《漫谈国文教学》的当下价值，本文主要内容关键词为：国文论文,价值论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《漫谈国文教学》是我国著名语文教育家吴天石的著作，1951年由中华书局出版。它由《我是怎样学习国文教学法的》、《郭宝珍和她的国文研究组》、《国文教学杂记》、《修辞教学举例》、《文艺作品给我的教育》、《语文教育和政治思想教育结合问题》等六篇文章组成。此书出版发行后便产生了广泛的社会影响，对上世纪五十年代及之后很长一段时间的语文教学，起着引领和推动作用。同时，它也哺育了如斯霞、王兰、李吉林等一批江苏乃至全国知名的优秀语文教师。当下，语文新课程改革已经进行了十余年，取得了一定的成绩，但同时也暴露出一些问题，如语文的“工具性”与“人文性”如何协调统一的问题、语文学习方式的继承与变革问题等。带着这些问题，重温吴天石的《漫谈国文教学》，感到他深邃的语文教育思想和精妙的语文教学实践，对促进和改进当前的语文教学、解决课改实施以来的一些困惑，仍具有十分重要的价值。
一、语文的育人功能不能弱化
语文教学从上世纪五六十年代的“双基”落实，到上世纪八十年代末九十年代初的“目标检测”，再到新世纪初《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》颁布后的“三维目标”达成等，一直都在质疑和争论中走过。先是“少慢差费”，后是“误尽苍生”，再又是“无效教学”。质疑或争论的核心，实际上是学生语文知识技能或语文素养的不尽如人意问题。新课程实施以来，我们一直在语文的“工具性”和“人文性”上摇摆不定。当然，折中的说法就是“工具性和人文性的统一”（《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》），实际上，问题依然存在。应试背景下的中学语文教学，很大程度上还是过于偏重“技术性”，语文依然是考试得分的“工具”。
关于语文的“工具性”和“人文性”，吴天石有自己的看法。在《我是怎样学习国文教学法的》一文中，吴天石说：“国文教学不单是文字教育问题，主要是思想教育问题。从教师说，每一篇文章，在文字之外，还有其内容，这内容就是作者的思想。因此进行教学，除掉与学生研究文字结构之外，主要还要与学生阐发并研究文章里表达的思想，这才是把文章的形式和内容都研究到了。从学生说，学习国文这个工具，一方面用以研究其他学科，一方面则在能熟练地表达自己的思想。”[1]吴天石把语文的思想教育功能放在了语文教学的重要位置。他说：“我们进行语文教育，有两方面要和学生研究：一是内容，一是形式。绝没有语文教育只研究形式，不研究内容的。既然研究内容是语文教师的任务之一，在今天，语文教师就有责任把它和政治思想教育互相结合起来，这完全是可能的，而且是很自然的。”[2]“今天的语文教师不能把语文教育和政治思想教育相结合，大约有两种情形：一种是不了解语文教育如何才能和政治思想教育相结合；一种是也想把语文教育结合政治思想教育，但由于本身政治水平的限制以致‘心有余而力不足’。”[3]今天的情形又何尝不是这样呢？抑或有过之而无不及？
吴先生在阐述语文教育和思想政治教育的结合时，还引用了叶圣陶先生在《中学国文教师》一文中的一段话。叶老说，教师在讲授时候，有三种情形：第一种以为教学国文就是把文字一句一句地讲明，而讲明就是把纸面的文句翻作口头的语言；第二种喜欢发挥，可是发挥不一定集中在所讲的那篇文字；第三种忧世的心情很切，把学生的一切道德训练都担在自己的肩膀上。叶老批判了前面三种做法，认为国文教师要站定在语文学和文学的立场上，在参考、分析、比较、演绎、归纳、涵泳、整饬思想语言、获得表达技能等种种事项上多下工夫。在此基础上，吴先生认为“在语文教育上，‘技术第一’的讲授方法不行，一定要和政治思想教育相结合，采取‘思想第一’的讲授方法才有效果。也就是在讲授国文时，不能专讲结构怎样紧严，层次怎样分清，文词怎样优美，专门训练学生做文章了。这也重要，但是第二步的事。”[4]吴先生同时也指出，语文教育终还不是政治思想教育，也不能放松对文章作法的讲解。
近年来，在应试教育的指挥棒指挥下，语文教学很大程度上是考什么就教什么，不考的就少教或不教。很多时候，把语文教学当成单纯的应试训练，有的甚至从高一开始，教课文就把课文当成考试阅读材料，设计考试模拟题。高中三年，1.25学年的必修课结束后，就进行复习迎考，学生在模拟题训练中度过1.75个学年。这样的教学，大大弱化了语文的思想教育功能和育人功能。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》，坚持“工具性与人文性的统一”的理念，并提出“语文素养”这一核心概念，是非常正确的。语文课程必须在语文基本能力培养的过程中，强化优秀文化对学生的熏染作用，强化语文课程对学生情感、态度、价值观培养，道德修养、审美情趣提升，以及良好个性和健全人格培养上的作用。否则，语文教学就背离了语文课程的实质，更背离了语文课改的方向。
