对我国民族传统体育社会特性和功能的探讨，本文主要内容关键词为：特性论文,民族传统论文,功能论文,我国论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
摘要 民族传统体育是我国悠久历史发展的产物，是中华民族文化的一个组成部分。它产生于劳动人民长期的劳动、生存和生活实践，伴随着多民族文化的相互交融和渗透而不断发展。它除了具有现代体育一般的属性外，同时具有历史、传统、民族和交融的社会特性，鉴古观今，我国民族传统体育在不同的历史时期发挥出了自身显著的教育功能、民族凝聚功能和弘扬文化的功能。
关键词 中国，民族传统体育，社会特性，功能
Approach to Social Characteristics and Functions
of the Chinese Traditional Nation Sport
Ding Mingshan Zhang Wanzeng Xia Hanming
Wang Lei Wang Qingquan
(ChineseTraditional Nation Sports Society in BUPE,Beijing100084)
Abstract The traditional nation sports is a product oftheChinese long history,and a component of the Chinesenationalculture.It came from the long-time work,struggle for existenceand life practice of the labouring people,and continuously developed,accompanied with the blending and osmosis of themultinational culture.Besides the general properties of modernsport,it includes the social characteristics of history,tradition,nationality and blending.By reviewing the pastand examining the present,the Chinese traditional nation sporthas been playing an extraordinary role in different historicperiods.It has brought into play the function of ieducaton,function of the cohesion of the Chinese nation and function ofexpanding culture.
Key words China,traditional nation sport,social characterist-ics,function
我国是一个多民族的国家。在历史长河中，各族人民在谱写中华民族历史篇章的同时，也创造出了灿烂的民族体育文化。民族传统体育是我国悠久历史文化遗产的一个组成部分，是我国各族人民共同智慧的结晶。它产生于人们长期的劳动、生存和生活实践，伴随着民族的不断迁徙和移动，并在多民族文化的相互交融和渗透中得以发展。它对中华民族的团结和文化的进步起到了重要的作用，同时，也对世界体育的发展产生了积极的影响。通览我国民族传统体育历史发展的过程，我们发现，它除了具有现代体育健身、竞技、娱乐等一般的属性外，同时具有自己特定的社会属性。本文谨从历史、民族、体育和社会等多学科的角度，揭示和探讨我国民族传统体育特定的社会属性及其功能。
1 研究方法
1.1 文献资料研究法 参阅了历届全国少数民族传统体育运动会的比赛情况的资料和100多项民族传统体育的项目介绍，引用了历史、社会等学科的一些史例、名称和概念。1.2 调查访问法 调查访问了北京、河北、宁夏、内蒙古、安徽5省市的26名学者和民族干部，综合了他们的观点和评论。
