资本主义中的“社会主义细胞”——以色列“基布兹”的组织形式、发展原因及其启示，本文主要内容关键词为：以色列论文,资本主义论文,组织形式论文,启示论文,细胞论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
当中国的人民公社、苏联的集体农庄、坦桑尼亚的“乌贾马”一个接一个地成为历史陈迹，当社会主义国家纷纷摒弃“铁饭碗”和“大锅饭”，东欧苏联相继废除公有制，世界上私有化浪潮一浪高过一浪的时候，在一个资本主义的汪洋大海中却存在着数百个“共产主义绿洲”。在那里，集体所有、人人劳动、平均分配的生产和社会组织形式得到人们的普遍接受和推崇，并呈现出欣欣向荣、兴旺发达的景象。这，就是以色列的“基布兹”。经历了“苏东剧变”冲击后，基布兹人口于2003年令人惊奇地出现了增长的势头。研究“基布兹”这一奇特的社会组织，对我们中国特色的社会主义的理论和实践，无疑具有启示意义。
以色列建国于1948年，位于西亚的巴勒斯坦地区，地中海沿岸，人口676.5万，面积仅2万平方公里。沙漠占全国总面积的70％，气候干燥，土地贫瘠，自然环境极差；由于与阿拉伯国家的领土之争，几十年来战乱频仍。在如此恶劣的环境下，仅仅半个多世纪时间，犹太人却把自己的国家建设成为人均国民生产总值达17794美元，经济、文化和科技水平较高、综合国力较强的现代化国家。其中，基布兹成员立下了汗马功劳。
基布兹是以色列主要的农业生产组织形式，在以色列的国民经济中有着举足轻重的作用。经过半个多世纪的努力，以色列的农业已经发展到相当高的水平。在很多方面居世界领先地位，创造了沙漠中的奇迹，这些成就与基布兹的贡献密不可分。年销售额2.7亿美元的全球著名农业灌溉设备生产商Netafim就是一家基布兹企业。以色列每个农业从业人员养活90多人。农业不但满足了国内95％左右的需要，还大量出口农产品，并向世界上60多个国家输出农用物资设备和传授农业生产技术。基布兹成员十几万人，约占以色列全国人口的4％，而农业产值和出口农产品却占全国总量的40％，全国50％的小麦、55.4％的牛肉、80％的棉花都是由基布兹提供的。2003年以色列全国260个基布兹生产的农产品除基本满足国内需要外，还出口近7亿美元，创造了沙漠农业奇迹。
基布兹也是以色列政治、军事力量的重要源泉。1948年建国至1994年的8位总理中，有4位来自基布兹；1948年至1977年工党执政期间，1/3的内阁成员来自基布兹；1967年的“六五”战争中，30％的空军驾驶员和20％的陆军军官是基布兹成员，而基布兹成员占全国人口总数从未超过5％！
可见，基布兹虽然人数不多，但其对国家的政治、经济、文化的影响却远远超出其人口所占的比例。
基布兹(Kibbutz)是希伯莱语“集体定居点”的音译，也有人将其译为“农业合作社”或“集体农庄”，产生于本世纪初巴勒斯坦的犹太移民。20世纪初，犹太复国主义运动的兴起使许多犹太人回到离开一千八百年之久的巴勒斯坦地区定居生活，进行农业生产，创建自己的家园。但由于这个地区土地沙化贫瘠、气候干旱少雨，农业生产条件很差，大多数移民又毫无农耕经验，再加上与当地阿拉伯居民的敌对和冲突，这一切，使最初的移民拓殖活动几乎完全失败。个体农户经营的失败使犹太复国运动的领导人认识到，必须组织起来依靠集体的力量战胜困难。1909年，一批来自东欧的年轻犹太移民在太巴列湖附近的德加尼亚创建了一个名“克武查”的新型农业集体生产组织，即第一个“基布兹”。这一公有制经济组织把人们集中起来，共同劳动，平均分配，发挥了巨大的集体创造力，终于使犹太人站稳了脚跟，开创了犹太人的复国史。
在长期的发展过程中基布兹形成一套独特的社会组织方式、生产方式和生活方式。
基布兹的政治纲领是：在人与人之间建立一种没有剥削、没有高低贵贱之分的经济平等政治民主的最先进的制度。为此，基布兹的初创者制定了建立基布兹的四条基本准则：(1)实行集体所有制，一切生产资料和劳动产品皆归集体所有；(2)实行个人生活必需品的供给制度；在基布兹内部没有商品、货币；(3)一切权利平等，领导由全体成员选举产生，入社退社自由；(4)各尽所能；不准剥削，有劳动能力的成员必须劳动，没有劳动能力的成员由集体供养；基布兹内部既不准雇工，也不准受雇于人。
