景洪春[1]2004年在《接受美学视野下的生成式阅读教学》文中提出接受美学理论对阅读教学的指导意义在于：确立了学生的阅读主体地位，激发了学生的想象和创造性思维，强化了学生的阅读期待、反思和批判。把接受美学应用于阅读教学中，就会发现，阅读活动就其实质而言是一种寻求理解和自我理解的活动，是读者(学生)与作品(课文)的对话和交流活动。生成式阅读教学是从师生各自的前理解结构出发而达成的一种视界融合。它承认理解的历史性，尊重成见，因而尊重学生的现时状况，并以这一层面去生成，从而达到每个学生最大可能的发展，这是新课程倡导的重要教学理念。 本文分为五个部分：第一部分通过对新课程阅读教学现状的分析，梳理阅读教学现状。第二部分分别对生成、阅读、生成式阅读教学及其与接受美学的关系进行了界定。第叁、四、五部分分别从主体阅读心理图式、主体间视界融合和主体间对话叁方面阐释生成式阅读教学的实施策略，这也是本文探究的重点：以主体阅读心理图式为基点，承认文本意义多解性，使学生在生成中阅读；以主体间视界融合为轴心，拓宽期待视野，促进开放性动态建构；以主体间对话为指归，促进教学相长的良性循环，归还学生的阅读自由。
贾文娟[2]2013年在《接受美学在高中语文阅读教学中的应用研究》文中认为接受美学理论于20世纪80年代初从西方漂洋过海,进入了中国文学界的视野。在中国近30余年旅途中,它从西方的“舶来品”逐步演变成中国文艺学界独具特色的理论批评话语,并与中国文学、教育交融与碰撞,直接参与了中国新时期语文教学实践的改革。本文从接受美学的基本观点出发,对高中语文阅读教学的应用作相关研究,希望通过自己的研究能够为高中语文阅读教学提出一点有价值的建议。在对接受美学理论的深入研究过程中,笔者不仅看到了接受美学“读者中心论”对阅读教学的积极影响,也看到了接受美学片面强调读者在阅读活动中的地位而忽略了作者与文本的作用给阅读教学带来的弊端,即忽视教师主导,而追求对话教学形式的“假教学”现象。为了解决这一弊端,首先要指出接受美学产生的背景及风靡一时的缘由。在长期的“文本中心”论的文学接受范式的影响下,阅读的过程中强调追求作者的原意,忽视了读者的独特阅读感受。为此,姚斯等学者提出了文学作品只有读者的阅读才成为真正意义上的作品,否则,文学作品只是有文字组成的半成品而已。接受美学在特定的历史背景下意在修正解释学影响下的“文本中心论”,但接受美学并不是一个完整的理论,有待后人去深入研究。工具论盛行的中学语文阅读教学已不能满足社会发展的需要,在社会广大人士高呼要从根本上改变中学语文教学现状的大争论中,人文论主导的价值观处在改革的前锋,与此同时,接受美学也被引入中学语文课堂教学改革实践中。新课程改革大潮要求教师在教学时要突出学生主体的地位,教师只是教学活动的组织者与引导者,这与接受美学“读者中心论”不谋而合。接受美学强调读者与文本的对话,新课程改革下的语文阅读教学强调教师、学生、文本的多重对话。在接受美学理论、对话教学理论、新课程改革实践相互交织的改革实践的过程中,中学语文教师理论上并不深入学习与反思,中学语文课堂教学取得了很大的进步。但是,在高考强大的压力下,教学环境不断变化的过程中,中学语文阅读教学也出现了一些不容忽视的问题,有待教育工作者不断改进。本文着眼于高中学生文学接受规律,结合高中语文阅读教学出现的一些问题,探讨接受美学在高中语文阅读教学的应用研究。论文的第一章论述了选题的缘起及相关研究。第二章研究了接受美学在高中语文阅读教学应用的理论考察,在期待视野与视域融合中,分析了学生的“文体期待”、“意象期待”和“意蕴期待”,强调了不同学生不同的“期待视野”；“召唤结构”与“隐在读者”一节中,从文本的不确定性与“空白”阐述了文本对读者的内在的召唤结构。第叁章研究了高中语文阅读教学的现状,指出了高考功利观的阻碍,学生阅读兴趣的缺失,以及在对话教学理念影响下阅读教学中出现脱离文本的过分解读和“假教学”的现象。