军队政工干部职业人格初探，本文主要内容关键词为：人格论文,政工论文,军队论文,干部论文,职业论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在加强军队道德建设中，政工干部发挥着举足轻重的作用。广大官兵道德水准的提升，有赖于政治工作充分发挥真理力量、艺术的力量和人格的力量。在这三种力量中，政工干部人格力量的发挥又居于基础的地位。没有高尚的人格，真理的力量发挥不出来，艺术的力量也可能会走偏方向。本文试图从人格的一般意义出发来研究军队政工干部职业人格的基本内涵，并进一步探讨市场经济的发展给军队政工干部职业人格带来的消极影响及其形象塑造的基本途径。
一、政工干部的职业人格及其要素结构
人格是个人的比较稳定的心理和行为特征的总和。就其道德意义上来讲，是指个人在一定社会中的地位、尊严和作用的统一体，是做人的资格和为人的品格的总和，它是个人在一定的生理素质基础上，在家庭、学校教育和社会及自然环境影响下逐步形成的。
从一定意义上来说，人格在很大程度上体现了个体的角色规定性。从职业的角度所表现出的个体人格，称之为职业人格。在我军的政治工作中，常常讲到要发挥政工干部人格的力量。这里的“人格”，体现了军队政治工作干部的职业规定性，同样是一种职业人格。军队政工干部的职业人格是指军队政工干部在单位中的地位、尊严和作风的统一体，是个体作为一个政工干部的基本素质、行为特征及其对官兵的影响力的总和。政工干部的人格形象，是其人格素质的外化。军队政治工作的目标之一是培养“四有”新人，而做到这一点的基本前提，是政工干部首先具备健康的职业人格。其信仰、敬业精神、心理素质等人格要素无时无刻不在影响着基层官兵的价值判断和行为追求。如果政工干部在课堂上讲理想，课堂下讲实惠；队列前讲纪律，队列后讲自由。以这样的形象，是绝对培养不出“四有”新人的。
军队政工干部在走上政治工作岗位之前，由于受家庭、学校教育和社会、部队阅历的影响，已经具备了一定的理想、能力、气质、兴趣和性格，表现出一种主观条件；而作为政治工作的领导者，其职业人格所包含的思想政治素质、知识和心理素质、能力素质和行为形象等，主要是由三大条令和政工条例所规定的，是一种客观标准。而主观条件必须服从和服务于职业人格所规定的客观标准，两者的吻合度，则标志着政工干部的成熟度，同时也直接影响着政工干部在部队的人格形象。因此，政工干部在说话办事处理问题的时候，要充分体现其职业人格的特点，不能信马由缰，随意使性子。必要的时候，要牺牲人格主观条件中的某些方面以换取职业人格的健全，从而改善和巩固自己在广大官兵中健康的人格形象，为提高部队的凝聚力，促进部队的全面建设做出自己的贡献。
人的形象是人格素质的外化，而人格素质则体现着鲜明的职业规定性。从军队政治工作这一特定的职业出发，军队政工干部的人格要素包括坚定的政治信仰、勤勉的敬业精神、科学的领导能力、高尚的道德情操和成熟与稳定心理等五项素质。是否具有无产阶级的政治信仰，事关党对军队绝对领导原则的落实，政治信仰的人格化，决定着军队精神文明建设的方向；“扎根基层，建功立业”是军队对基层政工干部提出的基本要求，政工干部是否具有勤勉的敬业精神，直接影响着广大官兵爱军习武精神的弘扬与光大；武器装备的日益更新和广大官兵科学文化素质的不断提高，对政工干部的领导素质提出了越来越高的要求，是否具有科学的领导能力，对于提高政工干部的工作效率和群众威信，有着至关重要的意义；政工干部的人格形象在很大程度上是由其道德形象决定，政工干部是否具有廉洁自律、高尚纯洁的道德形象，能否抵御“酒绿灯红”的影响，直接影响着部队的精神风貌，并进而影响着基层单位凝聚力的提高；政工干部既要做耐心细致的思想政治工作，又要有顽强的意志来保证各项任务的完成，因而具有健康稳定的心理素质同样是十分重要的。这是从理想的角度给我们的政工干部提出了人格完善的目标，而其中的政治信仰、敬业精神、道德情操又处于相对重要的位置。
