摘要：禅学属于中国佛教的禅法理论，并且在漫长的历史岁月当中得到发展与壮大，积极吸收中国传统文化的精华，在绘画、茶艺以及园艺等诸多领域得到发展，逐步形成了一种传统高雅的艺术形式。而在现代中国，禅学元素已经逐渐渗透到环境艺术设计体系当中，并随着人们审美需求以及审美水平的提升，禅学元素的应用逐步呈现出个性化特点，为现代环境艺术设计的发展提供保障，真正将禅学元素的内在价值表现出来，大众可以在环境艺术设计中去直观的感受到禅学元素，加深对于禅法理论的理解。
关键词：环境艺术设计禅学元素个性化表现
引言
禅学元素目前已经逐渐渗透到多个领域当中，如在绘画、书法、茶艺以及诗歌等多方面，禅学元素都是通过实体的形式出现并不断发展，其所能够展现出的不仅仅是一种高雅的生活方式，更是一种生活理念以及人文精神的有效诠释。环境艺术设计涉及到多个学科，但核心依旧是一种对于美的改造和追求的过程。而随着现代环境艺术设计的发展，越来越多的中国传统文化元素被运用到环境艺术设计当中，成为设计的主要元素，突出表现了环境艺术设计的个性化特点。本研究将关注点放在这一研究内容上，为环境艺术设计的发展以及禅学元素的个性表现提供保障。
1概述
禅本是“梵文`禅那’的简称鸿摩罗什意译作思维修.即运用思维活动的修持;玄类意译为’静虑’即宁静安祥地深思。”①另外.”作为佛教三学`戒、定、慧`的内容之一“②,亦指“由心意的安定、专注而获得智慧和超脱“③.这时与中国先秦禅学即研究通过类似于“思维修`’或`’静虑““而获得智慧和超脱的学问基本等同。但自印度佛教从两汉时传入中国内地后.直到隋唐时.才在中国先秦禅学和早期佛教禅学基础上形成了真正意义上的禅宗即”在以前禅学及其他佛学思想的基础上.融合了庄玄思想在内的彻底中国化的完整佛教体系(或称流派)。“④文化.在中国.广义上常指“人类社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和“t狭义上则“特指精神财富`’.即”诗、书、礼、乐.风俗以及与之适应的社会制度。“⑤而事实上.”物质财富`’也不过是精神财富的物化或客观存在的形式罢了所以从这个意义上说.中国文化特别是中国传统文化.主要指以”由孔子集大成的儒家学说…为…核心“⑥,道、释等其它思想并存为补充的精神体系。显然,中国禅文化也就是指在中国先秦“古典哲学的禅类观念⑦同秦之后传入中国的印度佛教中的那种通行的’`修习方法’`⑨.实践相结合的基础上,融合儒,道观念而形成的思想体系。它对中国古典环境艺术的承传与发展有着不可估计的意义和价值。环境在英文中一是指”围绕物“,⑨二是指”周围的事物”L,而艺术设计(rAtOes.gn)则是指按照美的法则和原理对预成品所进行的计划和谋划。所以.环境艺术设计也就是在实用的基础上,按照美的原理和法则对`’围绕物’`和`周围的事物“所进行的计划和谋划。纵观中国古代环境艺术发展史.或许如同“观察美学的历史”⑧一样“与伦理学的历史正好相反.唱主角的始终是非主流文化,引导审美心理的变迁引导艺术思潮的兴盛是…禅.而不是儒`’L.正因为如此中国禅文化的演变与发展必然对中国环艺特别是对中国乡村和城市园林等古典环艺产生着直接或间接的影响。中国的禅文化与中国先秦古典哲学的禅类观念及先秦至南朝时的禅学相联系着。因而在当时一些遗存至今的环艺也不能不或多或少地受其影响并打上禅文化的烙印口在中国先秦时期类似于“禅即“思维修“或“静虑“这种“等持“、“心一境性”的言论也不少L』所谓“人何以`知`.日心。心何以知日虚壹而静场即是,在这里,“虚“、“壹”和“静不过是分别指’`不以所已减害所将受“、”不以夫一害此一”和“不以梦剧乱知“L罢了。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆显然.这与早期印度佛教所崇尚的’`禅定”接近此外所谓.若一志…而听之以心…听之以气’`L中的“气和“唯道集虚’场中的’`虚’`也不过分别指“虚而待物”和“心斋腼而已。它与印度早期的安般禅即`’采取运气数息的方法守意净心.最后获得一种非凡的神通的“数息观“L禅法在构思上也+分相似。不言而喻当时这类“虚壹而静“和“唯道集虚”的禅类观念.必然在其研习的过程中对其所处的环境造成的一定的影响。
