数字化、人文精神与全面建设小康社会，本文主要内容关键词为：全面建设小康社会论文,人文精神论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：B023.2文献标识码：A文章编号：1008-7095（2003）02-0049-04
由互联网引发的数字化，在我国和世界正在向纵深发展。刚闭幕的党的十六大通过了走新型工业化道路，全面建设小康社会的战略。因此，从数字化入手，研究人文精神和数字化的关系，走新型工业化道路，实现全面建设小康社会的目标，具有重要的实践和理论意义。
一、数字化在排除干扰中发展
1.数字化正在改变经济和社会的面貌。当前由计算机和信息技术构成的互联网，无论在我国还是在世界正在迅猛地发展。在它诱发下的数字化、虚拟性及其运用日新月异，势不可挡。它不仅向经济领域还向政治、军事和文化教育领域等更广泛的领域渗透，涌现出数字经济、数字农业、数字军事、数字教育乃至数字地球等。数字化进入了企业、机关、学校、家庭和社会的各个领域，不仅推动了经济的发展，而且即将和已经改变社会原来的面貌。
2.“神话论”和“灾难论”的片面性。虽然数字化发展神速，并且以骄人的业绩神奇般地出现在人们面前，但它与其他事物一样，其发展也不是一帆风顺的。把数字化的跨时空性和超现实性夸大到不适当的程度，就会把它泡沫化。什么数字化已经把人类推进到“数字地球村”、“数字共产主义”、乃至断言人类已经进入“信息社会”等等论调不绝于耳。相反，在与数字化、虚拟性迅速发展的同时，出现了一种悲观论调，如把数字化当成泡沫，什么主体已死亡，人性丧失，人格扭曲，以及人本破坏等危言纷纷出现。加上发达国家利用数字化优势侵入和掠夺信息弱势国家，并以信息化跨地域性为借口，侵犯别国主权，搞霸权主义。特别是20世纪90年代末以后，美国经济泡沫化引发的经济衰退，科技股大面积缩水，迄今还很难复苏。结果是从一个极端跳到另外一个极端，把否定数字化中的泡沫变成否定数字化本身，认为数字化是一场灾难，已风光不再，寿终正寝。其实，数字化灾难与数字化神话一样，都是犯了各执一端的错误，都是在信息技术和数字化发展的现阶段附加在它们身上的泡沫和不实之词，数字化将在不断排除干扰中获得更快的发展。
3.全面、科学和正确地估量数字化的作用。数字化作为信息技术的属性和重要表现，属科学技术和生产力的范畴，它在科学技术、生产力和社会诸要素构成的层次和结构系统中，占有十分重要的地位，所以对它进行科学的定位是正确发挥其作用的前提。（1）信息技术及数字化经过战后尤其是80年代后在高科技发展中一马当先，成为诸多科技发展的领头羊，但它毕竟是战后诸多新科技重大发展的重要一种，尤其是当前紧跟其后的生物工程和纳米技术正在酝酿着新的突破，当然即使其它科技获得重大的突破，信息技术的数字化、虚拟性仍将起着不可取代的作用，但把它夸大成唯一的和绝对化，则有失偏颇。（2）信息技术的数字化、虚拟性作为当今科技发展的最新成就，是生产力发展的重要标志，但在由实体要素和非实体要素构成的生产力系统中，数字化和虚拟性皆非实体要素，只有渗透到实体要素中去，与其它要素结合起来才能发挥重大的作用。所以只有把数字化同劳动力、虚拟性同实体性、信息化同工业化和现代化等结合起来，它的作用才能得到广泛和充分的发挥。（3）社会是一个由生产力、生产关系、上层建筑及其他外部环境等层次构成的系统，尽管这些不同的层次，在不同的国家和不同历史阶段所起的作用，差别是很大的，但社会发展是由构成这些的诸要素共同起作用的结果，这已经成为大家的共识。所以以为数字化、虚拟性能改变一切，并把它作为构成社会形态的唯一因素，同样是不科学的。东亚金融危机的肆虐，固然与“数字鸿沟”紧密相关，但权力本位、宗法制度和缺乏平等、不公正的体制等“价值鸿沟”，则是更深层的原因。
二、数字化在全面建设小康社会中的作用
