奥姆教风行海外有社会背景，新宗教集团兴起敲响警钟，本文主要内容关键词为：警钟论文,宗教论文,背景论文,海外论文,教风论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1995年3月20日，东京地铁发生的沙林事件，以及由此引起的严重事态，以不亚于关西大地震的震级震撼了日本列岛，震惊了世界。这无疑使人们关注起海外的新宗教集团问题。本文拟以奥姆真理教为主要例证来谈谈海外新宗教集团产生的社会背景，一般特征及其给社会带来的影响。
二战后，在日本等发达国家逐渐产生一种宗教现象：有人声称世界末日即将来临，唯有他具有通往彼岸的超能。有人来向他顶礼膜拜、并在他的庇护下过起一种集体生活。这种有别于传统宗教的新宗教集团，在美国被称为CULT。此词源于拉丁语，本为崇拜，引申为对某人或神或时尚的崇拜、转指这种时尚或集团（因此可否译为卡尔特教团或卡尔特新宗教？）。不过日本的情况有所不同。有人把战后迅速成长起来的较大的宗教集团称为“新兴宗教”；而把以七、八十年代物质文明高度发展的当代社会为舞台而产生出的新宗教集团称为“新·新宗教”。奥姆真理教属后者。它的前身是教祖麻原于1984年设立的奥姆神仙会。当时只十几人。1986年麻原声称在喜玛拉雅山解脱得道，1989年以现名获宗教法人资格，目前据说国内信徒一万。九十年代以来还加强了国际传教活动，现在纽约、斯里兰卡、波恩与莫斯科设立了支部，特别是在俄罗斯，号称已有信徒三万，那么，为什么在此十年内奥姆真理教得以如此的发展呢？其实，它与众多的新宗教集团共有一个社会历史背景。
可以说，海外新宗教集团是以物质生产迅猛发展的西方发达社会为舞台而产生发展起来的，这与传统宗教的历史背景显然不同。战后的科技、生产的发展似乎显示人类在自然界可以为所欲为了。但是人们也开始认识到高度的物质文明还是解决不了人及其社会本身的诸多根本问题。而物质文明发展的同时带来的自然环境的破坏使人们对物质文明本身也产生了怀疑（西方未来学一直在发着警告）。近代西方的人道主义、人文主义所建立起的信仰、理念和价值观念也使人深感疲乏无味。正当人们迷茫之时，一股神秘主义风潮悄然刮起，形形色色的超常事物、神秘现象充斥于世，特别是东方的瑜珈、冥想气功、道仙术、风水术、易卦占卜也得以复苏。当然，这些事物和现象之本身并不是宗教，但也不能否认它是新宗教集团产生的社会土壤。从奥姆神仙会到麻原氏的瑜珈修行到他宣称在藏密的故乡解脱得道的过程本身也说明了这一点。
以上不过是就一般情况而言的。各国各教情况则各有不同。就日本来说，近年泡沫经济的崩溃成了神秘主义或新宗教流行的新的社会原因。而就俄罗斯论之，苏联解体、经济混乱、信仰危机则给奥姆真理教的传入提供了很大的便利。
再谈谈海外新宗教集团的一般特征和共同特点。
一、教义上的特征。1、借用传统宗教，并把自己说成是得其真谛的真正继承人。日本虽有数百个新宗教集团，但其中大部分的教义不过由佛教和基督教而来。他们正是以复兴真正的佛教和基督教为旗帜的。2、超宗教主义。虽然借用了传统宗教，但又宣称自己是超于一切宗教的，或说是人类所需要的绝对的真正的宗教。奥姆真理教就是如此。3、鼓吹世纪末论。不少教团都有关于世界末日即将来临的大预言，他们正是据此而立教修行以期拯救人类的，而他们的教主则是唯一的救世主。较近的例子有“韩国终末论集团大祈祷”。它的代表人物李长林牧师宣称，1992年10月下旬，世界末日来到，基督降临，唯有上帝的选民才能升天。约有八千基督教徒放下工作、家庭而聚集祈祷以求升天。结果天地照旧，而李牧师却以欺诈罪被逮捕。麻原氏也有世纪末论，他所谓的“救济计划”正是以此为根据的。4、超世俗的精英主义。教主往往告诫信徒，他们与教外俗人是不同的，是超于世俗社会法律、政治、伦理的特别的团体、非凡的人。这显然与传统宗教提倡的“众生皆有佛性”、“人人皆可成为上帝的选民”的平等思想不同。
二、组织上的特征。1、教主的绝对性。教主既是教团的神，又是最高权力者；既有神威又有权威。2、上下服从性的宝塔型运转机制。除了教主至高无上外、信徒们往往被分成等级，下服从上。奥姆真理教不但分有教阶，还采用了世俗社会的组织编制法。该教团内还设有省厅组织。3、高层次信徒日趋增多。一般人认为社会层次、文化层次较低的人容易接受宗教。而新宗教集团内却有不少科技文化“精英”。麻原氏曾去大学讲演，他的教团内就吸收了不少名牌大学的学生。4、封闭性。这是由教义的神秘性、修行的神秘性所决定的。新宗教集团虽也标榜拯救世界，但他们往往轻蔑世俗，因而与世俗界别森严，俗人入了教，往往被要求断绝世缘。奥姆真理教与信徒家属间的摩擦往往是因为家属不得面见信徒造成的。
三、传教活动的国际化。近年来引起社会问题的新宗教集团，基本上都是跨国界教团。如在日本的某教会，总部设在韩国。去年10月发生的太阳寺院教团集体死亡事件就是同时在瑞士和加拿大发生的。
四、传教手段的先进化。现代物质文明为传教活动提供了从未有过的工具。发达的出版业为新宗教集团印刷出版了大量书籍、宣传品，也有音像出版物。另外，电子计算机连网通信，电台、电视都成了传教的工具。奥姆真理教就买了莫斯科广播电台的广播时间，设立了自己的传教电台。
新宗教集团在神秘主义的温床上孕育成长起来，近年来发生的好几起轰动世界的新宗教集团事件，已经给世俗社会带来了很大的影响。除上述韩国和瑞士、加拿大外，还有1978年的人民圣殿教自杀事件（包括未成年者死亡九百余人），1993年美国的大卫派邪教武装宗教集团集体自杀事件。这些事件虽有一个共同特点，即内向的自我毁灭。然而它给社会带来的影响是很大的。这次沙林事件后所带来的“奥姆恐怖”得以迅速流传于欧美国家，正是这些事件造成的社会恶果的反映。
新宗教集团事件向人们敲起了警钟。人们可以从中得到不少教训和反思。在处理奥姆真理教问题时，日本的司法、行政、国会当局的措手不及，忙乱应急不也说明了这一点吗？
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