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[提要] 本文认为搞精神文明建设，必须重视思想工作。进行思想工作时旗帜要鲜明，目的要明确，要充分发挥文艺的功能。
[关键词] 精神文明建设 思想工作 旗帜 目的 文艺功能
搞精神文明建设，必须重视思想工作。党的思想工作，是政治工作和理论工作的主要组成部分。它渗透在革命与建设的各项工作中，又为党的政治、经济、文化、教育、国防、科学技术各种任务提供动力和保证。思想工作是一切工作的生命线。建党建国以来，党的思想工作形成了传统，创造了十分丰富的经验。当前在搞精神文明建设中，在思想工作上，应注意如下几个问题：
一、旗帜要鲜明。中国共产党是干“共产主义”的，要在中国大地上建立人类最高级、最完美的共产主义社会。为此，要以共产主义（亦即马克思主义）的学说、理论、思想体系去武装、引导、塑造并鼓舞人民，首先是共产党员要为远大理想而奋斗。邓小平提出“四有”，第一项就是“有理想”，并且指出：有共产主义理想是我们真正的“政治优势”。“四有”如果抛开了统帅和灵魂，宣传教育工作的主旋律在哪里？精神文明建设的归宿又在哪里？离开人类发展与社会进步，光以美元决定战略目标与历史进程，至多只能是经济计划而决不是政治理想。
蒋介石早就说过共产主义不适合中国国情，叫嚷要我们“收起”。我们针锋相对，反其道而行之，在战时比较闭塞、边远甚至有点荒漠的农村，在人们还过着原始共产主义物质生活的时候，高举共产主义旗帜，教育改造人民，让马列主义占领山头，建立解放区和以农民为主力的人民军队。这，不但没有吓跑什么人，而且在战场上争取和瓦解了蒋介石的几百万军队。解放战争时期有一种奇异现象，就是国民党在拼命“抢地盘”，而共产党却在努力“抓俘虏”。我们的战略战术方针是：“重在有生力量之长消，轻于一城一地之得失”。因为失地而存人，地将复得；失人而得地，将人地两亡。更深层的原因是：我们拥有的是共产主义真理，而国民党官兵的大多数出身于劳动人民，一旦经过“诉苦会”启发阶级觉悟，经过“对比会”懂得中国有不同的阶级、政党、军队、政权，有正义非正义的两种战争，昨天的俘虏今天就加入解放军的行列；再经过强有力的思想工作，就成为共产主义奋斗的战士，不少人后来成为革命与建设的骨干，他们不图名、不图利、不怕苦、不怕死像董存瑞、黄继光那样成了誉载历史、名传世界的英雄。
既然在民主革命（新民主主义）时期，以共产主义思想体系去进行思想工作，收到了无与伦比的硕果，那么，在社会主义时期（尽管是初级阶段），有什么理由要隐藏共产主义的思想与目标呢？19世纪中叶，欧洲的一切旧势力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法国激进党人和德国的警察，都非常害怕共产主义的“幽灵”，因而结成“神圣同盟”，企图骂倒打倒共产主义，从20世纪中叶起，世界上一切霸权主义者与强权政治者（帝国主义者和沙文主义者），也还是十分害怕这个“幽灵”，必欲置之死地而后快，其阴谋总不能得逞。既然一百几十年来国内外反动派都不能打倒我们的先辈，那么，后继者又有什么权利为了几个美元就收起共产主义的红旗呢？在局部的、暂时的国际共产主义运动曲折中，必然有人颓唐、落伍、叛变，我们要以苏联、东欧为前车之鉴，继续走自己的路。所以搞精神文明建设，必须重视思想工作。
二、目的要明确。江泽民总书记在全国宣传思想工作会议上要求：以科学理论武装人，以正确舆论引导人，以高尚精神塑造人，以优秀作品鼓舞人，这是马列主义原理同我国思想工作情况相结合的科学概括。它符合马克思、恩格斯说的：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，“赢得战争胜利的是人而不是枪”；符合列宁说的“工人本来也不可能有社会民主主义意识，这种意识只能从外面灌输进去”，换句话说，科学社会主义是先进理论同工人运动的结合，不是工人阶级自发的产物；符合毛泽东说的“如果这个任务（掌握思想教育）不解决，党的一切政治任务是不能完成的”，“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”，人人都要改造，在改造客观世界的同时，改造主观主界。在这里，武装、引导、塑造、鼓舞同教育、灌输、改造、提高是完全一致的。