2 讨论分析
2.1 民族传统体育的社会特性 民族传统体育是我国悠久历史发展的产物，是中华民族传统文化的一个组成部分。它源于人们生存和生活的需要，并在传统思想文化的影响下继承沿袭。它的内容丰富、形式多样，具有浓郁的民族色彩。在漫长的历史发展过程中，各民族体育彼此渗透、相互交融，使传统的体育文化得到了不断的丰富和发展。研究其内涵发现，我国民族传统体育具有一定社会条件下所包含的历史、传统、民族和交融的社会特性。
2.1.1 历史性 民族传统体育历史悠久，渊源流长。早在原始社会，我国就出现了体育的萌芽。在原始社会中，与生存和生活有关的射猎、摔跤、骑马、球戏等活动已初步形成了简单的体育方式。
古代，西周时，“礼、乐、射、御、书、数”六艺成为学校教授的内容，其中射指射箭技术。御指驾驶车马的技术。春秋时代，弄丸、投壶、围棋、象棋等项目相继出现。战国时期，教育家孔丘将礼、乐、射、御等与体育有关的内容列入了教育的范围。魏国变法，颁布了“习射令”，使“人皆疾习射”。这一时期，拔河、马术、蹴鞠、围棋、秋千等民间体育活动已广泛开展，并写下了《围棋铭》、《围棋赋》等吟颂的文章。公元后，唐代创立了武举制，武举科考试设有长垛、骑射、步射、举重等项目。击鞠，即马球运动，在唐代是最为流行的一项运动。棋类活动在唐代也相当流行，如围棋、象棋等，特别是围棋发展较快。宋代以后，武术体系基本形成，并出现了流派，其套路和技术日趋完善。摔跤从角抵中独立出来，成为了一门专门运动。
近代，西方体育相继传入中国并逐步居于主导地位，但是，民族传统体育仍具有极大的生命力。1910年和1918年，上海相继成立了“精武体育会”和中华武术会，把武术作为一种近代运动项目加以推广。1927年组建的中央武术馆（次年改名中央国术馆），组织国术考试和比赛，推广和普及武术并进行学术研究。1933和1935年天津、江西两地举办了省级踢毽子比赛。这一时期，武术、导引、摔跤、棋类等传统体育项目在民间已广泛开展。
新中国成立后，民族传统体育得到了迅速发展。单全国性的少数民族运动会就举办了4届。1991年11月在广西南宁举行的第四届全国少数民族传统体育运动会，共有55个少数民族的1500多名运动员参加了比赛，大会设有正式比赛项目9个，表演项目120个，其规模空前。武术、摔跤、围棋、毽球、龙舟等一些民族传统体育项目走向世界，并举办了多次国际比赛。目前，全国各省市都成立了民族传统体育的群众性组织或民间团体，挖掘、整理了一大批民族传统体育项目。民族传统体育已经成为群众体育的一个重要组成部分。
2.1.2 传统性 民族传统体育源于人们生产和生活的需要，并依此基础得以保持和发展。一个民族为了生存和发展，为了维系本民族共同的精神和意识，它的思想文化和生活技能，必须世世沿袭、代代相传，使得民族传统体育相应地表现出了明显的传统性。这个性质与两个方面的因素有关：
第一，传统的思想和文化。每个民族都有自身蕴含的思想和文化，体育作为社会文化的一部分，往往被封闭在其民族传统的思想和文化的外壳内，具有相对的稳定性，其他民族难以接受和吸收。即使在一个民族被另一个民族所征服、同化的情况下，前者传统的思想文化在新的民族共同体中也会顽强的有所表现，而不失其民族原有的内涵和风格，即使某个传统体育项目的表现形式被另一个民族所接受，它的思想和文化内涵却很难被全部吸收，传统民族文化总是完全或不完全的保留着。
第二，地域环境和生产方式。一定地域的地理环境是一个民族长期生息、繁衍的空间条件。过去，由于生产力水平低下，人们征服自然的能力有限，加之交通不发达，使得一定地域内的民族生产方式相对稳定，而且这种固定的生产方式又在其地理环境的影响下难以改变。这种一定地理环境下人们所形成的固定的生产方式世代相传、沿袭，表现出了明显的传统性。民族体育作为人们生活中的一个组成部分，和生产方式一样被沿袭，其形式和内容也相对固定。所谓“北人善骑，南人善舟”，就反映了地理环境对人们生产方式以及体育的影响。如：从事畜牧业生产的蒙古、塔吉克、哈萨克等民族，平日里体育活动多离不开马和草原，其自然环境和生产方式孕育出了赛马、叼羊、骑射、马球等许多骑术项目……这种不同地域内的传统体育项目，其形式是相对固定的，这种特定的地域环境下所形成的相对固定的形式世代相传，具有明显的传统性。