随之,第四章探讨了接受美学在高中语文阅读教学的应用构想,在更新教学观念、转变教学范式与革新教学模式的前提下提出了相应的解决策略,这是本文的创新之处。从接受美学的基本观点出发,面对中学“假教学”等教学现象,提出了“重视学生‘前理解’,拓展‘期待视野’”,“运用‘定向期待’,引导学生自我解读”,“鼓励‘创新期待’,激活学生独特感悟”,“利用文本召唤结构,激发阅读兴趣”,“抓住文本‘空白点’,鼓励学生的多元解读”,“重视教师教育,警惕学生对文本的过度解读”六方面的教学策略。同时,笔者提出了关于应用评价的两点构想,即文本阅读能力的评价和注重评价主体的多元与互动。最后,笔者结合高中教师的教学设计进行分析评价。接受美学虽然是一个不完善的理论体系,但相信在今后学者和教师的不断努力下,接受美学会日趋完善,在其影响下的高中语文阅读教学也会不断进步。这是笔者和广大教师一直努力的方向。
朱应开[3]2016年在《接受美学在中学现当代散文阅读教学中的应用研究》文中认为我国传统教学观念主要受前苏联和西方文学理论的影响,强调以课文和教师为中心,注重师传生受。接受美学理论和新课改打破了这一传统,接受美学强调期待视野、读者中心和召唤结构的作用。接受美学深入研究读者对作品的接受过程,使我们能够以全新的阅读视野进行我们的散文阅读教学活动。这对我们探索当前中学现当代散文阅读教学的出路、重构阅读教学理论有深远意义。论文采用文献法、案例分析法等研究方法,通过梳理、分析、借鉴接受美学的一些观点,以《课标》为依据,首先简述了当前中学现当代散文阅读教学存在的问题及其原因;其次论述了接受美学的主要观点,并将其与当前中学现当代散文阅读教学实际相联系,阐述接受美学理论对中学现当代散文阅读教学的启示;再次,构想接受美学理论视野下的中学现当代散文阅读教学策略;最后总结提出接受美学理论在实际应用中需要注意的几个问题。
李志朋[4]2010年在《接受美学视野下对话式阅读教学研究》文中进行了进一步梳理随着新一轮基础教育课程改革的全面推进,对话式阅读教学已越来越受到广泛的重视。《普通高中语文课程标准(实验)》指出：阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。然而,当前对话式阅读教学实践与新课程倡导的理想之间还存在着很大的落差,在教学实践中,对话式阅读教学步入误区,出现了一些困境。怎样理解阅读是教师、学生、文本之间对话的过程?学生如何与文本对话?教师如何引导学生与文本对话?接受美学理论为理解上述对话式阅读教学必须回答的一系列问题提供了视野和思路。本研究立足于接受美学这一理论,主要从两个方面探讨对话式阅读教学的理论和实践问题。一方面,从接受美学理论出发,分析接受美学理论对对话式阅读教学的指导意义,以及接受美学视野下对话式阅读教学的基本内涵和特征；另一方面,立足阅读教学实践,探讨基于接受美学理论的对话式阅读教学的策略以及应注意的问题。全文分为四大部分：一、接受美学理论与对话式阅读教学。接受美学为对话式阅读教学提供了理论支撑和方法论启示。研究者和教师既可以借鉴接受美学的相关范畴,加深对话式阅读教学的认识；又可以借鉴接受美学的相关方法,思考对话式阅读教学实践中将如何对话的问题。首先,接受美学为对话式阅读教学提供理论支撑。接受美学理论认为,“文学是一种社会交流(交往),是一种具有特定形态的人类对话方式”,指出“作为一种在历史中运作的语言活动方式”,文学“建立在主体交往的关系之上,是意义的互相理解行为,是双向互动理解行为,是双向互动基础上的共同活动”。根据接受美学理论,面对文本,师生的地位和作用与文本(作者)相当,均为文本意义的积极创造者。师生从自身的个性、历史性出发,通过和文本的对话,达到理解文本意义的目的。其次,接受美学对对话式阅读教学具有方法论意义。