1.全面建设小康社会的关键是走新型工业化的道路。经过20多年的努力，我们已先后实现了邓小平制定的第一、二步的发展战略，即基本达到小康水平。但迄今这个小康仍然是低水平、不平衡和不全面的，因此在从基本小康到实现现代化还需要经过一个中间阶段，这就是建设高水平的、均衡的和全面的小康社会。这个小康社会包括经济、政治、道德和可持续发展等方面的内容。到那时经济更加发展，民主更加健全，科技更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实，它的实现需要20年左右的时间，在这一期间经济大概要达到翻2番的目标。这就要求发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，一切工作要有新举措，关键是要走新型工业化的道路，争取每过几年经济要上一个新台阶，实现国民经济持续、快速健康发展。
2.走新型工业化道路的核心是实现数字化。我国迄今仍属后发国家。当欧美工业化时，我们是个半殖民地半封建的社会，当发达国家进入现代化时，我国的工业化仍是一个未竟的任务，我们要发挥后发优势，把现代化与工业化结合起来，实行跨越式的发展，走出一条新型工业化的新路子来。所谓新型工业化的道路，就是把发展信息技术及其集中表现的数字化，作为加快我国实现工业化和现代化的重大抉择，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高，经济效益好，资源消耗低，环境污染少，人力资源优势得到充分发挥，与其他国家相区别的具有中国特色的工业化的新路子。物质、能源和信息从来就是人类赖以生存的三大因素，它在现今的核心是要以信息资源为纽带，充分发挥数字化、虚拟性的作用，对包括硬件和软件、物质资源和人力资源、生产结构与外部环境等生产要素等进行优化配置。把工业化与现代化、信息技术与正在崛起的其他新兴技术、虚拟经济与实体经济、新兴产业与传统产业、基础产业和制造产业、技术密集型与劳动密集型相结合。为此，在理念层面要坚持解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，使人的认识反映时代性、规律性和创造性的要求。在运作层面要制定相应的目标、原则、方法、方式、法规以及政策，建立把科学技术转化为生产力的系统。在主体层面要优化包括党政领导机关、中介组织以及学校、科研单位和企业三结合的群体和个体，保证新型工业化道路的贯彻和实现。
3.重视数字化在全面建设小康社会其他目标中的作用。全面建设小康社会重点在于全面，不仅表现从低到高的发展，实现农村与城市、内地与沿海的平衡，还要求经济与政治、道德和生态发展的协调。信息化不仅表现在为经济发展提供技术范式、现代化生产结构，推动经济的增长，走新型工业化的道路，实现全面建设小康社会的经济目标，还表现在政治、文化、生活方式和价值观念等方面的社会进步，实现全面建设小康社会的其他目标。（1）信息化和数字化中的虚拟性、跨地域性，打破了少数人对政治资源的垄断，促进了社会制度、体制、运行机制和管理形式的改革，为人们提供了平等参与政治活动的权利。从长远意义上说，为人们享受自由、平等、民主和公正发展的权利，创造了空间和实现的条件。（2）信息化、数字化的超现实性、跨时间性，给传媒载体带来了跨时代的变革，增加了人与人之间的沟通，交往更加便捷和频繁，改变了通信和教育的形式和方式，促进了社会环境的优化，并推动社会的全面进步。（3）信息化、数字化的多元性、自主性，使人们获得广阔的生存和发展空间。借助工具人们改变了思维方式和生活方式，扩大了活动范围，在处理人与自然人与人、人与自我的关系上，提高了理论思辩，增强了社会责任心，改变了价值观念，最终将推动和实现人的全面发展。
三、关键是要把数字化与人文精神结合起来
1.人文精神是全面建设小康社会题中之义。
