（湖南工艺美术职业学院，湖南 益阳 413000）
摘要：梅山剪纸是湖南省非物质文化遗产，具有独特的地域文化特色的民间艺术形式之一。梅山与梅山地区的传统民俗、宗教祭祀活动等有着密切联系，其独特的民俗文化底蕴也造就了梅山剪纸与众不同的审美意蕴。
关键词：梅山剪纸 文化 审美
一、梅山文化的地域性特征
梅山文化自古以来就是湘中保存完好的文化，梅山文化形态是梅山地区人民世代创造和继承的一种独特的文化形态，体现了鲜明的地域民族文化特征。它是建立在对原始狩猎神张五郎的崇拜之上的,一种非常古老的原始文化的内容，其中包含着许多早期人类的思想和文化信息，其发展演变过程，反映了人类从大山中走出来的过程，体现了明代从原始狩猎文明到农耕稻作的全过程。
梅山文化是长江流域文明发展的动态生存，不同文明文化的整合与积淀，一方面是渔猎农耕傩文化遗存，是伏羲神农炎帝文明的典型文化；另一方面，它是黄帝长江流域芈姓熊氏家族的继承发展，已被大量的人所吸收，黄帝后黄河流域文明文化的新血液是典型的黄炎文明。梅山文化的根源在于长江流域文明的发展与演变。宋代以前，梅山地区森林茂密、山高、民风淳朴，人们在过着原始的农耕、渔猎生活，形成了一个强大的女巫。由于居住空间和民族相对封闭相对独立，900多年来，源远流长的本土文化和移民带历朝历代，外来文化不断融合、同化，形成丰富多彩的文化。但梅山文化具有独特的地域特色，梅山文化是建立在古代渔猎文化基础上的基石，包裹着古老的巫术外衣，有着自己独特的民间文化，文化民俗具有鲜明的地域性品牌特征。
二、梅山文化与梅山剪纸
根植于梅山地区的梅山文化史，可以追溯到距今一万多年前的旧石器时代，学术界已确认它是中国古代文明和湖湘文化的祖先文化。过去，梅山地区属于楚城南部之地，山高林密，地形复杂，交通闭塞。在相当长的一段时间内，与外界形成了一个封闭的“独立蛮国”，因此在文化的各个方面都有着浓厚的原始色彩。此外，苗族、姚族等民族生活在一起，民族文化的差异和融合使他们独具特色。至今，梅山文化仍有一定的原始习俗，在原始时期被称为“活化石”。
梅山剪纸是建立在梅山文化民俗性之上的民间传统艺术之一，并入选湖南省非遗名录。其内容主要包括：（1）梅山祭祀剪纸，如桃符、纸幡、相衣等；（2）节庆和生活剪纸，如正月门笺、鸡蛋花、窗花、鞋底花等；（3）娱乐剪纸，如影子戏、风筝等。梅山剪纸有较为严格的民俗讲究，比如门笺纸只有在大年三十至正月十五在家家户户的门楣上进行张贴；婚庆剪纸只能按主人家的房间数定额制作；鸡蛋花是娘家对于出嫁女儿生小孩子时候必备的祝贺礼物；寿诞花是父母大寿时儿女在礼品上的装饰；相衣剪纸则是人老终死后作道场法事专用的剪纸形式。薄薄一层剪纸，蕴涵着厚重、独特的梅山文化。梅山地区剪纸图案也可以作为民间刺绣，木雕等艺术表现形式的参照图样。
三、梅山剪纸种类
1．祭祀剪纸。在梅山祭祀宗教活动中，可以用土纸剪成各种图形符号，具有一定的象征意义，这种活动一直流传至今，安化先溪镇有这门手艺的剪纸师傅祖传四代，并且保留了140多年前的剪纸图样模板和制作工艺的技术，是研究梅山民俗文化和传统剪纸的重要实物资料。
2．门笺剪纸。梅山地区在大年三十和正月十五之间，会在大门上贴门笺纸，民间对有这样的描述“贴了门签纸，辞了讨账客; 扯了门签纸，辞了拜年客”。
3．婚庆剪纸。梅山剪纸中很重要的部分是婚庆剪纸，梅山地区的婚庆剪纸以鹅为主要图案，传统民族文化中不能缺了鹅，有无鹅不成婚礼之说。婚庆剪纸除了表示喜庆之外也是有禁忌的，一般会以主人家的房间数量来进行剪纸活动。
4．鞋底花。鞋底花是指在老人祝寿的鞋底贴上荷花剪纸，寓意脚踩莲花。一般在老年人寿诞或者去世时使用，在年纪较大的老人传统祝寿礼仪上，做儿女的为其准备的寿衣寿鞋，可以是普通的大众鞋袜，也可以是等亡故时穿戴的，贴上剪纸荷花，意思是死后能进入仙境，表达祝愿父母长寿的意思。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆还有老人死后入殓时穿戴的鞋子也贴上剪纸莲花，意思也是相同的。
