系统辩证论的产生是时代发展的必然，本文主要内容关键词为：时代论文,系统论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
系统辩证论是当代哲学的新形态，发表于1988年。它主要是根据我们对哲学的本质的认识，考察当代世界的发展进程，特别是当代自然科学、社会科学和思维科学的发展，对马克思主义哲学理论所进行的一种丰富和发展。因此，为了使人们了解这种哲学，有必要对我们所处的时代以及它与哲学的关系，做一些介绍和阐述。
1 系统辩证论的主要内容
概而论之，系统辩证论包括“三观”、“四大规律”、“五大范畴体系”、“三论”。“三观”，即系统观、过程观和时空观；“四大规律”，即整体优化律、结构质变律、层次转化律和差异协同律；“五大范畴”，即联系范畴、发展范畴、过程范畴、社会范畴、认识范畴；“三论”，即认识论、方法论和价值论。差异协同律是系统辩证论哲学的核心规律。这一本体论哲学体系是现代系统理论和矛盾辩证法的有机结合，是融会贯通了两种哲学体系所产生出来的新体系、新哲学、新学派。其核心部分和理论创新就在于系统辩证法。通俗的表达可以为，从“一分为二”发展为“一分为多”，从“合二为一”发展为“合多为一”；从简单的两极辩证即矛盾辩证发展为多极辩证即系统辩证。矛盾辩证法强调的对立统一是一种“分”的思维或“二”的思维（实际上就是一种两级思维）。这种思维方式不但不足以认识和理解纷繁复杂的现代物质世界和精神世界，更不足以用来改造这种复杂的物质和精神领域。尤其是把对立统一规律简化为“一分为二”这种极端的表达方法，无论在认识上或实践上都带来极大的危害。而系统辩证法则是一种“整体思维”，“多”的思维。它侧重于“系统”、“整体”和“层次”。对于事物的运动、发展，矛盾辩证法过多地强调了两极转化，但实际上，事物系统普遍存在许多不同层次，而层次又通过许多中介相互联系和互相转化。不论在资本主义社会还是社会主义社会，社会经济是一个有机的系统整体结构。因此，必须进行整体管理，才能取得整体效益。整体管理就是在全社会范围内，通过人、财、物各种要素的合理配置，使要素质、量、序各方面达到整体优化，从而使经济系统整体沿着差异协同的有序方向运动、发展，发挥出整体效益。在社会主义公有制下，全体劳动人民当家作主，真正成为生产资料的主人，这样在全社会范围内可以通过劳动者能动的自主与生产资料相结合，产生出比资本主义更高的生产力。然而这仍然只是一种可能性，也就是说，它的实现必须通过科学的有效的管理即整体管理。而这种整体管理的结果，必然会产生整体效益，整体效益的产生正是社会主义制度优于资本主义制度最根本的地方。科学有效的整体管理对公有制经济的发展有着决定性意义。我国经济工作存在的效益低下等根本问题长期得不到解决，主要是缺乏这种整体思想和相应的整体管理方法。整体管理的基本规律是：通过改革开放，在不断提高现代管理水平的基础上，推进科学技术进步，使资源合理配置，即生产力要素优化组合，使社会分配达到有效率的公平，促进社会主义经济、政治、文化、社会等各方面持续、稳定、协调发展，逐步满足全体劳动者日益增长的物质、精神、环境和信息的需要。这一表述把社会主义生产的目的和实现这一目的手段、原则、途径之间内在的系统联系表达了出来，因此应该称之为社会主义经济的基本规律。建立社会主义市场经济的新体制，要整体推进、配套改革，否则，这一新的体制就不可能尽快地建立起来。
2 哲学的时代特征
什么是哲学，哲学的基本特征是什么？这是人们在建立一种哲学理论时必须考虑的问题。
对这个问题，马克思作了科学的回答。他指出：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第131页）这里，他强调了两点，一是哲学是“精神的精华”，二是哲学具有时代性。前者，揭示了哲学的本质，后者说明了哲学的基本特征，即时代性。马克思正是本着这种认识，在上一个世纪的中叶，创立了马克思主义哲学体系，为人类作出了杰出的贡献。
