河南师范大学文学院 河南 新乡453007
摘要 魏晋南北朝时期颜之推所著的《颜氏家训》是我国古代一本著名的教育著作，1683年-1689年约翰·洛克所著的《教育漫话》是西方一本著名的教育著作。两本书都论述了子女的教育问题，其中有大量的篇幅都涉及到儿童的教育问题，颜之推在儿童教育的方法、原则等方面提出了独到的见解，约翰·洛克在儿童的健康教育、技能教育、品德教育等方面也提出了自己的看法。两个人所处的时代背景不同，比较分析这两本书中儿童教育思想的异同，可以看出中西方儿童教育思想的差异，对当前的儿童教育问题仍有借鉴意义。
关键词 颜氏家训; 教育漫话; 儿童教育
The Comparative Analysis of Education Thought of Children in Yan' s Family Training And Education
Xu Cong Ying
(henan normal university college of liberal arts, henan xinxiang 453007)
Abstract By wei jin northern and southern dynasties YanZhitui YanShi family precepts is a book on the famous education in ancient China,1683-1689,John Locke's education talk at random is a famous book of education in the west. Both books on the problem of childrens education,there are a lot of space are involved in the education of children,YanZhitui in children education method,the principle put forward original ideas, John Locke in children's skills,health education, education, moral education also proposed his own view. Two people in different time background,the comparative analysis of the two books the similarities and differences between childrens education thought,it can see the differences of Chinese and western childrents education thought,to the current problem of children education still has reference significance.
Keywords Yan's family training；Education rambling；Children's education
百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻，不同的年龄阶段所受的教育是不同的，儿童的可塑性比较强，儿童时期所受的教育影响着未来发展的方向，要重视儿童教育问题。颜之推是我国古代教育子女的典型人物，他生活在以儒家作为正统思想的封建社会，所著的《颜氏家训》也是以儒家思想为指导的。约翰·洛克在英国教育事业上也取得了杰出的成就，《教育漫话》是洛克在逃亡期间和友人谈论子女的教育问题而作的，带有浓厚的资本主义色彩。《颜氏家训》成书于公元六世纪末，《教育漫话》成书于1689年，两本书的作者所处的时代背景不同，教育的主张自然是不一样的，但是两个人都肯定了儿童教育的重要性，比较两本书中所体现的儿童教育思想，我们会发现很多相同点和不同点，分析这些教育思想能够得到很多启示，在现代的儿童教育问题中仍有指导作用。
一、异中求同
受时间、地域、作者的个人经历等因素的影响，两本书有很多不同的主张，但是，双方都强调了儿童教育的重要性，仔细比较两本书中关于儿童教育的思想，可以发现很多相似之处。
（一）重视早期教育