接受美学的“审美体验的期待视界”、“召唤结构”、“审美经验”等范畴、理论对对话式阅读教学的实践具有指导意义。二、接受美学视野下对话式阅读教学的特征。从接受美学的视野出发考察对话式阅读教学,其特征体现在：学生主体性、文本交流性和对话审美性。其中,学生主体性强调学生进入阅读时主体已有“审美经验的期待视界”,学生主体性体现在定向期待和创新期待两个方面；文本交流性强调文本中包含着许多空白与否定,正是这些空白和否定不断地向学生发出召唤,呼唤学生进入文本；对话审美性强调文本语符系统提供的意象、意境框架,借助于情感的传递为学生的内在感觉所把握、所感受,学生通过这种感性观照(“内视”)获得精神性的享受和心灵性的愉快,这种审美性表现在审美感觉和心灵净化两个层面。叁、接受美学视野下对话式阅读教学的策略。教学策略是对话式阅读教学得以实施并优化的重要因素,本研究以接受美学为指导探索具有可操作性的教学策略,即：利用期待视界,展开生本对话；利用召唤结构,丰富生本对话；利用多维审美经验,加强审美教育。利用期待视界展开生本对话,具体包括利用定向期待开展生本对话和利用创新期待深入生本对话。利用召唤结构丰富文本对话,具体包括利用空白激发学生想象和利用否定丰富文本意义。利用多维审美经验加强审美教育具体包括利用审美愉悦激发学生情感和利用审美净化唤醒学生灵魂。四、接受美学视野下对话式阅读教学应注意的问题。在对话式阅读教学的课堂上,离不开教师的引导作用,为了达成视野融合,应限制学生对文本进行过度诠释。
李杰[5]2015年在《期待视野下的初中语文个性化阅读教学研究》文中指出新课程改革打破了传统阅读教学的一些观念,倡导在教学中要注重培养学生个性化、有创造的阅读,强调学生主体地位的发挥和精神世界的构建。在将个性化阅读教学付诸于教学实践的过程中,学生的主体地位得到了发挥,但也存在着对文本过度诠释、教师指导作用缺失等亟待解决的问题。如何加深对个性化阅读教学的理解?如何更好的引导师生进行个性化阅读教学?期待视野为解释上述个性化阅读教学必须回答的一系列问题提供了理论方法和思路。“期待视野”属于接受美学的核心范畴,强调不同读者期待视野差异性在阅读教学中的重要性,认为文本的意义具有不确定性,而读者既是文本审美信息的接受者,又是文本外在意蕴的驾驭者,他们总是带着自身已有的经验和文学视野综合构成的“前结构”去阅读阐释文本,因而阅读教学中必须重视读者的中心地位,重视读者的阅读感悟,这与“新课改”所倡导的个性化阅读教学理念不谋而合。同时,期待视野理论还强调读者的阅读期待需响应文本的召唤,填补空白但遵循文本的内在规定性,进而深化读者对文本的认知。本论文主要基于期待视野理论剖析新课改背景下语文阅读教学的应然价值取向,并结合问卷调查所得数据以及课堂观察所发现的问题,解析新课改背景下语文阅读教学的实然状态。在此基础上,探讨期待视野理论与个性化阅读教学之间的逻辑关系,并将两者结合以实现更好的个性化阅读教学实践。本论文的重点内容如下：第一,期待视野理论下的个性化阅读教学特征,即审美体验性、视野融合性和意蕴建构性；第二,从作者、文本、教师和学生四大主体出发,构建了期待视野理论指导下的个性化阅读教学总体示意图。以意义为中心,分析了作者在创作文本时所赋予的意义的潜存性、文本语言在反映作者创作意义上的限制性,以及读者在接受作者意义和挖掘文本意蕴过程中所表现出的期待视野变化。第叁,在从整体上分析期待视野下个性化阅读教学图示基础上,进一步构建了在具体意蕴建构过程中的叁级阅读示意图,即一级阅读：审美感知的整体性阅读；二级阅读：熟读精思的意义融合性阅读；叁级阅读：历史融合的意蕴建构性阅读。“期待视野下的个性化阅读教学总体图示”和“叁级阅读教学图示”为教师在具体的实践中更好的实施个性化阅读教学提供了有效借鉴,不仅在发现文本空白处充分发挥学生个性化感悟和见解,同时也遵循文本的规定性,以避免学生对文本做出过度诠释,有效实现了期待视野理论对个性化阅读教学的融会贯通,相互促进。