二、语文学习的兴趣需要唤起《义务教育语文课程标准（2011年版）》对语文课程的作用说得非常明确，那就是“为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础”。可见，语文是一门“打基础”的重要课程。但目前，这门打基础的课程，不能很好地吸引学生，学生学习语文的积极性不高，兴趣不浓，这又直接导致语文教学效率不高，效果不好。也正因为如此，有效教学、高效教学才成为当前语文教学的热切呼唤。阅读和研究《漫谈国文教学》，我们从中可以得到启迪。在吴天石看来，无论采取什么样的教学方法，其归宿是“我教的东西，主要是要学生能了解能接受。讲到文字吧，主要是要学生能学会，能应用。而要达到这个目的，就要从掀起学生学习的热情着手”[5]。
怎样提高学生语文学习的热情呢？吴天石的做法是：“我则先找些有血有肉的抒情小品给他读，并说些文学上的故事给他听。他们的习作送来，则仔细地替他们改，有好的地方就加以发扬，在发簿子的时候，要注意指出他们的进步。”[6]也就是说，激励是提高学生语文学习兴趣的很好的方法。在《郭宝华和她的国文研究组》一文中，吴天石回忆他在第一次发作文簿的时候所讲的话：“过去的教师，认为作文做得好的，就是好学生，我的意见，现在做得好的，是基础好，当然很好，但是现在做得不太好的，只要他肯努力，我相信他会进步起来，和原先做得好的人一样好……我在学期终了，要看同学们在原有的基础上提高了多少，我要以进步快慢来评定成绩。”[7]就是他的这番激励的话，“使得原本对国文没有兴趣的同学，喜欢上了国文课，并且国文成绩得到了很大的提高”[8]。
《漫谈国文教学》中，还专门介绍了“国文研究小组”具体做法。阅读活动是这样进行的：“每一星期研究一篇文章，这篇文章是由我指定的，她们先分别看，看的时候，分开章节，注明要旨，然后，在课余时间，就由一位同学讲解，每讲一段，大家共同研究分析。讲解完了之后，大家把全文都弄通了，就进一步研究文法和修辞。还要大家轮流的分节读，读的时候，则注意标点符号和文句的构造法。”[9]写作活动是这样进行的：“每两星期一次，题目由她们自己出。出题目的办法是这样：7个人出7个题目，然后共同讨论决定一个。做好之后，交互修改，修改的字句，不涂抹在文稿上，而是另外用一张纸记下来，并说明为什么要改和为什么要这样改。等到大家都修改完毕，也是用讨论的方式，作出初步的决定，再一篷风的拥到我住的小屋子里来，要我作最后的改定。”[10]还有一种练习写作的方法是：“读一篇文章，读过三次之后，大家把文章收起来，就来进行默写，记得原文的句子，就写原文，不记得原文的句子，则自己来创造，这样完工之后，翻开原文来对照，同的地方怎样，不同的地方又是怎样，对于不同的地方，则研究：为什么不同？是原文好，还是自己创造的好？然后，再照原文来修改自己的创造，就把原文当作教师。”[11]可以看出，无论是阅读教学还是写作教学，吴天石都把兴趣放在第一位，都把学生放在第一位。这其实也是新课程所倡导的。
吴天石调动学生语文学习积极性的做法启示我们，在语文教学中，一是要激励学生。激励对于中学生来说，依然是提高语文学习兴趣的好方式。课堂上发言主动可激励，作业认真完成可激励，考试成绩进步可激励……总之，不放过任何一次激励的时机。教师的激励是提高学生语文学习兴趣的灵丹妙药。二是要为学生提供自我表现的机会。课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。小作合作学习可以给学生提供更多的表现机会。吴天石在他的《郭宝华和她的国文研究组》中介绍的语文学习方式，与新课程倡导的合作学习、探究学习相契合，值得借鉴。三是要多与学生情感交流。《学记》有言：亲其师，信其道。教师多与学生交流沟通，可以赢得学生的信赖。有了学生的信赖，就不愁他们不下工夫学好这门功课。心理学研究表明，教师对学生的热爱、信任，能使学生产生强烈的心理效应，激起学生的自信心和上进心。调动学生语文学习的积极性和主动性，还有一个重要的方式，就是教给学生应试的方法和技巧。中学语文教学，不能回避考试，交给学生考试的方法和技巧，既可以提高语文考试成绩，也可以有效地树立起学生语文学习的自信，从根本上改变“语文学与不学都一样”这一普遍而又不正确的认识，进而促使学生把语文学习放在心上。
《漫谈国文教学》中的几篇文章距今大都有七八十年了，但对当下的中学语文教学的借鉴和指导作用仍不容小觑。在呼唤“本色语文”、“高效语文”，探寻“语文教学之路”，期待“语文回家”的今天，在《义务教育语文课程标准（2011年版）》把语文课程定位为“工具性和人文性的统一”的“综合性、实践性”课程的背景下，我们如果能够深入研读《漫谈国文教学》，深刻理解吴天石的国文教学意见、建议，借鉴吴天石的一些做法，一定可以有效达成工具和人文之间的平衡，调动起学生语文学习的兴趣和热情，改变语文教学“低效甚至无效”的普遍状况，寻找到“语文回家”康庄大道。