全面建设小康社会既是一个经济目标，也是一个政治、文化和可持续发展的目标，包括人文精神及其指导下的各项制度。人文精神源远流长，中西方存在着实证和人文的区别。在西方原意是指耕种、加工、照料和改善，在我国则是指“观乎天文，教化天下”，重视天人和谐。经过近代商品经济及后来的市场经济，坚持以人为本，追求人的自由、人类生存的意义、价值理想和对人类的终极关怀，越来越成为共同的目标。在我国的现代化建设中，则是批判传统，反思现实，创造未来，实行科技、经济、生态和社会的协调。在当前就是要正确处理经济效益与社会效益、效率与公平、先富与共富的关系，以及人的全面发展等重大问题。在我国全面建设小康社会的目标中，民主更加健全，文化更加繁荣，社会更加和谐，以及生活更加殷实，无不包含着人文精神，即使是经济更加发展，科技更加进步等，也包含着丰富的人文内容，所以关键是要把人文精神与数字化结合起来。
2.发挥人文精神在数字化中的作用。（1）坚持正确的义理，是为了保证信息化和数字化沿着正确方向发展的需要。因为信息化及其集中表现的数字化，其中电脑能代替一部分人脑的思维，即使是生物化的电脑具有某些知性和感性的特性，却仍属自然属性，是科学技术和生产力的范畴，并不具有社会性质，它为谁服务和怎样进行服务，其方向和性质仍受到生产关系和上层建筑的制约和决定，需要在人文精神的指导下形成的制度和环境的保证。至于数字化、虚拟性的创造者和操作主体的社会责任心、心理素质和伦理道德观念，仍需要靠人文精神提供的动力支撑。（2）在与国际接轨上，是人文主义与科学主义结合的使然。在西方近代，在批判黑格尔哲学的超验性、思辩性和非功利性后，进入人文主义和科学主义的长期纷争，随着科学技术的负面效应的突出和人们对工业化种种弊端的再认识，在重视人的尊严和追求现实幸福的撮合下出现人文主义和科学主义的合流，为我国避免重蹈西方工业化的覆辙，发挥人文主义在实现信息化带动工业化中的作用，创造了条件。（3）从我国的现实性上，为我国在信息化和数字化中排除“神话论”和“灾难论”的干扰提供了可能性。随着我国信息化和互联网迅猛发展和普遍使用，我国的网民已超过5800万户，在它的正效应得到充分发挥的同时，其负效应也接踵而来。它的“数字鸿沟”不但造成不发达国家受到强势国家的侵入，在国内由于效率与公平、身体和心理的失衡，造成的人性缺失和人格的边缘化。正如西方学者所指出的那样，本我、自我和非我构成的人格，会由于数字化、虚拟性的过分，把波普尔的“第三世界”夸大到不适当的程度，造成主体的迷失，即异化，这就超过了科学技术而变成社会问题，所以人们在欢呼数字化胜利的同时，也呼唤着人文精神的支撑和关怀。
3.在现代化中实现人文精神与数字化的结合。进入新世纪，我国的近期目标是全面建设小康社会，但最终是要在我国实现社会主义现代化，所以我们要在面向现代化，面向世界和面向未来中，把人文主义与数字化结合起来。（1）在时间上：要把时代性和传统性结合起来。我国在近代沦为落伍者，但在历史上是个文明古国，重人文，重群体，重伦理，有着深厚的人文底蕴和优良传统。在推进现代化的过程中，需要对它进行扬弃，继承和发扬这种优良传统，实现信息化、数字化的时代性与弘扬我国优良传统的统一。（2）在空间上：要把引进世界各国特别是发达国家先进的东西与本土化结合起来。以贸易自由化和高科技信息化为突破口的经济全球化，为我国逐步融入世界，加快现代化，提供难得的发展机遇。但多极化、多元化和本土化是经济全球化、逐步融入世界和最终实现世界一体化的前提和必经阶段。所以把人文精神与数字化结合起来，同样要从国情出发，要继承优良传统和发扬民族精神，实现世界性与本土化的统一。（3）在时间和空间的关系上：要把现代化和社会主义初级阶段结合起来。我国的现代化是中国特色社会主义的现代化，而中国最大的特色就是我国将长期处在社会主义初级阶段，人口众多，经济落后，发展不平衡，历史包袱沉重的状况在短时期内，是不能很快就改变的。所以无论是改变落后状况，采用信息化、数字化实现现代化也好，还是弘扬人文精神，继承发扬民族优良传统也好，都必须把社会主义初级阶段的国情作为制约因素和进行重要决策的出发点。
标签：人文精神论文; 小康社会论文; 全面建设小康社会论文; 国家信息化发展战略论文; 信息化管理论文; 经济建设论文; 数字化时代论文; 信息化时代论文; 信息化农业论文; 经济学论文; 经济论文;