训育的基本问题①
陈鹤琴
训导的工作在整个教育工作上可说是最繁重最重要的.本文是想把关于训育的基本问题谈一谈.要谈训育，第一先要确定几个原则，有了原则，才如旅行有了向导，航海有了指南，因为这样才有所根据，不致茫无头绪，无所适从.
暗夜中又冒出一个瘦瘦小小的身影，径直走向黑暗中的丁主任。莽子只抬头看了一眼这人，便把视线移到了眼前的骨头上。丁主任和这人一前一后走进了仓库。
主持人：当前各行各业都刮起了纾困民企之风，然而有了政策“大礼包”，能规范落地才是重中之重。您认为该如何压实各方责任，以营造公平的市场环境，推动民营经济转型升级？
我现在把我所拟的几条原则提出来，以供参考和商讨.
二是要建立完善“持续改进”促进机制。建立和完善校企之间沟通渠道的畅通。定期开展“产教融合”教学团队交流和座谈活动。通过全面评估实践教学，在校企沟通过程中发现和解决相关问题、相互交流意见、提出整改方案、优化实施方案，进而推进“产教融合”向更好地方向发展；同时，还要采用”校、企、生”三方之间的实时沟通与交流，对出现的问题提出相关的措施，并及时处理突发事件及相关情况，从而保障“产教融合”相关工作的有序进行。
如表1所示为运用eviews软件处理后的因子载荷图。从图一我们发现只存在一个主因子，且这一个主因子方差贡献就达到了100%，这表明这一主因子非常好的解释了所有的原始变量，而且6个指标都被包含其中，都有较高的因子载荷。本文选取因子载荷在98%以上的3个指标作为影响因素，分别为城镇化率、老龄人口抚养系数、卫生机构数，以河南省人口老龄化系数为因变量来建立多元线性回归预测模型。
一般的学校都是教师与学生之间，沟渠分明.教师高高在上，如一般长官之对待其下属.教师和学生对立起来，形成两个团体，这样就发生种种矛盾和冲突，许多的问题也常常因此而发生.要避免这种缺陷，只有把隔在教师和学生中间的鸿沟消除掉.怎样去消除这种鸿沟呢?教师要知道教育并不是一种职业，并不是为自己的口腹打算.从事教育工作是为了替国家培育人才.为了要愉快地达成你的目的起见，应当竭力去接近你的学生，一方面应当想到教师是学生学识及生活上的指导人，但是当然不是万能的.有些可笑的学生常常有“掂”老师“斤量”的事发生，故意找几个难的问题去难倒老师，而教师以为自己应当是一部万宝全书，以答不出学生的提问为耻，从而发生师生间的不协调.这真好笑极了!
地方传统媒体通常具有较强的经济实力和社会舆论引导力，新媒体完全可以借助传统媒体现有的产品进行信息传播，也可以通过传统媒体获得大量的人才支持，保障新媒体的信任度和真实有效性。同时，传统媒体也可以利用新媒体这个全新的舞台，增加自己的受众和重塑形象，两者相互补充，实现共赢。
训导的目标就是要学生知道做人.做人是挺难的，一定要从小就加以训练，养成种种优良的习惯和态度，在小孩子时代已经受了良好的教育，到青年的时候，自然可以减少许多问题.“慎始则善终”，这是必然的结果.
原则二：从人治到法治
中国社会风尚，向来喜欢讲人情.讲人情的结果就是回避法律.特别是在专制时代，君主贵臣的一句话就是法律；在宗法社会里面，也是惟尊长是重，一言之出，奉命唯谨；即到了现在，人情改变法律的事还是屡见.西洋国家法治的观念比较重，从罗马时代直到现在，重法守法已经蔚为人民的精神与习惯.人治与法治最大的差别在于：人治易受外境变迁的影响，法治则对于人事权衡有一定的准尺，比较来得固定.
原则三：从法治到心理
一般的学校可说都已采用法治了，但是纯采用法治，也不见得完全无弊.徒循法理，尚不能完全解决训育上的种种问题，做一个教师一定要懂得心理.小学教师一定要懂得儿童心理，中学、大学教师一定要懂得青年心理和群众心理，不了解心理的人，从事训导工作，是一定会失败的.
总而言之，教师和学生是应当站在一条战线上的，大家向学问进攻，学习为人处世的道理.教师把学生看做自己的子弟，学生把老师当做自己的父兄.大家在校中共同生活，共同研究，共同学做人.
教育一个人要从小就注意起的，讲话怎么样讲，批评怎样批评，做人的态度，对人的礼貌，以及一切的一切都要从小养成.
原则四：从对立到一体
原则五：从不觉到自觉
原则六：从被动到自动
一个学生，有时直到他毕业的时候，还没有走出“不觉”的阶段，所以教师对于他负有唤醒心中狮子的责任.让他知道自己是生长在一个什么世界；让他知道自己的地位和力量；让他知道自己对社会、人类、学校所负的责任和应有的贡献.