二、社会转型期军队政工干部职业人格发展过程中出现的几种倾向
我国正处于计划经济向市场经济过渡的转型期，旧的机制还没有完全退出，还在起作用，新的机制还没有完全建立，有些还在摸索，因而转型期所呈现在人们眼前的各种社会现象似乎是杂乱无章、无序可言的。人格是社会的产物，现实生活的这种“无序”状态，使得现实生活中的人们对自身的地位、尊严和作用的认识产生了很大的不确定性。反映到部队中来，就是广大官兵的理想信念、敬业精神、道德情操等观念，与我军在长期的建军实践中所形成的优良传统产生了游移甚至背离。当前部队少数政工干部人格形象弱化的主要倾向表现在以下几个方面：
一是人格目标迷茫。从大的方面来说，人格目标就是人生理想和价值观的确立；从小的方面来说，就是指在具体工作实践中的人格定位，包括对自己在本单位的地位、尊严和作用的定位。随着改革的进一步深化，受一些不确定现象的迷惑，有少数政工干部不能全面认识社会主义运动中出现的挫折和共产主义的科学内涵，对建设有中国特色社会主义的伟大事业，缺乏必胜的信心。反映到实际工作中来，要么课堂上讲理想、课堂下讲实惠，要么干脆绕开大道理，一味追求小道理。也有少数干部连最起码的分析问题的能力都不具备，对社会上的一些不正常的现象，缺乏冷静的思考和必要的分析，有的甚至仅仅满足于个人权力的运用，根本谈不上人格力量的发挥。
二是人格意识弱化。这是人格目标迷茫的直接结果。一个具有高尚的人格理想的人必然是无私奉献的实践者。市场经济的发展为社会成员提供了日益丰富多彩的物质文化生活，然而，由于军队这一职业的奉献性特征，使得一部分青年官兵失去了心理上的平衡，表现在少数政工干部身上有以下几种倾向：首先是希望“早脱军装、早奔小康”，不安心部队工作。有的连队指导员，白天在连队上政治课讲无私奉献，晚上就跑到领导家里提申请、通路子，希望自己早点转业。其次是希望离开政治工作岗位。觉得当政工干部生活清苦，约束太多，不如后勤干部“活得滋润”。再次是极个别基层政工干部从事政治工作的动机不纯，只是因为政工干部的“路子宽”而择之，因而在实际工作中往往是满足于“得过且过”，出现“等、靠、要”的思想，即等任职期满、靠关系照顾、要位置。
三是人格要素认同缺失。廉洁、公正、无私是党对军队政工干部的基本要求，眼下这一基本要求正面临着挑战。市场经济条件下，物质利益原则成为社会关系的调节器，利益交换原则也开始向军营渗透。例如，基层政工干部往往在决定战士前程的问题上起着决定性的作用，诸如升学、转干、入党、立功受奖等，因此就成了利益交换的对象。不少战士信奉“当官的不打送礼的”原则，为达到个人目的不惜重金相送。面对送礼者，个别政工干部呈现出复杂的心态：接受吧，政治纪律不允许；不接受吧，怕战士说自己假正经。于是，在纪律与情感之间，人格的天平倾斜了。
四是人格定位偏移。随着个体价值意识的不断增强，以及“酒绿灯红”的诱惑，给我国的优良传统道德构成了现实的威胁，即使军营，也难以例外。个别政工干部在教育别人时，慷慨陈辞，大胆要求；可自己呢，穿上军装是一种作风，脱了军装则是另一种样子。所谓“穿上军装不方便”，就是双重人格的典型表现。又如，过去在部队中男女关系方面的错误，会被认为是十分可耻的事情，现在有些人对此看淡了，甚至个别政工干部也干出了与身份不相符的事情来。
三、塑造军队政工干部健康的人格素质是新时期军队思想道德建设的迫切需要
在国家的思想道德建设中，军队要走在全社会的前头。而在军队的思想道德建设中，政工干部又居于核心地位。因此说，军队政工干部的人格形象将决定军队道德建设的水准，这绝对不是危言耸听。塑造军队政工干部健康的人格形象，其基础是政工干部人格素质的全面改善。具体地说，塑造健康的军队政工干部的职业人格，应从以下几个方面着手：