2.禅学在环境艺术设计中的传承与发展
环境艺术设计是近现代才出现并流行开来，并且高校纷纷开设相关的专业，使得现代艺术设计走入到更多人的眼中。而从中国古典的园林设计来看，其审美围绕的核心要素则是从农作物开始。利用植物本身不同的特性，以此来装点园圃，使得植物逐渐从食品转向为观赏品。古代园林的发展历程中，在唐代时期进入到全盛阶段，各种园林景观设计思想的交流碰撞逐步完成，禅学文化以及禅学元素开始从诸多的文化体系中脱颖而出，成为当时古典园林景观设计的重要元素之一。从我国整个古典园林的发展成就来看，其实质上与禅学之间有着密不可分的关系，处处都能够看到禅学元素的影子。
3环境艺术设计中禅学元素的个性化表现
3.1化繁为简
如前文说的“少即是多”的观念，咱们国内著名的艺术家齐白石也曾说过“艺术创作宜简不宜繁，宜藏不宜露”。禅宗思想中对审美理念的界定也是不以多为好，而是以少为好。太过“丰盈”的艺术作品，留给人想象的空间就少了，也就无法营造禅意。这种观点与西方盛行的极简主义不谋而和，但总体来说，极简主义偏重简练、理性，而禅意风格更注重感性和情感体验。
3.2追寻宁静，回归自然
随着科学技术的发展和高科技产品的出现，人们的生活越来越便利和现代化，但无形的压力始终挥之不去，这种压力并不能通过现代化的产品或者技术去排解，而要通过寻找宁静，回归自然的方式，解放身心，享受精神上的自在与清静。禅意设计风格正是给人们提供了一个这样的宁静之所。在过去，想要修道之人往往要去深山老林寻找古寺庙或道观，方能感受到远离灯红酒绿的现代都市回归心灵的幽静一隅，但禅意设计风格是可以在现代都市中去营造这种宁静和自然的。
3.3擅用光影
要想营造禅意设计风格，光影艺术十分关键。作为环境艺术设计中最微妙的元素，光能够唤醒人们的内在情绪，这种情绪大多是正面的、积极的，包括喜悦、积极、敬畏、希望等感觉。著名美国现代建筑师路易斯•康说过“自然光给予空间特性，自然光给予建筑生命，因为建筑是由光的环境照射而产生生命。基于此，除非给予它（建筑）生命（光），否则没有一个空间是真实的”在禅宗思想之中，光常常代表着人性、希望和光明。具体到环境艺术设计中，光影的合理设计和运用能够给观者带来视觉上和内心里的双重体验，让人感受到温暖、静谧和敬畏。光影艺术的合理运用，可以体现禅宗中所说的“阴阳虚实”之美。比如推拉门就是将光线充分利用起来，利用光在推拉门上的穿透性，营造一种奇妙的光影效果。镂窗让室内外景观交相辉映，将自然光引入室内，增加了视野的开阔性，通过隔断、门窗等在墙面上投射不同的阴影。]
结语
总的来说，环境艺术设计的发展，禅学元素在其中的个性化表现逐渐增多。作为一种传统的文化形态，禅学元素所能够带来的是一种全新的环境艺术设计内容和设计理念，既能够达到传承和发扬中国传统文化的目的，也能够赋予环境艺术设计更多的发展空间，真正意义上将环境艺术设计的价值呈现出来，为推动两者的完美融合奠定坚实基础。
参考文献
[1]张茹,马翩翩.探析中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].散文百家(新语文活页),2017(3):31.
[2]赵莹琳.现代环境艺术设计中中国传统文化元素的运用探讨[J].美术教育研究,2016(2):80+82.
论文作者:杨鑫
论文发表刊物:《基层建设》2019年第14期
论文发表时间:2019/7/29
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