摘要：以易学思维对西安曲江大唐不夜城贞观文化广场的规划与建筑设计进行研究，分别从易理、象数多个维度对项目的风水进行解析，并思考中国优秀传统文化在城市更新、民族复兴过程中起到的关键作用。
关键词：建筑风水、建筑卦理、建筑易数
西安作为十三朝古都、盛唐文化的代表城市，一直以来都是国际知名的旅游城市。近年来在各大短视频平台上西安又有新的称谓，即：抖音网红城市。大唐不夜城的夜景在各大短视频平台上频繁入镜，日最高接待客流达50万人次。本人作为该项目建筑设计单位的市场总监及不二堂风水设计事业部成员，有幸能与主创建筑师共同探讨、剖析项目成功的易理脉络。我们试着通过建筑规划、建筑外立面的表达、建筑体块的数量关系、以及建筑的交通动线等方面来分析大唐不夜城贞观文化广场在风水上的巧妙之处。
贞观文化广场位于西安市大雁塔广场正南侧，与大雁塔在同一轴线上。而这条轴线正是当年西安古城的中轴线。贞观文化广场是该项目的核心部分，它位于正对大雁塔的文化商业步行街的中心区域，北临雁南一路，两侧为大唐不夜城东、西路。其规划包括贞观广场及四组核心公共文化建筑：1255座的西安音乐厅、1.1万平方米的西安美术馆、1115座的曲江电影城及2112座的西安大剧院。总建筑面积约10.1万平方米，其中地上建筑面积约5.04万平方米，地下建筑面积约5.06万平方米。
我们首先以项目坐落的地理位置进行剖析，分析项目在后天八卦中所处的位置及五行生克制化的关系。从地图上看，如果我们以陕西省政府大楼为太极点，该项目位于整个城市的离宫二十四分山丙方位置。（如下图所示）
“思想、思维”五行属性上属火。在唐代，大雁塔位于整个城市中轴线的正南方位。它是玄奘法师存放经文、舍利并且讲经说法的地方。在整个城市的离位（五行属火）建造一个五行同属火的传播宗教思想的建筑在易理上是比合的关系。当然现在我们已经无法考证玄奘法师主持建造大雁塔时是否有过这样的考虑，但这样的布局是符合中国传统的易学思想。佛教在唐代以后乃至现代是我国信奉人数最多的宗教。贞观文化广场的主要功能同样是文化传播与交流，而它恰恰也位于整个城市的离宫之内，又在大雁塔的离位，难怪乎项目能一炮而红。在《易经》的八卦类象中古人把一切种概念的建筑物归于艮卦，在离位的建筑则形成了六十四卦中上艮下离的“山火贲”卦。《彖》曰：“贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔。故以小利有攸往，刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”这正是“文化”这个词语第一次出现在中国的典籍上。由此可见文化类建筑坐落于城市离宫之位的重要性。更有意思的是这个项目的命名，该项目全称叫“大唐不夜城贞观文化广场”，“不夜城”这个五行属火的名称无疑又为该项目人气爆红进行了加持。
其次，我们从建筑外立面的表皮入手解析探寻其卦理的奥义。我们可以通过项目照片发现不同于传统仿古建筑的形制，大唐不夜城建筑的公共大厅及商业等为主的高台采用了双层表皮。外层的铝合金仿石（部分仿木）格栅，形成了高台的第一层表皮；其后的玻璃幕墙与素混凝土墙体构成了第二层表皮。白天，铝合金仿石格栅塑造出高台厚重的感觉；到了晚上，建筑内部的灯光透过铝合金仿石及仿木格栅洒落出来，让高台呈现出一种优雅而神秘的效果，吸引人们进入其中。在八卦类象上这种长条的木格栅造型我们称为“巽卦”，而现代高台之上的原汁原味唐风大屋顶建筑则配以红色涂料饰面，这样就形成了一个 “离卦”。如此组合便形成了离上巽下的火风鼎卦。鼎卦在六十四卦中象征着革故鼎新，卦辞原文：“元吉，亨！”王弼注：“鼎者，取新成变者也。革去故而鼎成新。”鼎卦的建筑立面自然预示着该项目乃国之重器的象思维设计语言，也预示着这一条沉寂了近千年的中轴线将在该项目的影响下重获新生。
然后我们从建筑体块的数量关系的角度来分析建筑里的易数。笔者在细究项目鸟瞰图并核对建筑主体功能时神奇的发现：西安音乐厅、西安美术馆、曲江电影城及西安大剧院东西两个板块4大建筑主体的建筑殿宇屋顶总共16个。东片区为7个，西片区为9个，如此一来我们便按易学先天数起卦得山天大蓄卦或是天山遁卦，又因为大剧院属金，属乾卦，乾为天，又是四大建筑体量之首，为本卦，而居于内。如此便确定为山天大蓄卦，卦辞原文：“利贞，不家食，吉。利涉大川。”山天大畜卦本来就是这样一个客卦艮土生主卦乾金这样一个象征大量畜养积聚好卦。难怪大唐不夜城最高峰一天就能突破50万人次的客流量。
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最后我们谈一谈：气！这里所谓的“气”专指：人气！笔者在与项目主创建筑师郑总交流时获悉：由于项目为中国传统唐风建筑，讲究坐北朝南，南边开大门。而该项目的主要道路在四栋建筑的东西两侧。如果东西向开门则不符合中国传统建筑形式的建制，如果南北向开门又不合符项目交通人流动线的合理布局。最后由项目总建筑师项秉仁老师亲自拍板：采用东西开门的形式，以满足人流动线的需求。这里不二堂给大家普及两个知识点，第一：中国古代宫殿为何都是子山午向的？这里不仅仅有采光、通风等功能需求，还有“圣人南面而听天下，向明而治“的易学哲理含义。第二：《易经》三原则，即：不易、简易、变易。按一般中国古建筑的设计思路，一定是要求建筑子山午向，南边开门。但如果大唐不夜城选择南向开门则有悖于易经要“变易”的大原则！大唐不夜城项目不是政府办公楼，不是住宅居住项目，而是面向大众开放的文化娱乐项目，应该以吸引人气为第一要务。而商业建筑的门向反而是喜路冲的。所谓“冲其旺方无价宝”说的就是建筑与人流之间的关系。因为有路冲，两边走来的行人都看得到招牌。比如所有的银行营业点都喜欢选择十字路口的物业。这就是商业建筑和居住空间对于风水要求的不同之处。
当然一个项目的风水绝不仅限于上述几点，包括项目的景观、灯光等等都会有相互的影响，本文仅对项目最重要的四个方面进行分析，有失偏颇之处还望各位读者多多批评指正。
命理学上常言国运远重于个人命运。在国运昌盛的当下，在当前城市发展更新之际，城市地标的设计亦暗合了易理风水的基本原则，这就是国运力量！
主要参考文献：
<盛唐文化的现代演绎——西安曲江大唐不夜城贞观文化广场规划与建筑设计> 项秉仁 郑滢
作者简介：曹呈祥（1982年8月）男，汉族，上海人，研究生，单位：上海秉仁建筑师事务所（普通合伙），研究方向：国学方向
论文作者:曹呈祥1,钱迅波2
论文发表刊物:《基层建设》2019年第29期
论文发表时间:2020/2/24
标签：建筑论文; 贞观论文; 大唐论文; 不夜城论文; 西安论文; 项目论文; 曲江论文; 《基层建设》2019年第29期论文;