每一个人的心中都有一只狮子，这只狮子就是极大的潜在力量.许多人心中的狮子还是睡着的，所以他虽有极大的潜在力量，可是却不能发挥出来.在这一个时候，他是浑浑噩噩、糊糊涂涂的，所以可以称为“不觉”.
一个学生在能够“自觉”之后，便 一 定产生 “自动”能力，这是从学生一方面说的.在学校行政一方面说，学生在校中所处的地位，起初是被动的，但依照理想，应当迅速把这一阶段转为“自动”——即“自治”的阶段.普通学生在训导过程中所处的地位如下：
原则一：从小到大
第一阶段：完全由教师管理.
第二阶段：由团体管理.
人自从生下来第一个观念就是个“我”字，特别是婴孩，但知有 “我”，不知有 “人”.但人与动物之间.到底是应当有所区别的.动物的自私是不可克制的，人的自私却可以用崇高的道德观念来克制，纵然不能做到牺牲一己，以利他人，至少亦应做到“互助”.“舍己为人”原是做人的最高理想，这要有大无畏的牺牲精神才能做到，自古以来，有不少大圣古贤就是这一类人的代表.普通的人能够做到“互助”，也已经很不错了.训育的目的之一在乎能养成学生“互助”的习惯，如果这一点没有做到，就可以说训育没有做好.
著名教育家陶行知先生提出：生活即教育，社会即学校，他还始终坚持教学合一的理念，也就是坚持在教学实践中教、学、实践（做）要真正结合起来，让书本知识和现实生活有效结合起来。小学生作文生活化教学策略，需要教师充分利用多种手段，采用合理的生活化教学方式，与学生一起，在社会、学校、家庭生活的合力帮助下，为学生积累起丰富的写作素材，刺激学生的写作欲望，尊重学生的表达个性，理顺学生的表达思路，在实际教学中达到提升学生整体写作能力的目标。
第一阶段完全是被动的，第二阶段严格来说，也还是被动的.第三阶段才是“自动”的.被动的时期太长，容易养成依赖的习惯，自幼儿园以至大学，都是如此.特别是中等以上学校对于学生的训导，更应如此.教师管理不过是一个过渡的办法罢了.
原则七：从自我到互助
第三阶段：自己管理.
原则八：从知到行
不断地做，是养成“习惯”的必要步骤.单是 “知”而不“行”，单是 “理论”而无“实践”，什么事情都不会成功.不断地做，习惯养成了，然后可以持续不断，表现出成绩来.古谚说：“事在人为.”这句话的反面就是不“为”，就不能成 “事”.训育工作要获得成功，也一定要“行”，这是绝无疑问的.
在农业生产过程中，有的农户高强度、不合理利用耕地资源，导致土壤环境退化、生态环境恶化，对粮食生产以及人体健康造成极大威胁。因此，在农业发展过程中必须要积极加强对耕地资源的保护，提高地力水平，为农业生产奠定坚实基础。
朱彝尊不仅是清初文学大家，同时也是学术大家，虽然后一面貌常为其文学盛名所掩，但其学术成就及编撰、整理文献之业绩，斑斑可考，蔚然称盛。
原则九：从形式到精神
只有表面而没有精神是不好的.训导工作并不重在表面，比如有些教师要学生对他表示尊敬，见面的时候要行礼和问候.至于学生对他是否真正乐意这样，说不定学生在向他行礼的时候，心中却在恶毒地咒他，这些他都不管的.这种只求表面而不顾精神的，试问有何益处呢?我们中国有句古话叫“诚于中而形于外”，这就是说精神可以影响于外表，所以从事训导工作者应当对这一点特别注意.
原则十：从分家到合一
现在一般学校，特别是中等以上的学校把训导和教务的工作分开了.分开的用意，原是看重训导工作，但是结果却使训教脱了节.一般专任教师完全担任知识的传授，关于教育学生如何做人，却全然不管.训导的责任，全落在训育主任以及训育员的身上.其实学校里专门负责训导的人可以管训育上的计划及各种施行办法，实际去训导学生的应当是全部的教职员，把分家了的训教两部分工作重新联结在一起.
陈鹤琴先生是中国著名儿童教育家、儿童心理学家，中国现代幼儿教育的奠基人.陈先生提出了活教育理论，指出：“活教育的目的是做人，做中国人，做现代中国人.”他从做人开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次，最后把教育目的归结到“做现代中国人”上.陈鹤琴重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律.在陈先生看来，训导的工作在整个教育工作上是最繁重最重要的，因此，确定原则才能更好地指导教育的走向.
总体来说，教育不能一意孤行，需要让学生实现内心的真正认同，同时需要家长及学校的支持.学生对学习、对生活的信仰恰恰来源于对教师的钦佩，这也正是教师的人格魅力所在.
①本文摘自《陈鹤琴教育思想读本·活教育》.
(推荐人：姚舒扬)