论恩格斯的社会研究方法，本文主要内容关键词为：恩格斯论文,方法论文,社会论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在《家庭、私有制与国家的起源》、《英国工人阶级状况》、《法德农民战争》等著 作中，恩格斯阐述和运用了一系列的社会研究方法，对历史、社会尤其是资本主义的社 会问题作了深入的研究和科学解释。研究恩格斯的社会研究方法，无疑有着重要的理论 意义和现实意义。
一、历史唯物主义决定论的研究方法
历史唯物主义决定论即社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系、经济基础决定 上层建筑。以前者说明和解释后者，这是恩格斯研究社会的根本方法。
恩格斯在《卡尔·马克思<政治经济学批判>》中指出：“物质生活的生产方式制约着 整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。在历史上出现的一切社会关系和国家关系 ，一切宗教制度和法律制度，一切理论观点，只有理解了每一个与之相应的时代的物质 生活条件，并且从这些物质条件中被引申出来的时候，才能理解。不是人们的意识决定 人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”(注：《马克思恩格斯全集 》第13卷，1962年，第526页。)也就是说，要正确理解历史上出现的一切社会关系，一 切制度，一切理论观点，就必须立足于从事实际活动的人，分析和研究他们所进行的现 实生活过程以及所依赖的物质生活条件。恩格斯的这段话是对历史唯物主义决定论研究 方法的很好阐述，列宁称“这个假设”(即决定论假设)第一次使科学的社会学的出现成 为可能(注：《列宁全集》第1卷，1963年，第120～121页。)。
二、经验研究方法
恩格斯的社会研究方法，是认识社会现实的一般理论方法和经验方法的内在统一。而 社会认识的出发点是人及其社会实践活动。因此，恩格斯在社会学研究中，特别重视对 经验社会学的方法论和方法的研究。
经验研究是在人们的社会实践活动中所进行的。实现这种活动的人们，处在真实的可 以经验地观察到的、具有一定条件和形式的发展过程中。根据这种方法，“历史就不再 像那些本身还是抽象的经验论者所认为的那样，是一些僵死事实的搜集，也不再像唯心 主义者所认为的那样，是想象的主体想象的活动。”(注：《马克思恩格斯全集》第3卷 ，1962年，第30、30～31、595页。)而是一个有机联系的活生生的现实历史。恩格斯继 续写道：“思辨终止的地方，即在现实生活面前，正是描述人们的实践活动和实际发展 过程的真正实证的科学的开始。”(注：《马克思恩格斯全集》第3卷，1962年，第30、 30～31、595页。)
恩格斯的《英国工人阶级状况》是社会学史上第一部把马克思主义的经验社会学研究 方法应用于科学社会学研究的著作。恩格斯研究的总方向——不仅解释社会现实，而且 改变社会现实——决定了研究的基本任务。他写道：“为了给社会主义，同时给那些认 为社会主义理论有效存在的见解提供坚实的基础，为了肃清赞成和反对社会主义理论的 一切空想和臆造，研究无产阶级的境况是十分必要的。”(注：《马克思恩格斯全集》 第2卷，1962年，第278、273～278页。)怎样了解研究无产阶级的境况呢?恩格斯指出： “我寻求的并不仅仅是和这个题目有关的抽象的知识，我们愿意在你们的住宅中看到你 们，观察你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为反抗 你们的压迫者的社会的政治的统治而进行的斗争。我是这样做的。”“我有机会在二十 一个月内从亲身的观察和亲身的交往中直接研究了英国无产阶级，研究了他们的要求， 他们的痛苦和快乐，同时又以必要的可靠的材料补充了自己的观察。这本书所叙述的， 都是我看到、听到和谈到的。(注：《马克思恩格斯全集》第2卷，1962年，第278、273 ～278页。)正因为如此，恩格斯对资本主义和资产阶级的严峻控诉才能给人以极其深刻 的印象，直到今天，这部书仍不失其重要的价值。