颜之推认为早期教育是十分重要的，儿童的教育越早越好，孩子还没出生的时候就可以进行教育即所谓的胎教，在古代大户人家才有钱财和精力对孩子进行胎教，普通的平民之家也不能忽视了教育，最晚在幼儿时期就要开始。洛克在《教育漫话》中提到人和动物是一样的，想要训练自己的宠物学会某种技能，我们就知道在动物小的时候就开始。他认为人也应当如此，早早的都要开始教育。
两个人都认为儿童的早期教育十分重要，主要是因为：第一，儿童早期可塑性比较强。孩子刚出生就像一块“白板”，在白板上涂什么颜色就会显示什么颜色。如果过晚开始教育孩子，他们可能会对世界有一些错误的认知，家长纠正这些错误的认知时就会比较困难。第二，儿童时期是开发智力的关键时期。孩子在不同的阶段有不同的学习任务，错过了发展期便会难以弥补。早期的学习能力和模仿能力都很强，家长要及早进行教育，挖掘孩子的发展潜能。
（二）重视道德教育
《颜氏家训》中多次提到道德教育，重视“三纲五常”的封建伦理道德教育。《教育漫话》中写到“要将德行放在首位，其他一切的考虑和成就都应该为它让路”。两位作者所处的时代不同，道德标准也不相同，但是无一例外的都强调道德教育的重要性。对于儿童来说，优秀的品德胜于一切。
两本书中提出了一些相同的培养品德的方法：第一，榜样的作用。“学习礼貌与其借助规则，不如依据榜样。”榜样是学习的楷模，父母对孩子的影响比较大，父母应当规范自己的言行举止成为孩子学习的典范。《颜氏家训》的勉学篇也提出，农夫、商人、工匠等，不管从事什么职业的人，其中都会有德行较高的人，这些人都可以作为学习的榜样。第二，环境的作用。《颜氏家训》中提到与善人相处的久了，自己也会受到熏陶感染，墨子提出的“素丝说”也是同样的道理。第三，严慈相济。严厉和温和相结合，父母既要采取严厉的手段树立威信，同时也要采用温和的手段和孩子交心。家长要重视对孩子进行道德教育，先引导孩子学会做人，才能教会孩子做事。
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（三）重视实用教育
颜之推认为读书人不能只知道空谈，不会行动，整天只会吟咏歌唱，写诗作赋，对治军治国毫无办法，是会受人耻笑辱骂的。洛克也提出了教育要注重实用性，他认为应该对儿童进行绘画、园艺、打铁、记账等技能训练。
《颜氏家训》的涉务篇，重点叙述了读书人要会办实事，南朝时期寒门庶族逐渐掌权，门阀士族的权利渐渐缩小，许多士族子弟都是金玉其外败絮其中，只知道享乐，不能够办实事。他在家训中着重强调了儿童不仅要读书，还要学会生存的本领，接触实际的事务，自主解决生活中遇到的问题。《教育漫话》的知识与技能部分，提出儿童应该学习园艺、木工等技能，学习这些技能的目的在于通过有益的、健全的体力锻炼，来使之从较为正经的思想和工作中得到消遣。学习知识是为了适应社会，更好的生存下去，读书人把知识当作炫耀的资本，只知道夸夸其谈，却不知道利用知识来做实事，是很可悲的。我们应当重视实用教育，教儿童学习有用的知识。
二、同中有异
颜之推和洛克两个人生活在不同的国家，从小接受的教育也是不一样的，《颜氏家训》成书于约公元6世纪末，《教育漫话》成书的时间更晚，大约是清朝时期，作者的经历不同，两本书中关于儿童的教育思想也有很多不同之处。
（一）教育目的
颜之推所处的时期是动荡不安的，朝代更换频繁，他是士大夫阶级的代表人物，教育的目的就是培养符合封建统治阶级需要的“德艺周厚”的实用人才。在道德方面，儿童要遵守“三纲五常”的封建伦理，重人伦以及各种繁琐的礼仪；在学识方面，儿童要会读书作文，学习写各类文体，旨在培养能处理政务的管理人员；在技能方面，要求儿童多实践，拥有真实的本领。洛克所处的时期，英国刚刚爆发了革命，确立了君主立宪制，他是资产阶级的代表人物，教育的目的就是培养绅士。培养绅士不仅要拥有广博的知识，还要学会得体的礼仪规范，更重要的是要成为对社会有用的人才。
两本书的教育目的不同，这是由当时不同的社会环境引起的，社会的发展制约着教育的发展，经济的发展影响着人们对教育的重视程度，政治的发展影响着教育的目的以及教育的内容，所处的时代背景不一样，教育的目的自然不同，各自的教育目的都是为了培养符合统治阶级需要的人才。
（二）教育内容
《颜氏家训》所涉及的教育内容比较多，知识教育、礼仪教育、德行教育等，方方面面都需要学习，意在把儿童培养成规规矩矩的人。洛克把儿童的教育内容归纳总结为三个方面，他把道德教育放在首位，认为健康教育也是很重要的，最不重要的就是知识教育。洛克指出父母应该教育儿童把学习作为一件快乐的事情，培养孩子学习的兴趣。
