摘要：建构马克思主义与生态环境相联系的生态马克思主义，国外马克思学者对生态马克思主义进行了积极探究。作为生态马克思主义代表人物的福斯特从历史唯物主义角度挖掘马克思主义的生态观，从生态角度解析马克思主义关于人类社会发展规律的科学认识，正确的认识人与自然以及社会与自然发展的关系，对于当代更好的丰富与发展马克思主义、为马克思主义注入新的活力，推动人类社会健康持续发展具有重要的时代价值。
关键词：生态马克思主义；福斯特；历史唯物主义
随着人类社会的快速进步发展，不可避免的激化了人类社会与自然环境间的矛盾问题，如何从马克思主义中找到解决生态危机的世界观和方法论并结合时代特点对其进行丰富发展，是马克思主义学者应该积极探求的理论实践。
一、福斯特对马克思历史唯物主义生态观的诠释
福斯特从历史唯物主义的角度出发，对马尔萨斯人口理论、费尔巴哈直观唯物主义、蒙特真正的社会主义、普鲁东普罗米修斯主义进行了批判，诠释了马克思的历史唯物主义生态观。
首先，马恩针对马尔萨斯人口理论进行了批判。马尔萨斯人口理论把人类的贫穷归咎于人口的几何增长，认为消除贫困的方式存在于降低生育率以减少人口数量，这样社会存在的生产资料就能满足于人的需要从而不会出现贫穷。在马克思看来，马尔萨斯人口论实际上是维护了人类对自然的任意剥削。但人与自然并不是先天对立的存在，人应该发挥主观能动性去构建人与自然间相依相存的和谐关系。
其次，批判了费尔巴哈的直观唯物主义。福斯特认为马恩对费尔巴哈直观唯物主义的批判为其历史唯物主义生态观的形成提供了理论支撑。费尔巴哈的直观唯物主义没有正确的揭示存在与本质间的关系，而是把二者混为一谈。马恩用实践观离析了存在与本质，把人、自然、历史真正统一起来。福斯特认为，在这一批判过程中马克思的唯物主义自然观与历史观开始在实践的基础上统一起来。
再次，对蒙特真正社会主义的批判。以蒙特为代表的真正的社会主义者认为人只能依托于自然的神秘力量来克服超越人与自然的异化。马恩认为人本身具有的主观能动性及劳动实践的能力，克服自然异化必须从人的角度入手，不能无所作为。在福斯特看来，马恩对蒙特真正社会主义理论的回击深刻的揭示了马克思唯物主义自然观和唯物主义历史观间的正确联系，强调了人类的社会存在属性。
最后，对蒲鲁东普罗米修斯主义进行了批判。蒲鲁东用编造神话的方法阐释历史哲学，盲目崇拜机器是。针对这种形而上学的观念，马克思分别用以世俗方法阐释的“人类既是剧作者又是剧中人”的社会历史特点和批判蒲鲁东以神话拙劣方法编造人类历史的无意义论调来进一步的揭示了人、自然以及历史间的关系。福斯特指出，马克思对蒲鲁东的机械论思想和神话天命论思想的批判从更广泛的意义上阐释了历史唯物主义。
综上所述，福斯特认为马克思的历史唯物主义生态观包含了实践观、自然观、历史观以及异化理论，肯定了人、自然、历史间的统一。“马克思的世界观是一种深刻的、真正系统的生态的世界观，而且这种世界观是来源于他的唯物主义的”[1]。
二、历史唯物主义生态观的时代价值
福斯特的生态唯物主义思想正是在对诸多不合理生态观念的批判中逐渐形成的。他对马克思主义理论的重新诠释丰富了马克思主义生态思想，为解决生态危机提供了科学的借鉴作用。
（一）揭露了资本主义的反生态本质
福斯特认为，探寻生态危机的根源要从资本主义制度的扩张主义逻辑中寻找答案。资本主义为追求利润最大化，过度征服自然从而割裂了自然与社会的联系使被迫两者脱节。福斯特以新陈代谢断裂理论为基础，揭示了资本主义的反生态本质，并进一步论证了其发展的不可持续性。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆他认为要想解决生态危机，就必须从根本上推翻资本主义制度，重新建构一个真正能实现生态持续性的社会。