其实，不仅马克思主义哲学是如此，一切有价值的哲学也都是如此。黑格尔说：“每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样。”（黑格尔：《法哲学原理》第12页）黑格尔在这里也强调了哲学的时代性。不难理解，黑格尔也正是基于对哲学的这种看法，在上一个世纪的初叶，建立了他的博大精深的唯心辩证论哲学体系。
在马克思主义哲学产生以后，列宁、毛泽东等人，同样由于他们密切关注时代风云的变幻，抓住时代普遍面临的问题，并作出了科学的回答，从而丰富和发展了马克思主义哲学。
因此，当我们思考发展马克思主义哲学这个重大而严肃的问题时，就不能不对我们所处的时代予以特别的关注。
现在，我们已处于20世纪的90年代。当今世界，如果同150～170年前黑格尔所处的时代相比，是不可同日而语的；同100～140年前的马克思和恩格斯所处的时代相比，也有翻天覆地的变化；就是同列宁所处的时代，甚至同毛泽东生活的时代相比，人们也会感到变化是极其巨大的。尤其需要指出的是，近十几年来，全世界出现了改革发展的新局面，世界也不再是两个大国、两大阵营对立的状态或三级、三个地带的态势，而是多元或多极竞争的形势。
实践是系统辩证论思想产生和发展的土壤。实践向前发展了，马克思哲学就必然要随之而发展。历史发展到今天，无论在资本主义国家或社会主义国家的实践都出现了许多新情况、新特点和新问题。自第二次世界大战以来，科学技术发展突飞猛进。现代资产阶级哲学中也包含着一定的有价值的思想。所有这些，都要求马克思主义哲学进行新的概括，更加需要创造性地发展马克思主义及其哲学。中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议指出：“中国和世界已经正在发生的巨大变化，一方面证明马克思主义的生命力，一方面要求我们运用马克思主义的基本原则和基本方法，创造性地解决新问题。新时期我国马克思主义理论工作者的任务，就是要从经济、政治、文化、社会各方面，研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题，探索有中国特色的社会主义的规律；同时要研究当代世界的新变化，研究当代各种思潮，批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。只有从实际出发，以实践作为检验真理的唯一标准，勇于突破那些已被实践证明是不正确的或不适合变化了的情况的判断和结论，而不是用僵化观念来裁判生活，马克思主义才能随着生活前进并指导生活前进。
哲学的生命在于创新。按照辩证法的观点，世上没有不死之物，只有那些能够在死亡中不断新生的东西才是不朽的。由此可以引伸，只有那种勇于变革自身不断创新的东西，才会有长久的生命。
哲学也有自己的生命。哲学的生命不仅在于它所具有的真理性——这当然是基本前提——而且在于它由此而对实践所具有的价值。黑格尔说过一句很有深度的话，哲学是“思想所集中表现的时代”。哲学反映时代，它是时代精神的系统化、理论化的表现形式；转过来，哲学又服务于时代，正是那些看起来十分抽象的原理和范畴，规定着一个时代人们用以观察问题和处理问题的基本思维方式。这就是哲学的价值，也就是哲学的生命基点。一种哲学的命运如何，主要看它能够在多大的程度上表达时代的特征，满足时代的要求和回答时代所提出的课题。
马克思主义哲学是彻底的唯物论、彻底的辩证法，是业已获得科学形态的哲学理论。在历史上，唯有马克思主义哲学能够自觉地以理论为实践的统一作为自己的基本原则，因而成为一切哲学中最富有生命力的理论。马克思主义哲学应当回答当今时代和我国社会主义建设事业中提出的基本理论问题，应当随着历史的前进和科学的进步不断以新的内容丰富自己、发展自己。尤其是在今天的改革时代，要适应改革的形势，马克思主义哲学必须有所创新、有所发展。
3 现代科学的进步推动哲学的发展