恩格斯与M·汉斯共同创办的《社会明镜》杂志的社会倾向性，对于理解他的经验研究 的方法论具有重大意义。杂志中这样写道：“为了寻找和采用手段来根本地与彻底地消 除我们社会生活中的人为地掩饰着的各种丑恶，首先必须研究这个丑恶。因此，《社会 明镜》要审判社会机体的一切弊病，将刊载一般的描述，它们能够阐明所有阶级之间的 社会关系和帮助为消除社会丑恶而产生的联盟；它将完全刊载事实和根据事实作出的判 断。”(注：《马克思恩格斯全集》第3卷，1962年，第30、30～31、595页。)这段话体 现的意义是显而易见的，只有首先抓住丑恶的事实，分析它，研究它，才有可能最终消 灭它。
总之，经验研究是马克思主义社会学不可分割的内在固有的方法，没有这种方法，既 不能产生社会学本身，也不可能发展它。
三、社会分析的功能方法
恩格斯论证了历史唯物主义决定论原则，但他并不局限于这一原则。同时，他又指出 了对社会研究采用功能方法和历史方法的必要性。
决定论是以各种社会关系系统的严格隶属关系为先决条件的，而功能方法在考虑到这 种隶属关系的同时，则研究这些社会关系系统中每一子系统的作用，也研究在这些关系 中的人们的各种社会集团的作用。在功能方法的研究中，相对更重视对系统的功能研究 ，而存在于其中的隶属关系则对研究的影响不大。当然，这是指暂时抛开了决定论的前 提来讲的。
马恩强调经济基础决定上层建筑，但并不是把经济基础看成是唯一的决定性因素，而 是同时研究和强调了除经济基础以外的一切社会因素的重大作用。一些资产阶级学者曾 经攻击历史唯物主义是“经济决定论”，恩格斯对此指出：“……与此相关的还有思想 家的一个荒谬观念，这就是：因为我们否认在历史上起作用的各种思想领域有独立的历 史发展，所以我们也否认它们对历史有任何影响。这是由于把原因和结果刻板地、非辩 证地看作永恒对立的两极，完全忽略了相互作用。这些先生常常故意忘却，当一种历史 因素一旦被其他的，归根到底是经济的原因造成的时候，它也影响周围的环境，甚至能 够对产生它的原因产生反作用。”(注：《马克思恩格斯选集》第4卷，1962年，第502 、502～503页。)也就是说，在经济的决定条件下，其他社会的、政治的、意识的等因 素都有各自独立的发展，都在各个领域发生着一定的作用和功能，从而直接或间接地影 响着经济本身。因此要研究社会关系，就必须重视各个系统的作用和功能。
四、社会分析的历史方法
历史研究与经验研究是相对应的。它是一种对社会现象的间接观察，它应用科学方法 寻找历史资料，检验历史记录与遗迹，弄清历史事实真相，研究社会变迁及其规律性的 关系。它包括对历史资料的搜集、检验、分析与解释等四个步骤。通过对历史事件的研 究来了解过去，解释现在，推测未来。社会研究中的文献利用法，就是历史方法的一种 。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)就是运用历史方法研究 社会的光辉典范。在《起源》一书中，恩格斯除了引用摩尔根的民族学材料外，还使用 了大量的历史学、考古学、法学和神话学等方面的材料。他是批判地吸收了各个相关学 科的知识，然后加以结合进行研究的。在这部著作中，恩格斯研究了家庭、国家的产生 和发展的历史，分析了它们在各个历史发展阶段的性质与基本特征，揭露了资本主义社 会的丑恶现实，并对家庭与国家的未来发展作了科学的预测。这部书是集家庭社会学、 民族社会学、历史社会学、国家社会学等为一体的伟大社会学著作。
五、历史主义的研究方法
历史主义是以历史唯物主义的方法分析历史，认为历史事物(制度、思想、人物、事件 等)都是在一定的历史条件下产生和发展的，人们考察和判断任何事物和现象，都要从 其产生和赖以发展的具体历史条件出发。如评价历史事件和历史人物，不应以今日之要 求为准则，处理现实问题，也不应以主观愿望为依据，而应以具体时间、地点和条件为 转移，作具体分析。
《起源》一书，是恩格斯对待历史遗产采取历史主义分析方法的范例。据粗略统计， 恩格斯在这本书中旁征博引了80多位学者的论著，并对这些成果一一根据具体情况具体 分析，采取了批判继承的态度。以巴霍芬为例。他写了《母权论》一书，提出了人类早 期曾经出现过杂婚、血统按女子计算、妇女在当时占统治地位以及后来向个体婚转变的 一系列观点。为什么会出现上述现象?巴霍芬认为，这不是人们现实生活条件的被动反 映，而是这种生活条件在人们头脑中的宗教反映，是宗教作用于人们的头脑的结果。这 种解释自然是唯心主义的，但恩格斯并不简单地一棒打死，相反在指出了这种观点一定 要归结为纯粹的神秘主义的同时，依然给予很高的评价，肯定他是一个开辟新途径的研 究者。