基布兹的经济组织形式：基布兹内部实行彻底公有和平均分配。基布兹的土地是公有的，是向国家租用的，租期通常为49年，也有长达99年的，期满后如有需要即自动延长，国家一般不主动收回土地；基布兹的全部财产，包括建筑物、机器设备、牲口、产品等全都是公有的，或者说是“共有”的，不属于基布兹的任何个人或家庭，而属于全体成员；其成员的衣食住行，生老病死，文化娱乐及子女教育等等，全由基布兹统包下来；基布兹内部不流通货币，成员所需物品全都采用登记入账、年底统算的方法，但如确有需要也可登记领取现金，在基布兹范围之外使用；全体成员都必须参加劳动，但无论工种好坏和技术高低，也不论体力劳动还是脑力劳动，一律享受完全相同的待遇。
基布兹的政治组织形式：基布兹奉行直接民主原则，所有公共事务均由全体成员共同参与决定，管理人员由社员选举产生，轮流担任。
基布兹的主要负责人叫“书记”，一般只设一人，主管全面工作，日常事务则由全体社员大会选出的专门委员会处理，通常设生产计划、文化教育、卫生体育、劳动、财务、住房等七个委员会。书记与这些委员会主席共同组成执行机构“书记处”(有的叫执行委员会)，任期为一年。工厂经理、监察及其他有权的职位都是这样限期、轮流担任。任期内，全体社员要对他们每个人进行一次信任投票，工作表现不佳的，可随时撤消。年满18岁的社员都有表决权、选举权和被选举权。
基布兹每周召开一次社员大会讨论问题，问题涉及范围很广，从经营方针、审核预算到选举负责人、批准吸收新成员；从决定建立一个新工厂到准许某一个社员请假一年出国工作或学习。日常事务先由有关委员会讨论决定并公之于众，如无人反对，就通过；如有人提出异议，则由书记处或全体社员大会讨论决定。
基布兹的生活方式：基布兹特别强调平等和集体生活，早期的社员过着完全一样的生活，穿一样的衣服，吃一样的伙食。现在，随着基布兹的日益繁荣，经济条件不断改善，社员们的生活越来越丰富多彩，但平等的集体生活方式却是始终如一。
吃饭，都在集体食堂，以前是一模一样的“大锅饭”，现在则采用自助餐的方式，各人挑选自己喜爱的食物。家庭里一般没有厨房，因为在家自己做饭吃会被看作脱离集体行为而受到嘲笑和鄙视。服装，早先归集体所有，按性别、年龄、规格统一分配，现在则由个人到基布兹自设的商店挑选自己喜爱的花色款式，登记备案后取走，归个人使用，并由洗衣房统一洗涤熨烫。住房，基布兹统一分配。房内的一切，从电灯泡到电视机，从牙膏、肥皂到家具，全都由基布兹配给。各家的生活水平基本一致，没有贫富之分，但并非早先那样整齐划一，完全一样，房间的颜色、摆设等布置可根据个人喜好进行选择。每个基布兹都配备大、小轿车等应有的交通工具，因公用车和节假日用车都是免费，因私用车，则登记入账，统一结算。
基布兹的婴儿出生一周后就开始过集体生活。每个基布兹都有自己的托儿所、幼儿园、小学，中学则由附近几个基布兹联合创办。儿童们从小就住在儿童之家或青少年之家，除周末可以回家与父母团聚外，其余时间都是与同龄的小朋友一起吃、住、玩耍、学习，过统一的集体生活，直至中学毕业，参军服役。基布兹的老人到生活不能自理时即进入养老院由专人照顾，子女可经常去看望，但不能住在一起。因为子女要参加劳动，无法照顾。所以，基布兹的夫妇生活在一起没有一方养活另一方的财产关系，也没有抚育子女、赡养老人等琐碎繁重的家务，两人在一起仅仅源于感情的需求，因而夫妻之间大都和睦相爱，离婚率是世界上最低的。
早期基布兹仅十几人或几十人，单纯经营农业。经过几代基布兹人的努力，基布兹组织日趋完善，现在的基布兹均为几百人，大多数都发展了工业，产品从仪器、时装、家具到农机、电子设备及计算机、机器人等高科技产品，成为大型的农工商联合体。有的基布兹已达数千人，拥有数百万美元的资产。