第一、强化修养。对于绝大部分政工干部来讲，对共产主义理想还是相信的，问题在于如何把这种远大理想贯注于现实精神之中，如果仅仅是语言上的巨人，行动上的矮子，就未免有空头政治之嫌。记得一位哲人说过，任何一个国家，当它面临社会更替或者革新时，就注定了要以一部分先进分子的牺牲为代价换取社会的进步。建设社会主义市场经济对我国来说是一场伟大社会变革，这场变革的直接受益者是广大的人民群众，而作为这场变革的保卫者，当代军人（当然也包括其中的政工干部）只能是间接的受益者，在特定的情况下还可能是吃亏者。军队政工干部应当以“一人吃亏换来万家幸福”的高尚情操，面对丰富多彩的社会生活。要知道，我们的奉献和牺牲换取的是巨大社会进步。这是军队政工干部修养的起点，也是政工干部保持坚定的政治信仰、勤勉的敬业精神和高尚的道德情操的支点。唤起政工干部“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的历史使命感，他们就会自觉地进行人格修养。
第二、学会借鉴。在我国的传统的伦理文化中，有着丰富的人格宝藏。孟子强调大丈夫要“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。健康的人格，就应该直面人生，积极的对待生活、学习和工作，保持自己的气节和尊严。中华民族的人生哲学十分强调通过学习和帮助他人来达到理想的人格境界，如“学而不厌、诲人不倦”；“人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走兽耳”；“天行健，君子自强不息”，要求个体以大自然的生生不息为法，永远自强自励，不断前进，为了理想和事业而献身。孔子也说过：“大道之行也，天下为公”，他把“为公”称为人生的“大道”。中华民族把这种个体的人格完善与国家民族的兴亡联系在一起的精神，源远流长。以上这些，只不过是冰山之一角，无不闪烁着真理的光辉。随着东西方文化的日益交融，在如何对待西方伦理道德方面，作为政工干部要用辩证的眼光对待之，应积极汲取其合理成分，使之成为塑造自身健康的人格形象的丰富营养。
第三，刻苦锤炼。人格形象，是人格要素整合、锻造的结果，并不是简单的要素之和。因此，部队政工干部不能奢望在具备了一定的人格素质之后，就会自然拥有良好的人格形象，必须在大量的工作实践特别是困难的工作实践中刻苦锤炼自己。特别是稳定成熟的心理品质，更是经过刻苦的磨练才能形成。有些政工干部也想要培养自己坚强的意志品质，然而他们的誓言总是停留在口头上，而在困难和挫折面前，总是以各种借口逃之夭夭。其实，这是意志薄弱的表现，是与政工干部职业人格的要求相悖的。我们一刻都不应该放松与这些不良的意志品质作斗争。特别是在挫折和困难面前，要愈挫愈奋，百折不挠，在坚定的理想信念所积聚的力量推动下，磨练出坚强的意志。
第四，客观评价。魏征曾以“三镜”之说谏言唐太宗李世民：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴亡。这里包含着深刻的道理。作为一名政工干部，就是要以民主求实的态度，来获知自己在官兵中的人格形象，为完善人格素质打下良好的基础。在许多情况下，可以从别人对自己态度的好坏、期望值的高低等方面，通过支部内部的民主生活会制度，通过思想骨干收集群众意见，通过民意测验和正面谈话方式来了解自己在群众中的人格形象，从而实现人格素质的健康发展。
上述四个方面，只是从政工干部自身的角度出发探讨职业人格的形象塑造，而各级政治机关要加强对政工干部的帮助、指导和管理，尤其是在各种利益关系不断调整，军事斗争准备紧锣密鼓的情况下，要主动帮助他们理顺个人与部队建设的关系，使他们全身心地投入到工作中去，真正为“打得赢”、“不变质”贡献力量。对那些整日不思进取、胸无大志、牢骚满腹、个人利益至上的政工干部，决不姑息迁就。只有这样，才能实现政工干部理想的职业人格。