（二）提供了历史唯物主义生态观方法论
福斯特立足于历史唯物主义分析了生态危机与资本主义本身的内在联系，认为造成生态危机的根本在于资本主义的生产方式下资产阶级无限掠夺剩余价值的过度贪婪本性。要解决这个问题，就必须把工人阶级纳入到解决生态危机的体系中，发动工人阶级改变资本主义制度和资本主义生产方式，创立回归马克思主义世界观的生态社会主义社会。这无疑为解决生态危机提供了历史唯物主义的方法论指导。
（三）丰富了马克思主义生态思想
继承和发展马克思主义并不是教条化一成不变的，其需要结合不同的时代特点从中继承发展与时代背景相契合的思想内容，从而以更好地解决当时当世所存在的时代问题。马克思所处的实际环境中，生态环境问题尚不凸显。理论诞生于实践并指导实践。面对时代发展，福斯特从实践出发实际探究了马克思关于资本主义与生态问题的认知，进而深入挖掘并丰富了马克思主义的生态思想。他归纳总结的历史唯物主义思想使人们能够更加全面的理解和认知马克思的生态思想，为解决生态危机提供了有效方法。
三、历史唯物主义生态观的当代启示
历史唯物主义生态观是以福斯特为代表的马克思主义学者结合时代现状梳理马克思主义所得出的针对解决生态危机所形成的生态马克思主义的理论成果，这对于我国新时代更进一步的发展中国化的马克思主义、推进生态文明建设提供了有益启示。
（一）坚持马克思主义的人本原则
马克思主义的人本原则不是西方学者所曲解的唯人类中心的错误观点。它是指在生态环境建设中，我们应该发挥主动能动性，建立人与生态自然间的内在联系，这是马克思提出的人的异化所带来的自然异化的生态理论观点。在生态文明的建设发展中，我们应当激发人的智慧与活力，利用人的智慧创造性的在现存的自然生态以及不破坏生态自然的基础上提高生产能力，满足社会发展需要，既保绿水青山，又创金山银山。
（二）坚持马克思主义的实践原则
福斯特认为，马克思的生态唯物主义是立足于实践的。生活资料的生产乃是属于人类的实践活动，在这种实践活动中构建人与自然间的联系，而使自然出现异化。在生态文明的建设实践中，我们应当努力改变以消耗自然为手段的粗放经济生产方式。为了保证人类社会的持续永恒性发展，我们要推进供给侧结构性改革，转变经济发展方式，推进绿色经济、循环经济的发展，构建可持续性的生态发展模式。
（三）坚持唯物主义自然观与历史观的统一
福斯特认为，马克思主义之所以能够有效处理人与自然的生态关系，正是因为它所依赖的社会理论属于唯物主义。马克思的唯物主义自然观通过分析自然异化与人的异化间的关系，揭示了实现人与自然统一，用人化的自然观解决生态问题的重要性。福斯特认为《资本论》真正实现了自然观与历史观的统一。推进生态文明建设的本质就是要从真正意义上去对人与自然的关系加以正确的理解。这种以人类实践为着力点的生态发展观能够构建人与自然间的和谐关系，使人类社会和自然社会能够永续存在发展。
新时代随着社会主义现代化的建设发展，习近平总书记在多个场合表达了对生态文明的重视，把“美丽”和“生态文明”写入宪法，建设美丽中国，中国特色社会主义生态文明建设离不开马克思主义的指导原则。在开放性全球化的世界体系中，在坚持中国化马克思主义的同时，我们可以吸收借鉴国外有益的对马克思主义的科学解释，从而丰富自身体系，在中国化马克思主义的指导下实现伟大复兴中国梦。
参考文献：
[1][美]约翰•贝拉米•福斯特.马克思的生态学—唯物主义与自然.高等教育出版社.2006：3.
论文作者:葛君丽
论文发表刊物:《基层建设》2019年第14期
论文发表时间:2019/7/30
标签：生态论文; 福斯特论文; 马克思主义论文; 马克思论文; 历史唯物主义论文; 唯物主义论文; 自然论文; 《基层建设》2019年第14期论文;