巧抓诗眼，妙贯全篇——《清平乐 村居》教学赏析，本文主要内容关键词为：全篇论文,村居论文,清平乐论文,诗眼论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《清平乐 村居》（苏教版五年级上册）是辛弃疾笔下不多见的一首质朴、清新的田园词。茅檐、小溪、青草、老翁、老妪、孩童共同构成了一幅恬静、祥和的田园生活图景，表达了词人对和平美好生活的向往。为了让学生充分领略村居画卷，感悟词人情怀，常见的教法是在学生了解词的大意之后，抓住“醉里吴音相媚好”中的“醉”字品读全词，由“酒醉”到“陶醉”（陶醉于景、陶醉于事、陶醉于情）；从词中人之“醉”再到词人之“醉”，层层推进，析精悟髓。但杭州的费蔚老师和南京的崔兴君老师却独辟蹊径，抓住词中的“媚”和“喜”字，品词析句，妙贯全篇，上出了此课的新境界，令人耳目一新、回味无穷。
【案例一】浙江省特级教师费蔚老师《清平乐 村居》教学片断
1.从字源出发，感知“媚”的意思
师：翁媪是一家人吗？为什么？
生：是一家人。从“相媚好”可以看出来。
师：“媚”是什么意思？看偏旁想想。
师：（出示“媚”的象形写法“
”）这是“媚”的最早写法，看上去像什么？
生：从上到下看像一个人的眉毛、眼睛、腰身。
生：就像一个女人。
师：对，从字形上看就是一个身材苗条、姿态柔美的年轻女子。所以它的本义有美好、可爱的意思。词中指恩爱、亲热。
2.紧扣“媚”字，感悟村居的美好
师：老爷爷和老奶奶已经白发苍苍，为什么还用“媚”字？
生：他们人老心不老，把自己当成了年轻人。
生：他们就像年轻人一样亲亲热热的。
师：用朗读来表现表现。
（生读：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。”）
师：再来美美地写一写这个“媚”字。（指名一生板书）
师：自己再读读。他们之间除了感情好，还有什么原因让他们“相媚好”？
生：他们的儿女让他们“相媚好”。大儿锄豆，中儿编鸡笼，小儿剥莲蓬。
师：如果说大儿子、二儿子勤劳懂事令老人家“相媚好”，那么小儿子的什么令一对老人“相媚好”？
生：“溪头卧剥莲蓬”。
师：小儿是怎么剥莲蓬的？
生：卧剥。
师：透过一个“卧”字，想一想小儿子剥莲蓬时还会怎样？
生：还可能摇着小腿，嘴里哼着歌。
生：还可能在地上打个滚。
师：如果我是他的妈妈，请同学们想想，我会怎么叫小儿子？
生：小顽皮、小调皮、淘气包……
师：是啊，文中用了什么来称呼他？（无赖）谁来读读这两句话？
（生读：“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”）
师：还有什么原因让他们“相媚好”？
生：乡村的空气清新，景色美丽。
师：具体说说乡村的美景。
（生描述）
师：刚才是我们看到的、想象到的，现在让我们去听听，你会有更深的印象。（播放音乐）你听到了什么？
生：溪水潺潺的声音，鸡叫的声音。
生：风吹树叶的声音。
师：有没有听到说话声？
生：听到两个老人用吴音聊天。
师：这一翁一媪在说些什么呢？同桌一个演老爷爷，一个演老奶奶，相互唠唠家常。
（自由练习后请两对学生表演夫妻俩“相媚好”）
师：多么亲热的一对老夫妻，多么幸福的一家人！让我们通过朗读再来体会这美好和谐的村居生活。
（配上音乐，生有感情地齐读整首词）
