恩格斯论文化与军队建设，本文主要内容关键词为：恩格斯论文,化与论文,军队建设论文,论文论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
文化是人类在社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，它既是一个历史的、内涵丰富的社会科学范畴，也是一种特殊的社会现象。无论是广义的文化还是狭义的文化如物质文化、精神文化及方式文化等，都以其独特的形式和途径影响、制约或促进军队建设的发展。军队建设的每一次重大飞跃都蕴含着文化的作用，渗透着文化的因素。早在19世纪50年代，出于指导工人运动中军事斗争的需要，恩格斯就对文化在军队建设中的地位作用给予了高度的重视。在《1852年神圣同盟对法战争的可能性与展望》、《欧洲军队》等关于军队的许多论文中，恩格斯多次在不同的意义上使用了文化这一概念，并对文化在军队建设中的地位作用问题作过一系列论述。虽然由于客观条件的变化，恩格斯当时所指出的“现代文明军队”的特征等也许已不足以说明当今的军队了，但是这些论述作为一种历史的科学论断还是正确的，并且对于今天我们军队的质量建设仍然具有现实指导意义。
一、社会的文化（文明）程度是建设现代军队的前提条件
英文中文化（culture ）概念在词源意义上是用于庄稼和家畜的培养，
很久以后才用于人的能力与发展。18 世纪文化与文明
（civilization）是同义词，当时的学者几乎不加区别地使用这两个概念。只是到了18世纪后半叶，由于文明概念受到卢梭等启蒙思想家的批评之后才提出了把文化与文明两个概念进行区别的问题。19世纪中叶后，“文化”概念成为人类学家和社会学家们热心讨论的题目。学者从各个不同的领域、不同的角度，以不同的方法对文化问题进行了详细的研究。英国的泰勒提出了他的著名的文化定义：“所谓文化或文明乃是包括知识、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其它任何能力、习惯在内的一种综合体”（注：光广等编《文化辞典》，中央民族学院出版社1998年出版第109页。）。 这一定义影响了当时和后来的许多社会科学家。虽然没有材料表明恩格斯受到了泰勒的影响，但作为百科全书式学者的恩格斯对学术界的热门话题不会不给应有的关注，事实上恩格斯也与当时的许多学者一样在文明的意义上使用过文化这一概念，并把广义的文化、人类在社会历史的实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和作为现代军队建设和发展的必要条件。
恩格斯指出：“与社会发展的这个阶段相联系的财富和文化的水平，同样是保证现代军队有必要数量的武器、弹药、粮食等，培养必要数量的有素养的军官，以及兵士本身智力发展所必须的条件”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第180页。）。 无论是作为军队的物质基础的财富还是培养军官、士兵所需要的知识都与经济的发展、科学技术的进步即社会整个文化（文明）水平的提高密切相关。恩格斯所生活的时代是近代科学技术刚刚大规模运用于生产的时代。先是蒸气机而后是电力所提供的高效能，使传统的生产力系统中基础性的动力部分面貌一新；人类知识物化的精巧产品——机器以前所未有的速度和效能取代了费时而劳累的手工操作；化学在农业上的初步运用促进了农产品的成倍增长……对科学技术给生产和社会生活带来的这一切变化，恩格斯深为关切，并据此对“文明”这一概念作出了科学的说明，指出“文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第23页。）。我们以往总是局限在科学文化的意义上使用这一概念，但从恩格斯对文明时代的说明看，他在文明意义上所使用的文化概念的内涵要比科学文化宽泛得多。
恩格斯通过对拿破仑所完善的现代作战体系的分析，深刻阐明了军队的运动性（军队及其装备的机动灵活程度）和众多性（能征召入伍和参加作战的人数在全体居民中所占的比例以及进攻性武器生产和使用的数量）受到文化（文明）制约的道理。他在展望未来军队的战场行动特点时指出：一支人数众多的军队，“如无完备的铁路网，这样庞大的人数便无法集中，无法供给粮食和弹药，无法由一地转运至他地。而不采用电报，就绝对不可能指挥他们”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第181页。）。 恩格斯进一步指出“现代的作战体系不可能在贫困的、野蛮的和人口很稀少的国家内长期采用”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第184页。）。 因为在这样的国家要提高军队的运动性和众多性是很困难的。18世纪末19世纪初的法国，是一个面积不大、人口不多且刚进入资本主义社会不久的小国，它的经济实力不强、兵源不足、文化（文明）水平不高。这些情况使它不可能长期采用现代作战体系去进行持久的战争，这是法军纵有拿破仑这样天才的统帅也只能在西班牙慢慢崩溃而在俄国迅速崩溃的重要原因。把军队的建设同文化（文明）的发展水平联系起来就可以避免在“富国”与“强兵”谁先谁后的问题上无谓的争论（这一问题曾长期困扰过我们），这对于我们理解新时期邓小平同志提出的国防和军队建设要服从和服务于经济建设的大局这一论断、使我军的质量建设在整个社会发展进步的大系统中得到定位，也是颇具启迪意义的。