从这里可以看出，对待文化遗产，恩格斯既不是一概肯定，也不是一概否定，而是实 事求是地把它放在一定范围内去加以考察，从而得出恰如其分的结论。历史主义对全面 、客观、正确地认识社会历史有着重要意义。
六、比较研究法
比较研究法就是将两个以上社会现象、个人、社会及国家进行对照研究的方法。
恩格斯指出：“在研究德国历史(它完全是一篇苦难史)时，我始终认为，只有拿法国 的相应时代作比较，才可以得出一个正确的标准，因为那里发生的一切正好和我们这里 发生的相反。……”(注：《马克思恩格斯选集》第4卷，1962年，第502、502～503页 。)这是对两个国家同一时代不同的社会状况所进行的比较。通过比较对照，从而发展 差距促使双方尤其是弱者迅速地发展。
恩格斯还指出：“谁想研究奥分斯都时代是怎样一个时代的问题，在他面前有许多可 以用来对比判断的方法：首先，他可以采用同罗马历史上的其他时期进行对比的方法； 其次，需要研究古代人们对于这个时代作了哪些评语，异国人对这个帝国是怎样看的， 他们是害怕它还是轻视它；最后，还得研究艺术和文学的状况。”(注：《马克思恩格 斯全集》第40卷，1962年，第823页。)通过这些方面的比较研究，我们就可以对奥分斯 都时代的社会制度、社会结构、社会的文学与艺术等有了比较深刻的认识。马克思也曾 指出：“要了解一个限定的时期，必须跳出它的局限，把它与其他历史时期相比较，要 判断历届政府及其行动，必须以他们所处的时代以及和它们同时代的人们的良知为尺度 。”(注：《马克思恩格斯全集》第44卷，1962年，第287页。)的确如此，任何一个具 体的历史时期都有一定的范围界限，要想真正了解它，仅从这个界限内部去研究是不够 的，而必须打破其局限性，跳出框框之外，采用内外结合、纵(不同历史时期)横(同一 时代内外的不同社会状况)交错的宏观比较观察方法。
七、系统分析方法
马克思恩格斯的社会系统分析方法，是关于普遍联系的辩证方法。这种方法包括三个 方面的含义：第一，把一切社会现象都看作不能孤立存在，而是一个与周围的其他社会 现象相联系的系统；第二，把整个社会看作是一个相互联系的有机整体或系统；第三， 把任何社会现象都看成是统一的联系之网上的一个部分或环节。概括起来说，是把系统 与要素与环境综合起来考察的研究方法。
恩格斯在《起源》中关于家庭、国家的研究，就是对系统分析方法的很好运用。以家 庭为例，恩格斯不仅把家庭作为一个有机整体研究了其产生、发展的历史过程及其未来 ，而且研究了家庭与动物群体的关系、各类家庭之间的关系、家庭内部的各种关系及其 与家庭整体的关系等。这是把家庭作为一个系统进行分析研究的结果。正因为如此，恩 格斯所揭示的家庭发展史才成为唯一科学的家庭发展史。
把社会看作相互联系的统一整体，就必然要求用整体性原则来观察、研究社会。整体 性原则是系统论的一个根本原则，社会整体分析方法则是社会学中的一个重要的研究方 法。恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的 时候，首先呈现在我们面前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面 。”(注：《马克思恩格斯选集》第3卷，1962年，第60页。)这个画面就是一个整体， 但整体是由部分组成的，同系统由要素组成一样，不了解一个个部分或要素，就不能把 握整体或系统。同时，也不能仅停留在部分或要素上。正如列宁所指出的：“要真正地 认识事物，就必须把握研究它的一切方面、一切联系和‘中介’。我们决不会完全地做 到这一点，但是，全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。”(注：《列宁选集 》第4卷，1960年，第453页。)
纵观全文，我们探究了恩格斯社会研究的几个重要方法。需要指出的是，社会学的每 种研究方法并不是分割的，而是相互联系的，在实际运用中有机地结合在一起的。
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