2.1.3 民族性 我国民族传统体育内容丰富，多姿多彩。几乎每个民族都有自己传统的体育项目，每个民族的体育都有其独特的民族风格和浓郁的民族色彩。在历史发展过程中，受宗教文化和风俗习惯的影响，各个民族的体育千姿百态，风格各异，其民族特点十分显著。
宗教几乎随着人类社会而诞生，它是社会意识形态之一。民族作为一种社会范畴归属于一定的宗教。宗教文化对民族文化和民族生活的影响是极其深刻的，传统体育作为民族文化的组成部分，自然也受着宗教文化的影响。像佛教的“虚极静笃，悟于自身”和道教的“阴阳变化，太极之理”等思想就渗透到了武术、太极拳、导引养生功等一些我国传统体育项目中。
民族风俗习惯是民族文化的具体表现形式之一，是一个民族在长期的发展过程中逐步形成的相对固定的生活方式，它表现在民族生活的多个方面，其中也包括民族传统体育。一些传统体育项目的表现形式中就渗透和体现着明显的民族风俗习惯。
总之，不论汉族还是少数民族，它们所创造的体育都受其所属宗教文化和风俗习惯的影响，从体育的思想内涵和表现形式上呈现着显著的民族风格。
2.1.4 交融性 民族传统体育虽然表现了鲜明的民族性，但在漫长的历史发展过程中，伴随着民族的迁徙、移动和异族之间战争，以及各民族之间文化的交流与渗透，使得许多传统体育项目互相交融。
从历史上看，原始社会末期，栖息在中华大地上的各部族的体育文化即开始交融，如黄帝部族的干戚舞、蚩尤部族的角抵、中原部族的击扯等活动，逐渐为各族所接受。春秋战国时期，中原地区各族与少数民族相互通婚，习俗文化和体育逐渐交融。北方山戍族的秋千活动被齐国所接受，并很快流传于中原各地。赵武灵王“胡服骑射”，把西北少数民族流行的“骑射”引进了中原，而中原流行的拔河、竞渡等活动，也逐渐被北戍和南夷各民族所接受。可以看出，各民族体育的相互影响、相互融合和相互渗透，丰富了我国传统的体育文化。民族传统体育的这种融合，与国家、社会和民族的发展与变化有着密切的联系，正是因为不同历史时期的这种交融，才使得民族传统体育由简单到复杂、由单质到多质而不断的向前发展，有着强大的生命力。
2.2 民族传统体育的社会功能
2.2.1 教育功能 在我国，民族传统体育从产生到发展，始终与教育有着密切的联系。它作为教育的内容和手段，在历史发展的过程中发挥了积极而重要的作用。
人类早期的教育，主要是通过舞蹈和体育的形式实施的，在没有文字和书本的情况下，教育的主要手段是口授和身体活动的摹仿。人们基于生产和生活的需要，要把生存技能传授给下一代，只能通过身体活动能力方面的教育，实际亦即体育。因此，原始社会传授生存与劳动技能的体育是原始教育的主体。中国古代教育家孔丘，将射箭、驾车与诗歌和礼仪同列入学士必修的“六艺”中。实际上，古代体育也是古代教育的重要部分。当代，民族传统体育也是教育的手段，在中国西南众多少数民族的民间活动中，如白马人祭山神的刀舞、景颇刀阵、藏蒙等民族的骑术，以及众多民族的摔跤、射箭等，无不是通过体育来传授生存和生活的技能。从远古到封建社会，大规模的围猎一直是军队教育中的重要手段，直到现代，军事体育仍是军事教育的一个组成部分。新中国成立后，一些锻炼价值较高的民族传统体育项目被列入全国或地方的学校体育教材，如武术、八段锦、五禽戏等被列入《九年制义务教育体育教学大纲》中，摔跤、射箭、秋千、龙舟、木球、毽球、蹴球等也被一些地区列为学校课外体育锻炼项目。一些高等院校开设了民族体育专项保健课，体育院系也增加了武术、摔跤、围棋等民族体育项目的教学，作为学校教育一个组成部分。国家教委颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中明确指出：“汲取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合。要注意体现教材的时代性、多样性，并要充分体现教材的民族性和中国特色。”