3.借助“媚”字，感受词人的情怀
师：这首词留给我们的是幸福，是美好，是“相媚好”。那当时作者所处的南宋王朝是怎样的局面呢？（出示资料）南宋蜗居在江南一带，北面金国虎视眈眈……辛弃疾怎么会写出这样“相媚好”的词来呢？
生：作者喜欢农村幸福安宁的生活。
生：作者希望南宋朝廷早日收复失地，老百姓早日过上这平静和谐的生活。
生：他是希望大家都能过上这种“相媚好”的生活。
【赏析】费老师以“媚”为切入点，沿波溯源，探究旨趣。首先，借助课件演示“媚”的象形字，从字形角度强化学生对“媚”的感受。然后抓住“媚”字反复扣问，引导学生从多个层面感受这一家人其乐融融的生活情景。当学生表演完老夫妻俩“相媚好”的对话，已沉醉在如世外桃源般美好的村居中时，费老师突然话锋一转，把学生拉回到战乱不断、民不聊生的南宋王朝。如果说之前借助“媚”字感受一家人的幸福是入境，那回到现实则是出境，一入一出之间，学生读懂了词人的情怀。
【案例二】南京市北京东路小学崔兴君老师《清平乐 村居》教学片断
师：同学们，在一遍遍的读中，你有没有读出作者看到这幅画后的心情呢？它就在词里面，请静静地用心读一读，找出表示词人心情的那个词。
生：“喜”。
师：“喜”，这是词人的情感流露。辛弃疾到底看到了什么这么喜欢，这么欣喜？让我们走入词里，细细品味这个“喜”。（生默读思考）
生：辛弃疾最喜欢小儿子，不是“最喜小儿无赖”吗？
师：这句中哪个字最能体现小儿子顽皮？
生：“卧”。
师：看看图，你能想象他当时顽皮的动作、神态吗？
生：他趴在地上，两只脚还跷着，踢踢打打的。
生：我想他一定还哼着小曲，两只脚和着曲子打着节奏。
师：你会用什么词来形容他此时的状态？
生：快乐。
生：自由自在。
师：想怎么剥就怎么剥，真是自由自在呀！看着这个小“无赖”，辛弃疾禁不住会想什么？
生：要是我能回到这样的童年该有多好呀！
师：是呀！可是你们知道辛弃疾的童年是怎样的吗？他出生时家乡就已经沦陷，他是被祖父抚养长大的。那里的人们缺衣少食，居无定所。孩子们更是吃不饱，穿不暖。所以辛弃疾除了想自己有这样自由自在的童年，还会想——
生：还会想要是所有人都有这样的童年有多好呀！
师：作者向往天下所有人都能这么自由自在地生活，这么自在地生活才是作者最“喜”的。谁来读读？
师：除了最“喜”的，还有没有喜欢的？
生：我觉得大儿子和二儿子他也很喜欢。
师：喜欢他们什么呢？
生：喜欢大儿子在豆田锄草，二儿子编织鸡笼。
生：喜欢两个儿子的勤劳孝顺。
师：看着勤劳孝顺的大儿二儿和顽皮可爱的小儿，怎能不令人欢喜呢？谁来读读词的下阕，读出喜欢？
生：我还从“醉里吴音相媚好”感受到老夫妻恩爱的样子是作者所喜欢的。他们甜甜蜜蜜的，说着亲热的话，还喝点小酒，多让人羡慕呀！
师：是呀，这老两口，有房，有田，还有勤劳孝顺的大儿二儿和顽皮的小儿，他们在亲热地聊些什么？走入词中，你就是老婆婆（指着全班女生），你就是老公公（指着全班男生），把你和老伴的对话写下来。
（学生模拟老夫妻俩亲热地聊天，练笔）
师：还有什么是让作者喜欢的？
生：我觉得这里迷人的风景也是令作者喜欢的。
师：什么风景？你能把词人看到的描述给我们吗？
生：“茅檐低小，溪上青青草。”那青青的小草，绿油油的，很是好看。
师：（质疑）绿油油的小草，随处可见，有什么稀奇呢？
生：因为在城市里看不到，只有这个小山村有。
