之不可留。”正是“抟”与“风”联系的最好左证，此外在本书的《行旅》篇中亦有“抟风烟而回薄，崖映川而晃朗”一句；唐·杜甫《大历三年春有诗凡四十韵》有：“五云高太甲，六月旷抟扶”一句，亦可为证。
男孩再次表态：“肯定‘不是’。我就是不知道怎样说‘不’，才想找您咨询，听您分析后，我顿时豁然开朗了。”男孩微笑着向我告别。
综上所述，笔者认为，在《庄子·逍遥游》一文中，“抟”不当为“搏”，“抟”为文献之确字。
参考文献
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[2]张世超等.金文形义通解[M].杭州，中文出版社，1996年，472页.
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[11]香港中文大学图书馆.郭店楚简数据库[OL].http：// bamboo.lib.cuhk.edu.hk/，2001.
中图分类号： B223.5
文献标识码： A
文章编号： 2096-4110（2019）05（C）-0030-02
作者简介： 曹维平(1989.09-)，男，安徽安庆人，博士，研究方向：汉语言文字学