奇怪的是，近年来还有人以“尊重人、理解人、关心人”以至“同情人、体谅人”作为思想工作的目的，甚至是宣传工作改革的方向。认为世界上只有清一色的“好人”，不仅没有任何封建主义、资本主义、殖民主义的腐朽思想残余，没有什么善恶是非之分，人民内部也没有先进落后，高尚庸俗之别。这种颠倒目的与手段、任务与方法并同中央不一致的说法与做法，不能调动人们的积极性和创造性，也不能提高人们的政治觉悟、文化素质和道德修养，更不能以此领导和团结全国各族人民为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
按照马克思主义能动的反映论，按照历史的、现实的经验，搞精神文明建设，做好思想工作，不仅促进了生产力的发展，而且保证了经济建设的社会主义性质和方向：上层建筑作用于生产力，要经过生产关系这个“中介”。因此，思想工作虽然有自己独特的作用与规律，仍然要结合所有制、分配制的改革与完善。以及其他上层建筑，例如组织、行政、法纪以及物质性的奖惩去做，而不能孤立地去进行。认为思想工作必须立竿见影、招财进宝，同思想工作只凭嘴巴、没有实惠，因而无足轻重一样，都是违反科学的错误倾向。所以搞精神文明建设，必须重视思想工作。
三、充分发挥文艺的功能。50年代根据经典作家论述和毛泽东文艺思想，曾经将社会主义文艺功能概括为教育、认识与审美三方面，我认为是正确的。多年来，在批判极左的文艺思潮中，有人将“审美”功能曲解为“娱乐”功能，从而把它放在文艺功能的第一位。在所谓社会（群众）文化活动中，经营者的拜金主义和参与者的享乐主义结成“神圣同盟”，建立起卖笑和买笑的关系，将吃、喝、嫖、赌、毒以及性、腥、星、逗、透、露、五陪、六害等等，都纳入“艺术”的范畴，美其名曰“满足人民精神生活需要”。在腐败风气影响下，在所谓娱乐圈内，“人民”的概念已经几乎为“老板”、“大款”们所独有。
30年代，以鲁迅为旗帜的无产阶级的文艺战士，经过长期复杂的斗争，终以“为人生而艺术”击溃了种种“为艺术而艺术”的流派。不料，半个世纪之后，竟来了一个“倒三级跳”，从“为人民”（服务）而艺术退到“为人生”、“为艺术”而艺术，再跌入“为娱乐而艺术”的低谷。当前，从大中城市到农村乡镇，许多“文化中心”，夜校、讲座办不起来，书店、图书馆夜间谢客，博物馆、展览馆还没有修建，甚至连黑板报、阅报栏都没有。一些人象列宁斥责的那样，以为饱食终日、百无聊赖的“上等人”服务为职业，耻于作社会主义的宣传思想工作，而以宣传西方腐朽的文化思想为荣。从教师、家长们对终年“德育为首”也敌不住一场录像、一本小说的感叹中，可见“为娱乐而艺术”危及子孙后代、祸延民族前途之一斑。
我们搞精神文明并非要人们都变成“苦行僧”，但主张劳逸结合，反对纵欲、追求“刺激量”；主张与众同乐（这是古代统治者也懂得的），反对只为少数人取乐；主张善于自乐，反对挥霍社会财富、剥削劳动人民，把“乐”建筑在他人的“苦”上面；共产党人和先进分子，还必须先忧后乐，铲除腐败现象，为远大理想而奋斗。也就是要节乐、众乐、自乐、后乐。对广大青少年，必须引导他们在课外业余时间，按照自学成才、锻炼身体、娱乐休息的次序去安排；如果倒过来，把生活归结为“玩乐”，必然会破坏精神文明建设，破坏改革开放，破坏稳定发展，造成社会危机，断送社会主义前途。莎士比亚说得对：纵容瘟疫传播，一切治病良药终归无效。所以搞精神文明建设，必须重视思想工作。