建设合理的哲学理性，本文主要内容关键词为：理性论文,哲学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
理论是思想中的现实，现实是完成着的理论。现实生活的发展变化，要求理论作出积极的回应，以期推进现实生活进一步地丰富发展。我国自70年代后期以来，经济生活、政治生活、精神生活等等在内的整个社会生活过程发生了深刻变化。特别是社会主义市场经济体制的选择，给我国社会带来了诸多结构性变化和思想观念的变化，并将从根本上改变中国人的生存方式。在这历史性的带有全局意义的根本转换过程中，几乎所有的社会心理的和社会文化的因素都被激活了。它们从四面八方一古脑地向已经习惯了一种思维方式、一种生活模式的中国人袭来。使似乎随着社会主义制度的建立便已经解决了的人的生存与发展、社会的进步与完善等问题，诸如古今矛盾、中西矛盾、物质生活与精神生活的矛盾、文化生活与心理生活的矛盾等等，又都一下子尖锐复杂起来。“全球问题”、“和平问题”、“发展问题”、“现代化问题”、“环境问题”、“人的生存方式问题”等等，成了人类必须正视和妥善处理的基本课题。这些矛盾和问题的不期而遇、交相备至，使中国人原本沉寂平静的心灵遭逢到了猛烈的冲击、碰撞，人心躁动起来，生活躁动起来。伴随着这躁动，哲学亦不安起来。“哲学贫困”的忧患；哲学意义、价值的反思；哲学合法性的质疑；哲学命运的预测；哲学家园的寻觅；诸如此类的元哲学问题构成当今中国哲学思考的重要组成部分，与此相伴产生了强烈的“哲学改革”意识。中国的哲学正经历着自身的改革。
“哲学改革”意识的觉醒，归根结底，表达了中华民族对一种更合理、有效的哲学理性的要求，表达了对于人的合理生存方式选择的意义的关注。实现这一要求的努力，也必定会对中华民族合理生存方式的选择与创造发生深刻影响。面对这一要求，任何一位有责任心的哲学理论工作者都不可能无动于衰，都可能有所作为。顺应这一要求，《长白学刊》开辟了“哲学发展研究”专题栏目，并且将作为较稳定的专题研究栏目，长期为有志于哲学发展研究的学者提供展示研究成果的园地。
“哲学发展研究”，顾名思义，是有关哲学发展问题的理论探进。所以，关于哲学的本性及功能，关于哲学产生、发展、变化的样式及规律等哲学自我反思、自我理解问题，即以“哲学发展”为问题域的一切有价值、有创见的研究成果，自然是“哲学发展研究”所包含的内容，理所当然的也便是本专题栏目所需要的内容。
但是，只要我们稍加反思，便不难发现，我们一经以“哲学发展”为问题进行研究时，左右此研究的又总是一些更基本的“哲学问题”。“哲学问题”的深化或转换向哲学提出自我反思的任务。完成这一任务的努力最终归宿于“哲学问题”的澄明或转换，进而实现人们认识现实、解释现实的理解方式、解释原则的变化更新以及行为方式的转换，推进人类理性的进步和生活的发展。所以，无论是从哲学研究的本性说，还是从《长白学刊》开辟这一专题研究栏目的宗旨说，“哲学问题”的理论探进将是“哲学发展研究”的核心内容。也就是说，“哲学发展研究”是从哲学理论建设的角度提出问题和认识问题的，而非站在哲学发展、哲学建设的外面静观哲学的发展和指点哲学发展。它真正关心的是“哲学问题”的提出和解答，即哲学理论实实在在的建设性发展。从这个意义上说，“哲学发展研究”的重心是“建设”。在传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制这一具有全局意义的根本性转变过程中，其中心任务就在于通过自觉的、创造性的合理哲学理性的建设，重建适应现代化建设要求的中华民族的民族精神、价值体系、理解原则、行为模式，以避免在社会转型过程中出现民族精神迷失，价值选择困惑、社会行为失序现象。通过哲学理性的终极关怀，为中华民族营建恢宏的精神家园。
“哲学问题”的理论探进，并不是单纯以自身为对象而展开的理论遐想。哲学研究的本文是人的生活。从这个意义上说的“哲学发展研究”，其实质是人的生存与发展问题的哲学研究，即把人的生存与发展过程中所遇到的问题提升为哲学问题，并对其作出有内容、有深度的理论阐释。所以，“哲学发展研究”特别需要的是那些指向人的生存与发展的深层矛盾的理论研究，同时，也特别需要那些指向我国现实的人的生存矛盾及与之相关的所有具体问题的理论研究。但是，不管是哪方面的研究，都应该是哲学意义的研究，都应该是“哲学问题”的探进。我们不赞成脱离现实生活的、没有经验根基的玄思冥想式的基础研究，同时更反对那种只作经验事实的描述，拒绝对经验事实作哲学问题的提升式的浅薄。我们提倡基础理论研究与现实问题研究内在的有机统一的学风，有自我论证能力、能发挥巨大的解释功能的文风。而对哲学研究来说，作到这一点的关键是“真哲学问题”的提出。
人的现实的生存矛盾是“哲学发展”研究的直接现实基础。但是，人的现实的生存矛盾是历史生成的，是人的以往生存矛盾运动、发展的结果，是文化占有人的结果。人的现实生存矛盾中，交织着历史文化发展的时间经线和不同类型文化间的交互作用的空间纬线编织而成的错综复杂的矛盾。在我国，这些矛盾集中表现为近代以来的古今矛盾和中西矛盾，表现为中国近代以来古今中西文化整合过程中的一系列二律背反。进一步看，古今中西矛盾实根源于人自身生存发展过程中的内外矛盾，同时它又具体规定了现实的人的内外矛盾的内容和样式，即古今中西矛盾最终归结为人的内外矛盾。所以，“哲学发展研究”的文化基础是中国传统文化和西方文化的批判性反思，而其心理基础则是对人类生活的亲切体悟、对真善美的终极眷注。在历史与现实、现实与理想、文化与心理、直觉与逻辑之间，保持一种必要的张力，实乃哲学发展，乃至人自身发展必不可少的动力。与此相应，关于中国古代传统哲学的发展研究，关于西方哲学的创造性吸收借鉴研究，中西哲学的比较研究等方面的研究成果，自然是“哲学发展研究”不可或缺的内容。而历史与逻辑统一的原则自然也便成了“哲学发展研究”的学风与文风的共同要求。
生活已为我们展示了异彩纷呈的丰富内容，历史已给我们提供了充裕的养料，发展向我们提出了更高的要求。我们相信，只要我们坚持解放思想，实事求是，百花齐放、百家争鸣的方针，建设古今中西融合的，反映时代精神的合理的哲学理性的努力，必将收获人类生活进步之果。