在期待视野与个性化阅读教学逻辑的探讨和阅读教学图示构建的基础上,本论文从扩展期待视野、创设期待情境、构建对话平台、遵循文本逻辑、明确角色定位以及正视期待遇挫六个方面提出了期待视野下提升个性化阅读教学质量的策略建议。最后,以朱自清的《背影》为案例,附加自己的点评,用具体可感的范例让读者对期待视野理念及其在个性化阅读教学中的实施和操作有更深刻的理解和把握。期待视野理论为个性化阅读教学提供了方法和思路,但在实际的教学中要想将期待视野融汇贯通于个性化阅读教学中,需要教师、学生都付诸相应的努力才能共同提高个性化阅读教学的效果。
郝玉香[6]2012年在《接受美学与中学语文阅读教学研究》文中认为中学语文阅读教学是中学语文教学的重要组成部分。本论文主要是将接受美学理论与中学语文阅读教学相结合，探索接受美学理论对于中学语文阅读教学的重要指导作用。试图将接受美学理论引入阅读教学，以期提高阅读教学的质量。接受美学理论主要强调了读者在阅读活动中的重要作用。接受美学理论认为，文本的意义和价值只有通过读者的阅读才能显现出来，文本意义是由作者与读者共同创造完成的。读者在阅读文本时并不是被动地接受文本，而是主动地进行创作和体验，强调“我”从中读出了什么。文本的意义就是在读者的期待视界和文本的召唤结构相互作用中生成的，读者的阅读活动就是读者与文本、作者之间的对话和交流活动。接受美学理论强调读者在阅读过程中的主体能动性，打破了过去阅读教学中的“教材中心论”和“作者中心论”，完成了由作家、作品向读者的转变，赋予学生参与文本意义生成的权利，为学生进行个性化阅读和探究性阅读提供了理论支撑和可性行。本论文试图从接受美学理论的角度，去把握和解决传统语文阅读教学和当下语文阅读教学中出现的问题，以期让阅读教学在中学语文教学中发挥其培养学生能力、提升学生语文素养的重要作用。论文大体框架是：第一部分主要分析了中学语文阅读教学现状。这一部分结合实践，一方面分析了传统阅教学中值得我们借鉴的地方，继而分析了当前阅读教学中存在的问题。第二部分探讨了接受美学的主要理论观点。这一部分介绍了“期待视界”、“召唤结构”、“视界融合”等理论。第叁部分论述了这些理论对中学语文阅读教学的启示。教师应关注学生的“期待视野”或“前理解”，提高阅读教学的有效性。文本是一个开放的结构，利用文本的召唤结构让学生填补空白，进行多元的、开放的解读。第四部分从实践角度探讨了接受美学在中学语文阅读教学中的实施原则和策略。第五部分探讨了接受美学理论指导下的教学设计和在具体实施过程中应注意的问题。
景洪春[7]2006年在《接受美学视野下的生成式阅读教学》文中提出接受美学理论对阅读教学的指导意义在于:确立学生的阅读主体地位,激发学生的想像和创造性思维,强化学生的阅读期待、反思和批判。生成式阅读教学是从师生各自的前理解结构出发而达成的一种视界融合。它承认理解的历史性,尊重成见,因而尊重学生的现时状况,并以这一层面去生成,从而达到每个学生最大可能的发展,这是新课程倡导的重要教学理念。
王卉[8]2013年在《接受美学视野下的中学语文阅读教学探究》文中研究表明语文阅读教学在中学语文课堂教学中随着新课程改革的要求越来越受到人们的关注。我国的语文阅读教学从建国到现在可大致分为两个时期：传统的中学语文阅读教学和新课程改革背景下的阅读教学。传统的中学语文教学是基于前苏联的教学理念和西方的文艺理论为指导的，强调课堂教学以课本为中心、以教师为中心，注重教师对课本的精讲细析，要求教师“传授”技艺的改进。新课程改革打破了传统的教学理念，但同时没有更好的建立起新的理论指导，没有真正区分清楚教师、教材、学生等教学主体在阅读教学中各自所处的地位和所承担的角色。因此加强新的中学语文阅读教学指导理论已成必然。