邓小平理论的科学体系之我见，本文主要内容关键词为：邓小平理论论文,我见论文,体系论文,科学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
其实，有些理论体系是理论创立者本人提出来的，而有些理论的创立者由于种种原因没有构建自己的理论体系，如毛泽东、邓小平就属于后一种情况。这就需要专业理论工作者根据创立者的言论，经过科学研究，建立一个理论体系。一个理论体系当然可以按不同的方式和结构去建立，但我们应该力求尽可能科学地（不夸大、缩小甚至歪曲）、完整地（不是部分地、片面地）、严密地（不是粗疏地、机械地、甚至自相矛盾地）表达这个理论，也就是按照一定的逻辑顺序和结构尽可能正确地、详尽地把这个理论的各种观点表达出来。过分推敲一个理论的体系而忽视其精神实质和现实意义是片面的。但是，忽视对它的体系的研究和建立也是片面的，这样做不利于人们完整地理解、掌握这个理论体系及其精神实质和现实意义。从这个意义上说，加强对邓小平理论的逻辑体系的研究是很有意义的。
如何理解邓小平理论的科学体系，目前国内学术界已经提出了十多种界说，（注：尤元文：《邓小平建设有中国特色社会主义理论体系观点十六说》，载《南京社会科学》，1997（11）。）虽各有千秋，但给人以诸多启迪；社会上还存在着一些片面的甚至错误的认识。深入研究这一问题，从理论上澄清、纠正这些片面或错误的认识，是我们社会科学理论工作者义不容辞的责任。
一、不能简单化地概括邓小平理论
目前，社会上有一种看法，认为邓小平理论概括起来就是两论——“白猫黑猫论”和“摸着石头过河论”，未能构成理论体系。笔者认为，简单地用“猫论”和“摸论”去概括邓小平理论是十分片面的、错误的。
60年代初，我国的国民经济处于极端困难的境地，恢复和发展农业生产，解决人民的吃穿问题是当时全党和全国人民面临的最为紧迫的任务。1962年7月邓小平针对如何恢复和发展农业生产问题， 确实说过“黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”这样的话。当时就被视为鼓吹“包产到户”、刮“单干风”而受到批评。“文化大革命”中，“四人帮”把这句话当成所谓唯生产力论的典型格言进行批判，并把“黄猫黑猫”换成了“白猫黑猫”。后来，邓小平的这一观点被简称为“猫论”，蜚声海内外。当时全国还有个别的农村人民公社实行公社所有制，群众不愿意拆散，也有以生产大队为核算单位的，比较多的是以生产队为核算单位。以生产队为核算单位的又出现了一些新情况，如实行“包产到户”、“责任到田”、“五统一”等等。怎样解答农民群众在实践中提出来的这个大问题，成为党中央的一项紧迫任务。1962年7月8日，邓小平在接见共青团中央三届七中全会全体同志时针对这一问题讲过这样一段话：“刘伯承同志经常讲一句四川话：‘黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。’这就是说打仗。我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。现在要恢复农业生产，也要看情况，就是在生产关系上不能完全采取一种固定不变的形式，采用哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式。现在看来，不论工业还是农业非退一步不能前进。你不承认这个退？农业不是在退？公社不是在退？公社核算退为大队核算，大队核算又退为生产队核算，退了才能前进。”（注：《邓小平文选》，第2版，第1卷，北京人民出版社1994年版，第323页。）这段话充分表明了邓小平对“包产到户”、 “责任到田”等做法的支持，充分展现了邓小平的实事求是的思想方法和敢于负责、敢于讲实话的胆略，实际上是对当时国际共运史中普遍认同的社会主义农业必须是“一大二公”、高度集中管理模式的根本突破。虽然他的上述观点很快被毛泽东否定，但是，我国农业生产曲折发展的道路，特别是党的十一届三中全会以后我国农村经济体制改革的成就，充分证明邓小平的这种观点是正确的。