师：（若有所悟）只有这个小山村有，那此刻他的家乡，此刻的外界能见到什么？
（学生静默了一阵，纷纷举手）
生：看见金兵在四处杀害老百姓。
……
师：这里已是满目疮痍，耳畔只能听见什么？
生：听到人们哭喊的求救声。
生：听到刀剑的声音。
师：到处是人喊马嘶，到处是哭爹喊娘的痛哭声。所以，小草虽然普通，但只有在这个小山村才有。再读读词，还有什么是在沦陷区看不到的？
生：还有茅屋，再怎么也是个家。
生：还有一家人能团圆在一起。
师：所以小草虽然普通，茅屋虽然破旧，但却给人感觉——
生：宁静。
生：和谐。
生：温馨。
师：这才是令作者深深喜爱的呀！谁来通过朗读把这宁静的风景展现在我们每个人眼前？（指名读）
【赏析】崔老师紧扣“喜”字，以“辛弃疾到底看到了什么这么喜欢，这么欣喜”为教学主线，引导学生潜心会文。学生们在“喜”的串联下展开了全篇的品读。一喜优美宁静的乡村风景；二喜老夫妇和美的生活；三喜大儿二儿的勤劳；四喜小儿顽皮的样子。特别是品读“茅檐低小，溪上青青草”时，以“小草再绿有什么稀奇”和“此刻词人的家乡，此刻的外界能见到什么”这两个问题，将学生对文本的赏读推至一个高度。联系到“刀剑相向”“家破人亡”“国土沦丧”的大背景，学生更深刻地体会到村居的温暖、和谐以及作者内心的向往、追求。
反思
1.古人作诗，受字数、句数限制，特别讲究遣词造句，力求一字传神、一语惊人。“诗眼”就是指一首诗、一首词中最为精练传神的一个字、一个词或一句话。由于它通常是全篇的主旨所系，因此，通过对诗眼的辨析来鉴赏古诗词，不失为一条化繁为简、事半功倍的有效途径。正所谓诗眼既得，便势如破竹，境界全出。以上两个教学片断都采用了抓住诗眼，体会诗情、进入诗境的方法，收到了较好的教学效果。可见诗眼就是打开诗词鉴赏之门的一把钥匙。
2.怎样才能提炼出诗眼，找到“钥匙”呢？诗眼大致分为两类：一是表现为一首诗思想的凝聚点，揭示诗的主旨，这是全诗的诗眼。你发现了它就等于抓住了诗的中心。如《清平乐村居》中的“醉”“喜”二字就属此类诗（词）眼。二是诗中最精练最传神的词语，或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣；或使诗意更精确，使诗句翻出新意。这是局部的诗眼。如“媚”就属于此类诗（词）眼。诗眼有一句之眼，数句之眼，全篇之眼。不可看到一字就认为是全诗的唯一诗眼。像《泊船瓜洲》中的“绿”和“还”；《九月九日忆山东兄弟》中的“独”和“倍”；《清平乐村居》中的“醉”和“喜”等等，都是诗（词）眼，教者应从有利于教学的角度进行选择。
3.找到了诗眼，需要顺着诗眼找出清晰的“文路”，理出作者的情感之路，设计富有张力的鉴赏话题，引导学生细品诗词。以上片断中，费老师围绕“媚”字设计了“是哪些原因让一对白发苍苍的老人相媚好”；崔老师则扣住“喜”字设计了“辛弃疾到底看到了什么这么喜欢，这么欣喜”。虽然设计思路不同，采取的策略各异，但透过教学过程，我们看到品味的重点是相似的，对词句中的精髓，如“小儿卧剥莲蓬”“醉里吴音相媚好”等都进行了重点品读；目标指向也是相同的，都立足于品味词的灵魂，即村居生活的和谐、温馨。由此可见，无论抓住什么诗眼，鉴赏话题设计都应围绕诗词的灵魂和精髓展开，这样才能真正铺就一条通往诗境的路，使学生在品词析句的过程中入情入境、滋养心灵。