新课程标准强调在教学中要注重培养学生的个性化阅读和创造性阅读，强调学生人文素养的培养和精神世界的构建，接受美学就是这样的理论之一。它强调在阅读过程中读者的中心地位，同新课程改革所倡导的“学生的主体地位”不谋而合。纵观目前接受美学在中学语文阅读教学中的有效运用也不免存在许多偏颇之处。接受美学强调的是读者中心，每个读者都具有各自不同的期待视野，当读者的期待视野响应文本的召唤，此时填补了文本的空白，同时还升华了读者对文本的认知。接受美学还深入探究了读者接受作品的接受过程，使我们能够以全新的视野认知文学作品的接受过程，这对我们建立新的中学语文阅读教学理论有深远意义。本论文主要是在接受美学的指导下，结合教育心理学的基本原理，精选了一些中学语文课堂教学的典型案例进行研究。接受美学对中学语文阅读教学的指导分别从读者中心、期待视野和召唤结构这叁个方面加以阐述。从接受美学看中学语文阅读教学中的各主体主要从教材、学生、教师为研究对象，探究这叁者在阅读过程中所承担的角色及学生接受教材的过程，以至于更好的帮助教师掌握学生、驾驭课堂、提高课堂教学效率。接受美学视野下的中学语文阅读教学的策略，笔者选取教学目标的设定、教学读法的启示、教学阅读模式的构建这几个方面来阐明接受美学在中学语文阅读教学中举足轻重的地位，并提出有助于中学语文阅读教学的读法指导等。不可忽视的还有接受美学视野下中学语文阅读教学中应注意的问题及存在的诸多不足之处，更值得我们深思。
肖媛[9]2017年在《接受美学视野下的高中语文中国现当代小说阅读教学探究》文中指出当下语文新课程改革的力度不断加大,在此背景下越来越多的先进教学理论被运用到语文教学实践课堂。接受美学理论中的“读者中心论”、“期待视野”、“召唤结构”等在语文新课程标准中也能找相似的观点,吸引了一大批语文教师的关注目光。笔者在此背景之下,结合高中语文教材中中国现当代小说的具体篇目及课堂教学实践事例,在接受美学的视野之下,对当下的高中语文中国现当代小说阅读教学谈谈自己的看法,并提出自己的建议。第一,本文论述了论文的研究背景、概况、意义及方法等。第二从论题相关的基本概念及特征等方面来论述接受美学中的“读者中心论”、“期待视野”、“召唤结构”的叁个分支理论;为什么在高中语文中国现当代小说阅读教学中要引进接受美学理论接受美学;关于中国现当代小说教学的定义等。接下来分析当下高中语文小说阅读课堂教学现状中存在的问题和造成问题的原因。最后在理论的基础上,结合人教版高中语文中国现当代小说的篇目特点,针对上述小说阅读教学的现状分别从学生阅读前理解的建构;读者中心论;期待视野;召唤结构四个角度给出在高中语文中国现当代小说的阅读课堂上如何运用接受美学理论去指导教学的教学策略。笔者通过实践调查、整理分析文献资料、剖析具体的课堂教学事例等研究方法,按照普通高中语文新课程标准的阅读教学要求,在高中语文的小说阅读教学的实践课堂上引入接受美学理论。一方面可以丰富中国现当代小说阅读教学的文学理论基础,另一方面可以提高学生鉴赏小说的水平。
杨进红[10]2010年在《语文阅读教学审美体验研究》文中研究指明本论文研究的逻辑起点,基于这样一个问题：“现代阅读教学应该建立在一种什么样的阅读观上”?这就要回答两个很基本的问题：“阅读是什么?”、“阅读教学是什么?”。阅读是什么?传统阅读理论把阅读当作认知过程,阅读以获取知识为最终旨归；阅读教学是什么?传统阅读教学认为是一个认识过程,学生的阅读活动就是去寻找文本“说了什么”。可见,不管是传统的阅读理论还是教学实践,都以知识的客观性作为认识论基础。这样的阅读教学指向的是认识的客体对象,这一点从传递知识的角度来说有其积极作用和意义,但知识本位的阅读观,却在不同程度上有意或无意地忽视了人的主体性和建构性。