在80年代，邓小平曾经说过类似“我们搞改革开放是摸着石头过河”这样的话。如1985年3月28日， 他在会见日本客人时说“改革是中国的第二次革命。这是一件很重要的必须做的事，尽管是有风险的事。……我们的方针是，胆子要大，步子要稳，走一步，看一步。 ”（注：《邓小平文选》，第1版，第3卷，北京人民出版社1993年版，第113页。）1986年4月9日，他在会见希腊总理时说：“改革从农村开始。现在正在进行以城市为重点的全面经济体制改革。这件事并不容易，没有前人的经验，全靠自己去摸索。”（注：中共中央文献研究室编：《邓小平关于建设有中国特色社会主义的论述专题摘编》，第1版， 北京中央文献出版社1992年版，第84页。）1986年9月2日他在接受美国记者华莱士采访时还说过，改革“对我们来说，都是新事物，所以我们要摸索前进。”（注：《邓小平文选》，第1版，第3卷，北京人民出版社1993年版，第174页。）……这种观点被有些人简单地概括为“摸论”。
邓小平这些谈话的意思是说，在中国这样的经济文化发展水平较低的国度里建设社会主义，是前无古人的事业，马列主义的本本上没有现成的答案，国际共运史上也没有成功的经验可以借鉴，新中国成立后的几十年的实践证明，过去的一套办法是不成功的，所以我们必须进行改革开放，而且只能是一边实践一边总结经验，像摸着石头过河那样，在摸索中前进。这种观点和“猫论”一样，充分展现了邓小平善于用生动形象的比喻去表达某种观点或说明某一道理的语言风格，充分体现了他的实事求是的思想方法，也从一个侧面反映了他对改革开放的慎重态度，反映了他对改革开放的艰巨性、复杂性和风险性的认识。它完全符合人类“实践、认识、再实践、再认识”的认识规律，完全符合马克思主义关于实践是检验真理的唯一标准的基本原理。
正如邓小平在1977年号召全党要完整地准确地理解毛泽东思想的科学体系一样，我们也应该把邓小平的上述观点放到邓小平理论的整个科学体系中去理解，着重从中学习邓小平实事求是、一切从实际出发、敢想敢干而又谨慎稳妥的思想方法和胆略，而决不能望文生义地去理解。任何比喻都难免有它的局限性。我们不能脱离当时的历史背景，把邓小平在60年代初针对怎样恢复和发展农业生产这一具体问题而提出的“猫论”当做普遍原理到处生搬硬套。如果把这个比喻解释成“不管社会主义还是资本主义，只要发展生产力就是好主义”，那就根本违背了邓小平理论的科学体系，也违背了“猫论”的原意，与邓小平领导全党制定的“一个中心，两个基本点”的基本路线是格格不入的。同样，我们也决不能把“摸论”理解成我国的改革开放没有目标和计划，走一步说一步，摸到哪里算那里。这显然也违背邓小平理论的科学体系，违背我国改革开放的历史事实。
二、邓小平理论可以划分为三个层次
对邓小平理论可以从横的方面去理解，把它分为16个方面；还可以从纵的方面进行理解，把它划分为三个层次，从横的方面去理解，有助于我们清楚地认识邓小平理论的层次性和逻辑结构，更好地学习和掌握其科学体系及基本立场、观点和方法。
在这一理论体系中，第一层次也是最高层次的内容是解放思想、实事求是的思想路线。因为它属于世界观和方法论的范畴，是指导中国共产党人的一切实践活动的最根本的思想方法，是中国共产党领导革命与建设取得胜利的思想保证。正如邓小平所说：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”（注：《邓小平文选》第2版，第2卷，北京人民出版社1994年版，第143页。）他还说：“按照实际情况决定工作方针， 这是一切共产党所必须牢牢记住的最根本的思想方法和工作方法。”（注：《邓小平文选》第2版，第2卷，北京人民出版社1994年版，第114页。）
从邓小平理论形成的历史轨迹看，解放思想、实事求是是先于其它理论观点首先确立的，是邓小平理论形成和发展的思想基础。从邓小平理论的科学体系看，邓小平理论的其它内容都体现着解放思想、实事求是的精神。从邓小平理论的发展来看，我们要进一步丰富发展这一理论，也必须坚持解放思想、实事求是。