颜之推认为儿童教育重在知识教育，儿童应该勤勉学习，掌握更多的知识，洛克认为儿童教育重在培养儿童率真的天性，健康快乐的成长才是最重要的，两个人对教育的内容有着不同的看法。
（三）教育方法
颜之推和洛克两个人对儿童教育的方法有不同的主张。第一，颜之推认为父母不能溺爱孩子，孩子犯错时，不能因为心疼孩子而不忍心用荆条抽打他们，他推崇棍棒教育，认为父母体罚孩子是合理的行为；洛克反对棍棒教育，对孩子过于严厉，会让孩子产生畏惧心理，奖惩适当，尊重并称赞孩子。第二，颜之推强调规则，用条条框框约束孩子，明确的告诉孩子哪些事情能做，哪些事情不能做。他认为儿童应当牢记这些规则，比如学习礼仪规则时，儿童应当认真学习封建士大夫的门风节操，学习士大夫待人接物的礼仪。洛克反对用规则约束儿童，应当保持孩子的纯真本性。规则不是用来牢记的，而是在父母的指导下，孩子反复练习逐渐养成习惯，形成规则。第三，颜之推认为父亲不能直接教育小孩，父亲要和孩子保持一定的距离，如果和孩子过分的亲热，孩子就不会敬畏父亲，父亲在儿童面前应当保持绝对的权威。洛克认为父母双方都应该参与儿童的教育，两个人的教育思想要一致，孩子对父亲的崇敬之心来源于父亲对孩子的关心和爱护。教育的方法影响着儿童的成长，不同的教育方法培养的儿童品性见识也是不同的。
三、求同存异
《颜氏家训》和《教育漫话》都是著名的教育作品，两本书从不同的方面论述了儿童的教育问题，既有相同之处也有不同之处，应当求同存异合理借鉴，基于当下儿童教育问题的现状，合理的选择教育方法。
当今的家长对儿童的教育方式主要有两种类型：第一种是“望子成龙”型，重视孩子的分数舍得为孩子的教育投资，年龄很小的儿童假期都奔波在各个辅导班中。《颜氏家训》中提到孩子要勤勉好学，但是也要注重知识的实用性，《教育漫话》中提到孩子健康快乐的成长才是最重要的，知识的学习是最不重要的。对于“望子成龙”型的家长来说，不要单单要求儿童的学习成绩，要还给孩子一个健康快乐的童年，不能要求孩子把所有的精力都放在学习上，报辅导班也要遵从孩子的意愿。第二种是“顺其自然”型，父母对孩子的教育问题不管不顾，过度溺爱孩子。颜之推认为，父母不能溺爱孩子，教育儿童要严厉和温和结合，父母在日常生活中既严格要求又关心爱护，子女就会敬畏父母，从而产生孝心。洛克也认为教育儿童要严厉和温和相结合，在孩子小的时候严厉要求以培养良好的品性，长大之后多与孩子交心，采取温和的手段相处。对于“顺其自然”型的家长来说，不能过度的放纵孩子，“少成若天性，习惯如自然”，孩子一旦学会了不良的习性，家长再督促改正就会不容易了。如今教育儿童中出现的不少问题都可以在这两本书中找到解决的办法，这两本书对当前的儿童教育问题仍有借鉴意义。
但是，随着时代的发展，我们要用辩证的眼光看待这两本书，《颜氏家训》和《教育漫话》并不是完全适应当前的社会，它们本身还有一些不足之处。《颜氏家训》意在为封建统治者培养管理人才，重视儿童的品德教育没有错，但是品德教育的内容是“三纲五常”的伦理道德，这在当今就不适用了，现在的儿童也需要进行品德教育，但是品德教育的内容应当是爱国主义精神以及乐于助人等优秀美德。《教育漫话》仅仅提到了儿童三个方面的教育问题，现在我们提倡的是素质教育，教育儿童要五个方面全面发展，在当时那个时代，洛克还没有认识到美育和劳育的重要性，这是这本书所存在的不足之处。但是，《教育漫话》中的大部分思想在今天依然适用，比如他认为儿童拥有健康的体魄和率真的心灵是最重要的，知识的学习并不重要。我国现在也建议给中小学生减负减压，建议家长和老师不要把成绩作为评定孩子是否优秀的唯一标准，应当重视孩子兴趣爱好的培养。《颜氏家训》和《教育漫话》这两本书的不足之处是时代局限性造成的，这些不足之处并不影响我们借鉴学习这两本书中的有利内容。
中西方儿童教育思想各有不同，通过中西方思想的碰撞，可以产生新的教育思想。每一个孩子都是不同的个体，并没有适合所有儿童的教育方法，不管是家长还是教育工作者都有必要多读教育类的著作，探索适合儿童的教育方法。
参考文献
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作者简介：许聪英（1995—），女，河南郑州人，河南师范大学文学院2017级硕士研究生，主要从事学科教学语文研究。
论文作者:许聪英
论文发表刊物:《语言文字学》2018年第6月
论文发表时间:2018/7/27
标签：洛克论文; 颜氏家训论文; 孩子论文; 儿童论文; 儿童教育论文; 思想论文; 目的论文; 《语言文字学》2018年第6月论文;