现代哲学解释学、接受美学等把阅读当作一个“理解”的过程,赋予阅读活动以本体论地位,阅读教学中的“理解”不但是一种思维理论,还成为人的一种存在方式；现代教育哲学从价值论的角度认为教学过程是一个促进学生身心发展的过程,阅读教学就是一个学生建构意义的过程。人文研究视野的扩展和丰富,对阅读教学的研究无疑具有重要的方法论启示和意义。不管是“理解”还是“建构”,彰显的都是个体的主体地位。阅读教学中主体地位的确立,就在于个体通过参与体验的方式进入语言的意义世界。这样,阅读教学中审美体验的出场,师生、文本间的对话和交流就离不开“理解、体验、建构”这些核心概念,这也成为本论文试图回答上述问题的切入口。正是在这样的思考上,本论文将要求证的是,阅读活动过程即是个体面对审美对象的一种自我确证和发现,是个体以体验参与的方式进入文本的意义世界,阅读教学是以个体的审美体验为基础的有效对话,阅读教学课堂实践则通过促进学习者的意义建构来彰显个体的主观能动性和创造性。基于这样的思路,论文分五部分来阐述：第一部分从本体论的角度思考“阅读是什么”,借助哲学解释学、接受美学的方法论启示,揭示读者与文本依靠体验形成审美通道,在此基础上的阅读教学则是依靠审美体验来唤醒主体的精神世界。第二部分探讨审美体验进入当代阅读教学范式转型的视野中,其理论基础与现代文论的转型密切相关,哲学解释学的“理解”视角,接受美学对读者“体验”的关注以及语言哲学的审美视域,使得审美体验阅读教学带上明显的主体性、体验性和审美性等范式特征。第叁部分分析文本世界的审美体验特性和意义重建的召唤性特征,阐明阅读教学中的文本解读活动乃是以体验的形式追求审美意义的生成,这既是文本的内在吁求和真诚邀请,又是个体超越自我的精神需要。第四部分对阅读教学过程进行分析,揭示阅读教学过程是基于体验的视域融合和有效对话的过程,作为审美主体的教师和学生,都有着各自的审美体验和理解视域,师生间的对话和交流,如何在各自审美体验的基础上建立有效的意义分享,是阅读教学有效性的重要保证。审美体验本身具有分享性和和交流性,师生间的阅读对话旨在寻求知识建构和意义生成的视域融合。第五部分从实践角度来探讨审美体验阅读教学课堂形式的特点,通过对课堂教学形态的呈现,经典课例的剖析,明确审美体验在阅读教学实践中的价值和意义；同时从学习者角度来观照阅读审美体验活动的特征,明确学生阅读能力的培养,离不开个体的意义建构和审美实践。论文从理论和实践两个维度探讨了审美体验阅读教学的本体论意义和价值论意义,论证了阅读教学乃是智能、情感和精神的叁位一体活动。阅读作为人的一种存在方式和精神哺育,阅读教学应该在帮助学生智能提升的基础上,关注学生的情感体验,最终关注阅读教学对人的精神世界的提升功能。
参考文献：
[1]. 接受美学视野下的生成式阅读教学[D]. 景洪春. 华中师范大学. 2004
[2]. 接受美学在高中语文阅读教学中的应用研究[D]. 贾文娟. 陕西师范大学. 2013
[3]. 接受美学在中学现当代散文阅读教学中的应用研究[D]. 朱应开. 福建师范大学. 2016
[4]. 接受美学视野下对话式阅读教学研究[D]. 李志朋. 西南大学. 2010
[5]. 期待视野下的初中语文个性化阅读教学研究[D]. 李杰. 西南大学. 2015
[6]. 接受美学与中学语文阅读教学研究[D]. 郝玉香. 山东师范大学. 2012
[7]. 接受美学视野下的生成式阅读教学[J]. 景洪春. 上海师范大学学报(基础教育版). 2006
[8]. 接受美学视野下的中学语文阅读教学探究[D]. 王卉. 河南大学. 2013
[9]. 接受美学视野下的高中语文中国现当代小说阅读教学探究[D]. 肖媛. 黄冈师范学院. 2017
[10]. 语文阅读教学审美体验研究[D]. 杨进红. 西南大学. 2010
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