可见，民族传统体育在不同的历史时期，或是教育的主体，或是教育的内容之一，其本身有着实在的教育功能。
2.2.2 民族凝聚功能 人具有自然和社会两种属性，人的社会性要求人必须依存于某个群体。社会的群体和群体之间为了自身的存在和生活，也总是多渠道多方面地彼此发生联系。民族传统体育的产生和发展强烈地影响和引导着人们共同意识和文化的需要，使得人们自觉地强化了社会集体意识，增强了社会群体以及群体与群体之间的凝聚力。
从狭义上，一个民族作为社会的一个群体，它有同一的信仰和文化，为了让族内人民紧密地联系在一起，追求和增强共同的群体精神，就必须通过一定的手段，民族传统体育就是一个具体的手段。如赛马、斗牛、摔跤、赛龙舟等体育项目，多和民族传统节日结合在一起开展，每当举办这些活动的时候，村寨和部落的人们都是参与者，男女老少共同欢乐，使人们自觉不自觉地进入了这个民族群体成员的角色，参赛者除了有强烈的竞争心理外，还具有集体荣誉感，使得族内人际关系得到密切，同时，增强了一个民族的内聚力。
从广义上，一个民族为了自身利益和求得自身的发展，总是需要与其他民族发生联系、进行交流、取长补短，民族传统体育作为一种媒介，发挥了民族间联系和交流的桥梁与纽带的作用。随着人类的进步和社会的发展，这种作用尤为明显。中华民族是一个由56个民族组成的大家族，其中有占总人口92%的汉族，也有人口仅1000左右的门巴族和珞巴族。新中国成立后，党和政府高度重视民族工作，将民族传统体育作为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要手段。1953、1982、1986和1991年分别在天津、内蒙古、新疆和广西组织举办了4届全国少数民族传统体育运动会，设置的项目和参赛的人数不断增多，运动会的规模和影响逐届扩大。各民族借体育盛会欢聚一堂，既振奋了民族的精神，也将各民族紧密地联系在了一起。
2.2.3 弘扬文化功能 民族传统体育不仅促进了各民族之间的团结，凝聚了各民族人民之间的感情，对外也弘扬了我国优秀的传统文化。
历史上，早在汉代，中国的刀术就传入日本，隋唐时期，蹴鞠、击鞠、步打球、投壶相继也传入日本。唐玄宗曾令当时著名的棋手杨素鹰入朝进行围棋交流，投壶、蹴鞠由朝鲜留学生传入本国。到了宋代，手鞠和司马光的《投壶新格》传入日本。明末清初，中日武艺交流出现盛况。另外，中国与阿富汗、伊朗、土耳其、伊拉克、印度等周边国家通过“丝绸之路”进行了多次体育文化交流。我国的武术运动在1936年第11届奥运会上就崭露头角，当是参加表演的中国武术队在柏林、汉堡、法兰克福、明光4城市的表演“热烈的掌声一浪高过一浪”，引起了强烈的反响。
现代，我国民族传统体育蓬勃发展，更加弘扬了中华民族的传统文化，也为世界体育做出了贡献。武术，作为中华民族的国之魂宝，举世无双，已引起了越来越多的国家和地区的重视。1985年8月，中国、菲律宾、美国、泰国等17个国家和地区的代表在西安举行会议，成立了国际武术联合会筹备委员会。
3 结论
1)民族传统体育是我国悠久历史发展的产物，是民族文化的一个组成部分。它源于人们生产和生活的需要，并在传统思想文化的影响下沿袭相传、相互交融、不断丰富、不断发展，显示出了浓郁的民族色彩。研究揭示，它具有一定社会条件下所包含的历史性、传统性、民族性和交融性。
2)在不同的历史时期，民族传统体育或是教育的主体，或是教育的内容之一，具有实在的教育的功能；作为一种媒介，它为联系民族感情，加强民族团结，提高民族凝聚力起到了重要的作用，表现出了极强的民族凝聚的功能；同时，民族传统体育对外弘扬了民族文化，在世界文化交流中扮演了重要的角色，为世界体育的发展作出了贡献，表现出了显著的弘扬文化的功能。
3)继承和发展民族传统体育，把它作为民族工作的一项重要内容，充分发挥它联系各民族的桥梁与纽带的作用，在当前国际国内的形势下，对国家的稳定和民族的团结具有重要的现实意义和深远的历史意义。
（收稿日期：1996—12—10）