中国共产党正是在邓小平的领导下坚持了解放思想、实事求是的思想路线，才有可能纠正毛泽东晚年的错误，科学评价他的功过，维护毛泽东和毛泽东思想的地位；才有可能实现全党全国工作重心的战略转移；才有可能提出并回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的问题，从而提出社会主义本质的理论，制定“一个中心，两个基本点”的政治路线；才有可能全面、科学地认识我国国情，从而提出社会主义初级阶段的理论；才有可能创造性地提出建立社会主义市场经济体制的理论，提出进行政治体制改革的理论；才有可能对当代世界局势和特征作出科学判断，从而制定对外开放的理论和外交战略；才有可能提出“三步走”的发展战略；才有可能提出“一国两制”的战略构想：……总之，才有可能成功地开辟建设有中国特色社会主义的道路。正如邓小平所说：“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。……不解放思想，不实事求是，不从实际出发，理论与实际不相结合，不可能有现在的一套方针政策。”（注：《邓小平文选》第2版，第2卷，北京人民出版社1994年版，第191页。 ）可以看出，邓小平理论的其它思想观点，我国社会主义现代化建设的一系列路线、方针、政策，都是以“解放思想，实事求是”的思想路线为指导而提出或制定的。同时，解放思想、实事求是的精神又贯穿在邓小平理论的始终。如果把邓小平理论视为一座金字塔的话，那么这条思想路线就是金字塔的基础（哲学基础）、塔顶（最高层次的内容）和中轴线。
在邓小平理论中，居于第二层次的内容是社会主义的一般理论原则。它们主要回答什么是社会主义的问题，揭示了有中国特色社会主义的整体发展规律，包括关于社会主义的本质和发展道路的理论，关于社会主义根本任务的理论，关于社会主义发展阶段的理论，关于社会主义发展动力的理论，关于社会主义国家对外开放的理论，关于社会主义经济体制改革的理论，关于社会主义政治体制改革的理论和关于社会主义精神文明建设的理论。这些理论是邓小平对马列主义、毛泽东思想的创造性丰富和发展，使人们对社会主义的认识发生了重大变化，把人们从过去的许多“左”倾思想误区中解放了出来。
邓小平对社会主义本质的精辟概括，突破了把计划经济当作社会主义本质特征、把市场经济当作资本主义本质特征的传统思想观念，使我们对社会主义的认识发生了重大变化，使我们明确了社会主义经济体制改革的目标，为我们既坚持公有制又根据生产力发展的实际要求完善和发展公有制指明了方向。正确地认识国情是正确解决革命和建设等一系列问题的前提和基本依据。怎样认识社会主义制度建立以后我国的基本国情？党的十一届三中全会以前，我们党作过有益的探索，但总的来说，一直处于不完全清醒的状态。过去出现的像“大跃进”运动、人民公社化运动那样的“左”倾冒进错误和“文化大革命”的错误，一个重要的认识根源就是错误地判断了基本国情。所以，邓小平指出：“从一九五七年下半年开始，我们就犯‘左’的错误。总的来说，就是对外封闭，对内以阶级斗争为纲，忽视发展生产力，制定的政策超越了社会主义初级阶段。”（注：《邓小平文选》，第1版，第3卷，北京人民出版社1993年版，第269页。）相反， 党的十一届三中全会以来我们党的路线、方针、政策之所以能在实践中对社会的发展进步产生气势磅礴的推动作用，就是因为我们党正确地认识了基本国情，制定的路线、方针、政策符合社会主义初级阶段的客观现实。可以说，邓小平关于社会主义初级阶段的理论，把我们从急于求成、盲目冒进的“左”倾思想误区中解放出来，使我们对社会主义建设的长期性、艰巨性有了更加清醒的认识。邓小平关于社会主义国家对外开放的理论，破除了过去那种片面强调自力更生，闭关自守甚至夜郎自大地进行社会主义建设的、带有浓厚的小生产者意识的落后思想观念，使我们能够勇敢地走向世界，能够站在人类文明发展的高度，正确看待社会主义文化与资本主义文化的关系，从而以海纳百川的胸怀，大胆地吸收和借鉴人类创造的一切优秀文明成果。邓小平关于社会主义根本任务的理论，破除了过去那种脱离生产力发展和人民生活水平的提高来抽象谈论社会主义优越性的“左”倾思想观点。正是这一理论，指导中国共产党成功地实现了工作重心的战略转移。邓小平关于社会主义发展动力的理论，破除过去那种动辄以姓“资”姓“社”为标准来判别、取舍人类文明成果的教条主义的思维模式，破除了脱离生产力发展实际水平，一味追求提高生产资料公有化程度和企图“以阶级斗争为纲”发展生产力的“左”倾思想观点，使我们认识到社会主义发展的直接动力是改革，判断改革和各方面工作的是非得失，归根到底是“三个有利于”。