6．立体剪纸。现代梅山地区剪纸艺人向亮晶，根据“包豪斯”的“立体构成”理论，结合自己的设计思想，在传统技艺的基础上创新了立体剪纸，“梅山剪纸”既有传承又有发展，是中国的剪纸艺术一枝绚丽的花朵。
四、梅山剪纸的图形实例
1．婚庆窗花
梅山地区结婚，一定要用一对白鹅作为吉祥物，以对鹅为主题的窗花剪纸，是结婚使用的主要图案。在梅山地区有以养鹅出租为业的人家，结婚时由男方用一对白鹅迎亲，有专人专具挑着，走在迎亲队伍的最前面夸张的图案和直接的愿望，也是梅山剪纸的特征之一。寓意早生贵子，祝愿生活和谐美满
2．门笺剪纸
它通常被称为门纸。梅山地区已经“贴了门笺纸辞了讨账客，扯掉门笺纸辞了拜年客”说，门笺剪纸纸是最好的梅山广告牌。
3．鸡蛋花
婚后的女儿生产后，剪纸花放在娘家人送礼的鸡蛋上，以祝贺他们。这是梅山独一无二的礼物。反应了艺术与生活习俗相结合。
4．梅山纸影
梅山纸影表演是休闲时候的娱乐活动。梅山地区用凿花的方法制作梅山纸影影身，制作方法: 先把糯米熬成糨糊，再把土造的毛边纸( 类似宣纸) 一层一层裱好，用木槌打紧; 想、再用木板平压干透; 画稿; 凿花。梅山地区纸影不同于北方皮影的不仅是材料，还有工艺，所以梅山地区叫它“影子戏”或称“纸影”，以历史的眼光来研究它，梅山纸影更接近这门艺术的原始状态。
四、梅山剪纸的审美意蕴
从总体上看，民间艺术的审美意蕴和功能是互补的，也是民间艺术功能框架的主要部分。但民间艺术的主要形式不是审美，其审美意义就像一种调味剂，在民间艺术的其他功能中起着辅助作用。这也是民间艺术区别和纯艺术的一个重要特征。它具有很强的民俗性，没有实用功能就几乎不可能做到纯粹艺术。
因此，梅山剪纸作为梅山文化观念的物化形式，反映了梅山民间的审美意蕴，体现了梅山剪纸的其他实用价值，以及梅山人的审美观、审美理想、审美情趣和审美情怀。梅山剪纸作为一种民间工艺，其审美理想和审美标准决定了其题材是各民间传说和意象的具体特征，如剪纸意象中张武朗的倒像，梅山剪纸的身体形态。神是一个统一的站立和胸膛手持有专属武器或器具，显示神性和不同位置的身份。它的审美趣味和审美情感体现在梅山剪纸的批量、简单的生产过程和统一的形式风格中，如大批量印刷的脸谱，以及批量剪裁的简单粗犷的身体。这种美学意蕴不仅体现在梅山剪纸作品的特殊生产过程中，而且体现在独特的装饰特征上。这些都对梅山剪纸艺术的语义结构形成了一定的规定，使梅山剪纸的审美意蕴渗透了简单自由、原始审美意识、自然纯净的装饰意义和“南方野蛮”美学的主题意象。
湖南梅山剪纸是梅山民间文化的象征，也是梅山传统文化艺术的表现。剪纸的传承与保护不是让当地人继续闭塞贫困，而应该充分利用民俗文化资源，并在传统剪纸民俗文化特征的基础上，进行剪纸的创新，反应现代审美与现代生活的艺术形式。要充分发挥眉山剪纸的文化价值和艺术价值，使这一古老的手工业艺术在新的时代得以发展，获得新的生命活力。
参考文献
[1]熊莹.陈飞虎.张雅妮，湖南梅山婚丧剪纸的民俗文化内涵与现代艺术演变[J].装饰，2014.02.
[2]陶达黎,梅山剪纸的审美意蕴及其图形演绎创新设计研究[D].湖南师范大学硕士学位论文，2016年5月。
作者简介：赵莹（1984年12月—），女，安徽省霍邱县人，汉族，硕士研究生，湖南工艺美术职业学院，讲师，研究方向为环境艺术设计、室内设计。
论文作者:赵莹
论文发表刊物:《知识-力量》2018年9月上
论文发表时间:2018/8/7
标签：剪纸论文; 梅山论文; 文化论文; 地区论文; 意蕴论文; 艺术论文; 民间艺术论文; 《知识-力量》2018年9月上论文;