哲学怎样才能发展？毛泽东指出：哲学是自然知识和社会知识的概括和总结。恩格斯也谈到：推动哲学家们前进的从来不是纯粹思维的力量，而“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第222页）。因此哲学只有在总结当代科学的成果、在回答和解决时代提出的问题时才能获得发展。马克思主义哲学产生于19世纪40年代的欧洲。它的创立，完成了哲学史上的一大变革，但它并没有结束哲学的发展。毛泽东指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《毛泽东选集》合订本，第284页）马克思主义哲学问世一百多年来，世界发生了翻天覆地的变化。当今世界是个改革发展的时代，是新理论、新技术、新科学层出不穷的时代，是世界范围内“多极”竞争的时代。从整体上、本质上看，更确切地说，这个时代应该称之为系统时代。恩格斯曾说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第224页）与19世纪相比，现代自然科学的发展已使人类的视野，从反映比较简单的机械运动深入到揭示生命运动和社会运动的发展规律；从研究人类居住的地球扩展到浩渺的太空；从描述宏观事物的属性发展到探索微观世界的本质，向着微观和宏观两个方向去深入探索物质的结构和宇宙的奥秘。量子力学的诞生，把粒子性（非连续性）、波动性（连续性）这种看来难以结合、甚至截然相反的特性联系起来考察，揭示了波粒二象性及测不准性，说明了能量的连续性与不连续性的对立统一，即非严格的决定性。相对论证明了空间、时间和运动速度的相对性，对运动着的物质在其空间和时间结构的内在对立统一联系，以及物质的质量、能量与运动速度的关系作出了新的理论解释。控制论从质和量两个方面深刻地揭示了生命、社会和人工技术这三种不同运动形式间的控制关系，在无机界和有机界之间架起了一座新的桥梁，进一步深化了世界物质统一性原理。信息论的发展，不仅揭示了人工技术、生物、社会等领域中存在着共同运动的规律，而且进一步证明了物质世界的普遍联系，并使我们对物质与意意识的关系，对反映过程的理解更为丰富了。而系统论，则进一步丰富和发展了物质世界普遍联系的思想，我们常讲的事物的内部联系和外部联系，实际就是系统要素之间的相互作用和系统整体与环境的相互作用。特别是以耗散结构论和协同学为主体的自组织理论，在科学史上首次初步成功地揭示了系统从无序到有序或从低级有序到较高级有序进化的一般条件、机理和规律性，把辩证法从一般发展（进化）现象的哲学理论推向了一个新的阶段。这样就为新的哲学——系统辩证论的产生，提供了社会的、经济的和科学的充分根据。
4 发展马克思主义就要勇于实践、勇于探索
我们正处在这样一个特殊的时代，新时代的潮流改变着人们对世界的看法，改变着人们的思想观念，人们在许多方面都面临着严峻的挑战，哲学也不例外。因此，我们必须正视现实生活和当代科学对哲学的挑战，树立科学的思想方法和思维方式，打破在思想方法和思维方式上的固步自封的局面，去发展马克思主义的哲学。只有同现实世界和当代科学密切结合的哲学，才能更好地认识现实世界，改造现实世界。当然这是一个十分艰巨的任务，但只要努力，总是可以完成的。在发展马克思主义哲学方面，我们中国人应该积极作出自己的贡献。
本着这种认识，我探讨了系统辩证论。它的理论意义重大。
第一，它有助于我们正确地看待系统论哲学和辩证哲学的关系，并把二者统一起来。目前，世界上对系统哲学和辩证哲学的看法很不相同，一个比较普遍的问题就是不能把它们恰当地统一起来。其中，有的完全把它们两者对立起来，并区别出一高一低；有的虽然也讲二者的统一，但往往是把另一个东西纳入自身之中。就各国马克思主义哲学界的情况来看，一般对系统论哲学思想的估价偏低，大多只把它视为辩证哲学的一个概念、范畴或者至多看作是一个规律。我认为这种情况对于发展马克思主义哲学是不利的。因此科学地阐明系统论哲学和辩证哲学的关系，是当前面临的一个重大的哲学课题。实际上，从历史上的一些哲学家特别是马克思主义经典作家来看，他们早就对系统观与辩证观的统一有许多重要阐述，我只是想结合当代科学和哲学的发展，进一步重申并具体地阐述和丰富发展这些重要的思想。