总之，邓小平的上述理论观点，科学地回答了什么是社会主义的基本理论问题，大大解放了全党和全国人民的思想，使我们对社会主义的认识发生了重要的在有些方面甚至是全新的变化，是解决怎样建设社会主义的一系列实践层面问题的理论基础。
在邓小平理论中，居于第三层次的内容是关于怎样建设社会主义的理论观点和方针政策。它们揭示了我国社会主义建设某一领域的发展规律。与前两个层次相比，这些理论观点和方针政策更多地属于实践层面的内容，是前两个层次的理论的合乎逻辑的延伸、展开和具体化。第三层次的内容主要包括：关于社会主义建设发展战略的理论，关于社会主义建设政治保证的理论，关于按照“一国两制”实现祖国统一的理论，关于社会主义事业依靠力量的理论，关于社会主义国家军队和国防建设的理论，关于社会主义事业领导核心的理论，有了这些理论观点和方针政策，邓小平理论才能具体化为有可操作性的法律、制度和政策，才能指导中国人民进行社会主义现代化建设的伟大实践。
当然，这里对第二和第三层次的内容，主要是从它们所反映的我国社会主义建设的整体发展规律或局部发展规律的角度来划分的。换一个角度，可以对它们的内容进行调整。
三、邓小平理论是一个逻辑结构比较严谨的科学体系
一般来说，判断一种政治理论是否构成了科学体系，应该看它是否具备了以下几条标准：第一，是否有自己的世界观和方法论；第二，是否对该理论所研究的客观对象及其社会背景或者说国情有比较全面系统、科学的认识；第三，这一理论的各部分之间是否形成了有机的内在联系，有内在的层次性和逻辑性，是否有自相矛盾之处；第四，是否有一系列崭新的理论命题和相互联系、独具特色的概念，并能从理论上、历史上对这些命题进行较为充分的论证，做到历史和逻辑的统一；第五，是否具有相对的稳定性，是否有具体的法律、制度、方针、政策去体现它，从而能够指导具体的实践；第六，是否经过实践的检验，被实践证明是正确的。
可以说，邓小平理论完全具备了这些条件。它不仅有科学的世界观和方法论，不仅对我国国情和社会主义现代化建设的基本问题有较为科学、全面的认识，而且对过去我们没有搞清楚的什么是社会主义的一系列问题作了新的科学的理论阐述。在这些理论指导下，我国制定了一系列的有可操作性的法律、法令、制度和方针政策，使我国的社会主义现代化建设在短短的20年间取得了前所未有的举世公认的辉煌成就。它不仅有一系列独具特色的概念（如改革开放、四项基本原则、物质文明、精神文明、社会主义初级阶段、社会主义市场经济体制、一国两制等），不仅在实践的基础上继承前人又突破陈规，提出了许多崭新的理论命题或论断，实现了对马列主义、毛泽东思想的飞跃性发展，而且能够根据我国社会主义建设和国际共产主义运动的历史经验，从理论上对这些命题进行有说服力的论证，做到了马克思、恩格斯所说的历史与逻辑的统一，其中有些思想观点（如主张依法治国；执政党对政府的领导是政治原则的领导，必须实行党政分开，避免以党代政；必须加强对权力的监督；对干部必须建立严格的管理、考核和监督制度；执政党必须在宪法和法律范围内活动；必须实行干部退休制度，打破干部领导职务终身制等等），早在抗日战争时期或50年代就已经提出，80年代以后又作了更全面更深刻的论述，具有历史的一贯性或统一性。它的各个组成部分之间无论从纵向看还是从横向看，都紧密相连、互相依存、协调一致。就本文所说的三个层次来看，从抽象到具体、从理论层面到实践层面，依次展开，层层递进，构成了一个比较完整的逻辑结构。其中第一层次的内容是邓小平理论的灵魂和精髓。第二、第三层次的内容是邓小平理论的主题。在解放思想、实事求是的思想路线指导下，在科学回答什么是社会主义的基础上，正确解决在中国如何建设社会主义的问题，是这一理论的基本逻辑结构。因此，我们可以十分肯定地说，邓小平理论是一个逻辑结构比较严谨的科学体系。在当代中国，只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。当然，正如人们不可能穷尽对客观真理的认识一样，邓小平理论也没有穷尽对什么是社会主义、怎样在中国建设社会主义这两大问题的认识，它是一个开放的、动态的、需要在实践中进一步丰富和发展的科学理论体系。
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