以色列，就其整个制度而言，是个典型的资本主义社会：政治上三权分立、多党轮流执政的资本主义民主制、经济上的市场化、意识形态的多样化等等。而基布兹在经济上实行彻底公有和平均分配，禁止雇工，在其内部消灭了剥削现象，消除了两极分化，并达到相当水平的共同富裕；在政治上实行直接民主的原则的轮流管理和方法，切实做到了“人民当家做主”；在文化上则极其强调集体主义精神。这一切，使基布兹具有强烈的社会主义色彩，因而被称为“资本主义社会中的社会主义细胞”。
在以色列这一比较发达的资本主义国家中，具有浓厚的社会主义色彩的基布兹如何得以生存并获得令人惊叹的发展，值得我们分析和借鉴。
1、高强度的精神动力
犹太教宣称上帝亚卫是宇宙间惟一的神，犹太人是上帝从众多的民族中特选出的子民，上帝与他们订有“圣约”。因而他们认为犹太民族是世界上最优秀的民族，其所坚持的道德标准要高于其他民族的标准。因此，犹太复国运动的宗旨不仅是要在巴勒斯坦地区重建犹太人的“民族家国”，而且要创造一个作为人类其他民族的范例的社会，这个新社会将实现《圣经》中的预言：以色列将是“照亮世界的光芒”。以色列第一任总理戴维本·古里安在建国初期说：“我们人人有权坚持这个信念：仅仅跟所有其他国家人民一样是不够的。我们要自豪地实现先知的话：‘你们要成为异教徒的楷模’。”
犹太复国运动的思想家，俄国犹太作家戈尔东从价值观念上总结了犹太民族的历史教训，认为近两千年的流散生涯和长期的经商活动，已使犹太人变为不从事体力劳动并且鄙视劳动的不正常的民族，这使犹太人不为当地社会所容，且自身缺乏生存能力，因而他强调“只有通过劳动，一个民族才能扎根于它的土地和它的文化。”这一思想对犹太复国运动领袖的影响很大，他们把劳动当作是为回到家园来的犹太人制定的“发挥本身才能”的计划的一部分，规定进入巴勒斯坦地区的移民必须亲自参加体力劳动，不得雇工剥削。在这里，工作既是手段也是目的，“劳动征服一切”成为民族信条的一部分。在基布兹，则强调工作本身就是一种价值而不是达到目的的手段，这种观念使基布兹成员能够不计得失，勤奋工作，甘于奉献。犹太复国主义运动的领袖们，尤其是那些在20世纪初去巴勒斯坦地区身体力行的领导人，多来自俄国或东欧国家，那里的工人运动和社会主义革命运动对他们影响很深。他们认为只有创建一个模范的社会主义社会和完善自由的民主制度，才能真正解除犹太民族的苦难。著名的犹太复国主义者纳赫曼·西尔金在其著作中强调，“以色列国家要成为一个事实，就必须是社会主义的，否则它就无法存在。”因而许多犹太复国运动的领袖们致力于在巴勒斯坦地区建立一个消灭人剥削人、人压迫人的平等的社会主义的犹太人国家。
二千年流浪的苦难历史造成犹太人巨大的民族凝聚力及由此积累巨大的精神能量，犹太民族固有的“成为异教徒楷模”的道德标准，“劳动征服一切”的新的民族信条和经济平等、政治民主的社会主义思想的影响，是基布兹能够在资本主义汪洋大海中得以生存和发展的内在的精神动力。
2、高效率的现代化生产
基布兹的生产，主要运用现代化的科学管理和现代化的科技手段，以获取最佳经济效益。
例如，以色列享誉世界的滴喷灌技术由于实现电脑化而得以大面积运用。在灌溉季节前先编好程序，根据具体情况确定灌水量、灌水时间的最佳方案，按程序自动灌水，遇到特殊情况又可随时变更程序。灌溉开始后，由一个计算机中心控制室遥控。由于其灌溉设备性能优良，已向60多个国家出口。又如种植棉花，他们培育出一种基本在同一时间成熟的优良品种，通过先进的农机进行种植管理，到了收割季节，棉农一个人就可以用棉花收割机收割他自己生产的棉花。再如培植鲜花。基布兹采用塑料大花棚室，每个花棚都由微机调控，几个大棚内的温度、湿度、浇水、施肥等都通过微机自动操纵。采花季节，花农一大早起来采花、包装、入冷库，上午12点装箱，送到机场，4小时后，鲜花就进入欧洲市场。生产、储运、销售全部成龙配套，十分系统、科学。基布兹的生产不仅是现代化，而且是商品化的。基布兹内部实行供给制，而外部却通过商品、货币与全国、全世界的经济紧密相连，具有强烈的商品意识，例如接待前往访问的中国代表团时，他们不仅礼节上热情周到，而且还特意将各种材料，尤其是有关他们产品的材料译成汉语，专门放映中文录像，目的就是为了推销他们的产品。为了争得中国市场，向中国提供良种和机械产品，他们还专门研究中国的气候、土壤等等。