二、军队武器装备的优劣取决于以科学技术为核心的科学文化进步
恩格斯在分析武器的改进与文化发展的关系时指出“进攻工具的大量出现……是文化发展到较高阶段的必然结果”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第186页。）。这里的文化显然是指从自然文化、 人文文化发展而来的更高级阶段的以科学技术为核心的科学文化。资本主义经济和科学技术的迅速发展使得其军队的装备不断得以改进和更新，到19世纪后半期，机器工业已能大量生产线膛步枪、线膛手枪和线膛炮并且陆续地装备部队。特别是以蒸汽机为动力的军舰更是当时先进生产力和科学技术的综合标志。没有大工业这一强大的手段，没有冶金、机械、动力等工业和科学技术的高度发展，没有熟练的技术人员，就根本谈不上建设强大的海军，所谓天才统帅的“悟性的自由创造”在这里是无济于事的。恩格斯通过对武器装备发展进程的历史考察，得出了武器装备直接依赖和取决于生产力的发展和科学技术进步的观点，这一观点不仅是对以前军队发展历史经验的科学总结，而且被后来军队武器装备发展的实践所证明。20世纪初飞机的发明，40年代原子弹的制造成功，50年代洲际导弹、卫星的出现，以及现代各种高技术兵器的使用，都是相应的生产力发展和科学技术进步的产物。
武器是战争和军队发展水平的重要标志，而军队能否装备上最先进的武器对于取得战争的胜利具有至关重要的作用。人类军事史表明，军事始终是科学技术的最新成就利用最多最快的一个领域，许多科学技术的发明和发展首先就是在军事领域里取得的。在《欧洲能否裁军？》一文中，恩格斯写道：“现在未必能再找到另一个象军事这样革命的领域……技术每天都在无情地把一切东西、甚至是刚刚开始使用的东西当作无用的东西加以抛弃，它现在甚至在消除富有浪漫色彩的硝烟，从而赋予战斗以事先绝不能预见到的完全不同的性质和进程。而我们在作战的技术基础这样不断革命化的条件下将不得不愈来愈多地考虑这种无法估计的因素”（注：《马克思恩格斯军事文集》第二卷第488页。）。 可见，在恩格斯所处的时代科学技术引起的武器装备更新已是何等的迅速，而武器装备的更新对作战方式和进程又具有何等重大的甚至是无法估计的影响。当今武器在日新月异的科学技术发展面前其更新率更是大大提高，特别是在遍及全球的新技术革命浪潮的冲击下，如果不发展科学技术势必要在以科技强军为特征的军队建设竞争中处于被动地位。尽管科学技术对于武器装备的重要性并不十分难理解，而且与此有关的论著可谓汗牛充栋，但在我们从事军队建设的实际工作的时候却仍然有人对发展科学技术缺乏应有的重视，还有的把“科技强军”与“人的决定因素”割裂开来，甚至把“科技强军”混同于“唯武器论”，如此等等。在像我们这样一个经济文化比较落后的国家要建设一支现代化的军队，实现军队建设由人力密集型向科技密集型的转变，真可谓任重而道远。
三、以军事知识为主体的知识文化是提高军队素质的必需条件
如果说武器装备是科学文化的物化的话，那么知识文化则是以观念形态存在于军队人员大脑中的包括科学知识、军事知识以及其它经验性知识的一种精神文化。这种文化从认识论的角度看是人对自然和人本身认识的产物，从实践的角度看则是人类经验和智慧的结晶，是教育训练的产物。对于知识文化在军队建设中的作用，恩格斯也非常重视。随着生产力的发展，作战工具的改进，现代作战对军人素质的要求日益提高，建设现代化军队、提高军人素质的问题就被历史地提出来了，如果忽视这个问题，就必然在战争中处于被动地位乃至失败。恩格斯在分析散兵战的重大意义时指出散兵战的结果要视每一士兵的知识、判断力和精力如何而定，而“作为现代作战体系的前提的这个普遍的平均的文化水平，只是最先进的国家的士兵才有”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第181、182、188、226、228、285页。）。文化水平比较高的国家较之不够发达的邻国在军事上就具有更大的优势。正是由于文化水平对军队素质的重要意义，因此恩格斯在分析当时欧洲各国军队素质的优劣时总是把文化水平看作是一个基本条件。当时欧洲各国的军人不止一次地讨论过这样一个问题：哪一国的兵士、哪一国的军队最好？军事史在清除那些愚蠢无耻的吹牛和故意歪曲之后证明，每一文明的民族有权因为它曾在某一时期拥有最好的兵士而自豪。恩格斯通过对各国军队的实际情况的具体研究对此作了辩证的分析，认为各国军队的素质和战斗力是受各种因素综合制约的，而且这些因素一直是处于变动中的，但文化水平是其中的一个很重要的因素，而且主要是文化水平的不同造成了军队素质的不同和战斗力水平强弱的差别。恩格斯分析说：奥地利军队远远超过不列颠军队，其中一个重要原因就在于奥地利的兵士主要是从一向具有高度文化水平的居民地区征集的，并对官兵进行了严格的训练，所有的军官通常都要学习；而不列颠军队在平时完全按志愿入伍的原则补充兵员，这就不能不降低它的文化水平，并由于军官在理论和实践方面的无知，从而大大降低了它的战斗素质。恩格斯最为赞赏普鲁士军队的军官的文化和理论水平，他认为“普鲁士军官在全世界的同行中是最有学识的。在他们接受普通学科的考试时，对他们提出的要求比在其它任何一个国家的军队中都高得多”（注：《马克思恩格斯军事文集》第一卷第181、182、188、226、228、285页。）。