第二，它有助于我们获得一种健全的理论思维。马克思主义的唯物辩证法是近代社会人类智慧的最伟大的结晶，辩证哲学总的来说是强调矛盾的理论和学说，为人们观察研究问题提供了强大的思想武器。而系统论哲学则主要是强调系统的哲学主张，它为人们从一个新的角度审视世界提供了重要的武器。但它们又是内在联系的、统一的。因此，把这两种哲学结合起来，就可以形成一种健全的理论，从而指导我们更能动更科学地认识世界和改造世界。
第三，它也有助于我们的认识达到当代哲学的新水平。哲学的理论不是僵化不变的理论。它本质上是发展的理论，是批判的、革命的理论，是用最新科学武装起来的理论。正因为如此，它才能召唤人们、启迪人们、鼓舞人们、武装人们，指引人们前进。此外，从人们的思维来看，在历史上也经历了不同的阶段。如果说形而上学思维侧重的是“一”的思维，是单一的，是一成不变的和单值的思维，那么，矛盾辩证思维侧重的是“二”的思维，是“一分为二”或“分”的思维，而系统思维则侧重的是“多”的思想，是“整体”的思维，是系统联系、整体优化的思维。后两种思维是人类思维领域迄今所取得的最大成果。尤其“多”的思维、系统的思维是一种最新的成果。所以，把这几种思维加以综合并在理论上上升到当代哲学理论的高度，这对于指导我们的认识活动来说，无疑是重要的。
我之所以要探讨系统辩证论的目的，更重要的还在于它的实践意义。
第一，它可以指导我们更好地认识世界和改造世界。当代世界是一个多样化、复杂化的世界，人类的活动范围大大扩展，社会的联系越来越广泛，科学发展的广度和深度超过了历史上的任何一个时代。因此，在今天认识世界和改造世界的活动中，如果没有系统、整体、多样化的思维，不仅无法适应这个世界，更难以有效地改造它。当代系统论的出现，各种系统工程的大规模应用，世界范围内“系统热”的相继兴起，以及许多人对系统思想的日益重视，都深刻地说明人们已逐渐认识到了这个问题。所以，面对今日世界，我们一定要有新的世界观、方法论和认识论。近二三十年来凡是这样做的人们，在实践活动中已取得了积极的成果。因此，通过系统辩证论的探讨将会使我们更加自觉地认识到这一点，以指导自己的活动。
第二，系统辩证论哲学更能适应当今世界进程中对哲学的需要，实现在方向和侧重上的转换。系统辩证论最根本的是在马克思主义的唯物辩证法的基础上，吸收了系统理论思想中的积极成果，并使它在整个哲学结构中占有突出的比重。它使多样化的思维、系统化的思维占有重要地位。以往的时代，伴随着社会的变革，阶级矛盾比较突出，各种势力的较量十分尖锐。封建主义的统治，帝国主义的侵略，法西斯主义的猖獗，使各种矛盾都处于一种比较尖锐的状态。在这样的情况下，矛盾辩证法由于适应了世界爱好和平的人民争取独立、自主和建立人民民主制度的需要，成为哲学奏鸣曲中的主旋律，并取得了伟大的成功。但是，从今天的世界来看，由于社会生产力的高速发展，使许多矛盾已趋于缓和，全球性的尖锐问题得到了一定程度的缓解，各国经济方面的合作提到了重要的日程。对立的因素减弱了，多种协同因素的地位和作用突出了。邓小平同志说，我们多年来一直强调战争的危险，但是现在我们的观点有点变化。这一说法就反映出当代世界的一个重要变化。另一方面，随着人类文明的发展，科学事业获得巨大的进步，对哲学的科学性、精确性，必然也提出了更高的要求。这样，作为时代的哲学，在主旋律上就要求有相应的转换。系统理论正是由于适应了这一转换，所以受到了普遍的欢迎。
第三，系统辩证论可以更好地指导今天的改革、开放和社会主义现代化建设。今天我们的工作重心已发生了转移，现代化建设的问题日益突出。如果说，战争时代需要“斗争的哲学”，那么建设的时代就需要建设的哲学，需要把多方面力量协调起来的哲学。邓小平同志从实际出发，提出用“一国两制”来解决历史遗留问题的新构想，就是这方面的一大创举。此外，随着改革开放的进程，今天的中国社会生活也在急速地变化。生产的社会化、交流的扩大化、联系的多样化、科学的巨量化，因而对系统辩证思维的需要也成为一种现实的需要。而系统辩证论正是它的理论化的表现。因此，随着中国的改革、开放和社会主义现代化进程，一方面它对系统辩证论的需要会日益增强，另一方面也会有力地促进这一进程。
（收稿日期：1997—06—02）
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