现代化生产、管理使基布兹的“大锅饭”建立在较为雄厚的经济基础之上，较好地满足了社员的物质和文化需求，而需求的满足又调动了社员的劳动积极性，促进了生产效率的提高，创造了基布兹取得成功的物质基础。
3、高素质的基布兹成员
犹太人历来重视教育，这是犹太民族千百年来屡遭驱逐、历尽磨难而未被历史长河湮没的重要原因之一。结束了两千年流浪生活之后终于拥有祖国的以色列犹太人对国民的文化教育更为重视，20世纪70年代以来，以色列的教育经费从未低于国民支出的8％；全国6岁儿童97％受学前教育，这一比例名列世界前茅；全国各类在校学生140万，占全国人口的1/3，在校的高等院校学生占全国人口的1.4％。以色列发达的教育使基布兹成员具有较高文化素质，同时，深受社会主义思想影响的基布兹人又非常重视进行集体主义的思想教育。因此，基布兹的成员不仅具有很高的文化素质，而同时具备很高的思想素质。加之基布兹的集体生活方式，在淡化了人们对饮食好坏、衣着贵贱，房屋大小等各种物质享受的追求，淡化了出身贵贱、门第高低、子承父业等私有观念的同时，强化了集体意识、劳动观点和奉献精神。在基布兹，集体的利益被置于最高地位，为集体贡献自己的全部力量被看作是个人最重要的人生大事，是实现个人自我价值惟一途径。具有高度文化水平和思想觉悟的基布兹成员，是基布兹获得成功的决定性因素。
4、高度统一的集体利益与个人利益
能否协调好集体与个体之间的利益关系是一个集体能否存在与发展的关键。在高度统一的集体中，往往会由于过分强调集体的利益而导致个人欲望的压抑和个人利益的湮没。而基布兹则不同，在这里个人利益正是集体利益的基础。例如，由于不实行工资制，工作就不在于薪水多少而在于职员满意与否，因而基布兹工厂的经理在注意经济效益的同时更要注意厂里的工人是否喜欢他们的工作。随着基布兹的繁荣，社员们从饮食、服装到职业都有了更多的选择。基布兹不仅允许而且支持这种个人选择。例如某社员在年近40岁时突然决定要到学校攻读社会学硕士学位，这等于在中年改行，而他所在的基布兹不仅同意而且还为他付学费。可见，基布兹成员个人的需要和欲望不仅没有被集体利益所否定或抹煞，而且还在基布兹生活中起着相当重大的作用。
基布兹在强调集体利益和团体力量的同时，十分尊重个人的权利和意愿，较成功地处理了集体利益与个人需求之间的矛盾，因而较好地调动了个人的积极性、主动性和创造性。在社会管理和经济管理方面的这一突出特点，是基布兹获得成功的不容忽视的因素。
5、高度统一的坚定原则和灵活策略
基布兹在坚守自身基本准则的前提下，采取灵活的政策处理与国内和国际的关系。基布兹在内部实行共产主义式的生产和生活方式，但却不影响其通过商品、货币与全国、全世界的经济紧密联系。它不是被动地适应市场经济，而是自觉地认识和把握市场经济的规律，积极参与国内及至国际市场的竞争。参与市场竞争，使基布兹不仅获得了最佳的经济效益，更好地满足社员的物质和文化需求，而且还能获得大量的经济、技术信息，促进基布兹内部生产的发展、人才的涌现和管理方式的改进。在坚持“共产主义”基本原则的前提下，尊重客观的经济规律，大胆对外开放，把原则的坚定性和策略的灵活性高度统一起来，这是基布兹处于资本主义的包围中而能获得成功的重要因素。
基布兹是资本主义汪洋大海中的“共产主义绿洲”，但并不是“世外桃源”，同样受到东欧剧变、苏联解体的冲击及资本主义世界的影响，其发展前景必然要受到多种因素的制约，目前尚难以预测，但其近一个世纪以来的成功与发展，却给予我们许多启示。其中最深刻的是：集体的力量、精神的作用是强大的，先进的生产方式必须以先进的生产力作为存在条件。因此，在推进社会主义现代化建设的进程中，我们应充分借鉴“基布兹”的成功经验，按照“三个代表”的要求，以满足全体人民的根本利益为目的，以先进的生产力和先进的文化为方向，正视我国经济文化发展相对落后的现实，与时俱进，不断改革，创造社会主义赖以存在和发展的强大物质技术基础，与此同时，还必须加强社会主义精神文明建设和政治文明建设，造就与社会主义制度相适应的具备高度思想觉悟和文化素质的社会成员。只有如此，社会主义制度固有的优越性才能够得以充分的展现。