社会科学基本原理再认识体系中的进化经济学，本文主要内容关键词为：再认论文,社会科学论文,基本原理论文,经济学论文,体系论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在新的21世纪，或者更确切地说，在新千年人类文明发展中面临深刻变革的前夕，批判性地重新认识社会科学基本原理的必要性急剧增大。在这方面，进化经济学，作为一门本身具有巨大潜力和不断增强的影响力的科学领域，其作用是非常大的。这里指的不是进化观点的普遍意义和绝对意义，而是指将这种观点有机地融入关于社会及其历史知识的崭新理论模式的研究中。
在进化经济学中，除了确定其一般的，而且尚未充分固定下来的原理外，今天应优先广泛研究的是诸多的应用问题。这对任何一门现代科学来说都是完全正常的。但是，社会经济生活中正在发生深刻的变革，而现有理论却没有能力解释这些变革和预测未来，从而使探究人类文明进化的初始原理又重新具有了迫切的现实意义。
科学中的革命性变化、经济生活的全球化、稳定发展的道路和人与其居住环境之间崭新关系的探索、社会需求结构和性质的质变，都要求重新审视个人的价值取向和社会发展的世界趋势，以及对待作为社会变革创造者和社会变革结果的人的态度。
这一切使研究新的社会思维的一般理论模式及其对经济转型国家发展前景的适用性变得极其重要。更何况这里指的是为数众多面临选择自己在新千年中的地位的国家。在这里，进化经济学的潜力是十分巨大的，因为它的潜力不仅涉及生活的纯经济部分，而且也涉及其所有表现形式。
1.人是世界上惟一的社会生物 如果不加考虑人的进化的两重性和内在矛盾类型，那么对人的产生与发展的历史、频仍的战争和文化的成就、现代社会的矛盾与明天的前景就不能穷原竟委并作出正确的评估。
现代人就其生物本质来说，仍然同他产生时一样。他体力上软弱并对外部世界没有防御能力，好攻击和动武，充满征服欲。他没有能力保存自己这个生物种属。
他的生物本质如同动物界所有其他领域一样不可改变。学者们的所有研究都没有提供实例来说明由于进化而出现了具有另类生物机能的全新生物种属。然而动物界以前存在过的所有物种，不是在自然竞争中灭绝，就是在已成为社会生物的人的作用影响下发生变化（如家畜）。
作为社会生物的人的出现，这也已为科学所证明，不可能是灵长目进化的结果。在竞争中，胜利者从来都是最强的和较能适应生存条件的物种，而不是最弱的物种。因此，作为一种特殊社会生物并且从一开始就具有自我意识能力的人的出现，是世界文明发展中一次相当大的，并且迄今尚未彻底弄清的全球性突破的结果。
随着人的出现及其进一步发展，关于人的社会经济进化论也开始得到认同。同时，该理论原则上任何时候都不能回避人进化的双重性质，人的进化从来都决定着（有时显性地，有时隐性地决定着）历史的矛盾和未来的矛盾。应当从这种角度考察社会发展其中包括进化经济学的所有基本问题：发展源泉与动力问题，社会经济生活组织形式多样性问题，社会记忆的传递机制及其对选择社会更新道路的影响问题。
人类的发展史是用成文的和不成文的规则、法律、准则、威胁和惩罚的形式将社会价值观加以固定的途径与机制进行探索的复杂过程。这里囊括一切：从一般的禁忌和教规到现代宪法、民法和国际法体系。这里可以相当清楚地看出来自宗教的“善”与“恶”、循规蹈矩与违法乱纪之分，在其中清晰地区分出生物人的侵略本性，以及对其进行社会调节的方法。现代市民社会和世界文明的形成是各种稳定的社会结构形成的历史，这种社会结构具有一种利益平衡系统，它能排除人对人的暴行和人的残暴本性的发作（或使其最小化）。
社会进步的性质和速度取决于人本能固有的社会记忆传递机制。这种机制有别于其他生物界的记忆传递，具有完全不同的特性。价值取向体系的传递、对理想的忠诚和自由感、对待劳动和财产的态度，都通过最广义理解的文化，通过交往系统和周围环境来实现。摩西带领生为奴隶的难民，为免遭全部死亡的厄运，而途经荒漠逃离埃及的故事绝非偶然。虽说他一人并未能解决提出的任务，但文化之根要比一代人的生命更深远。
期待在新的21世纪得到答案的许多现代问题和忧虑都与这种情况有关。文化的扭曲、历史记忆的丧失、现代大众传媒的巨大影响，能引起社会共同体发展中的严重的和危险的变动，导致高度文明成就的丧失和居民精神气质的改变。
我们在分析当前经济改革的问题时，遇到了两个有机联系在一起的问题。第一，人就其本性而言，是否仍然是18世纪出现“看不见的手”的市场理论年代的那种人，或是已成了另一种人？假如他仍是那种蒙昧无知的经济人(homo economicus)，或者是在“少耗多获”键盘上按钮的活计算器，那么科学、技术、教育和文化的全部历史就不再会作用于他的世界观和价值观。那么，经济中和社会意识中都不再会有进化了。
第二，当我们考察自己的历史和我们的远祖，或了解希腊或罗马的伟大古代文物时，我们好像也在认识自己。对艺术的热爱和对体育运动的浓厚兴趣、住房设施的完善和大规模的政治争斗（尽管它们有种种变化），都和今天一样。要知道，我们自己的文化系谱也源自希腊和罗马。也就是说，历史遗产的根不仅源于对祖辈和父辈的记忆。当代中国、印度或日本居民的记忆也是一样，源于他们几千年的历史。
总之，关于历史记忆的本质和性质问题远远不是一个简单问题，它要求进一步研究进化论，其中也包括进化经济学。在这里，应该考虑和总结许多问题，从分析历史经验到思考著名作品——从《基度山伯爵》和电影《流浪者》（“恶棍的孩子应该是恶棍”和“窃贼的孩子应当是窃贼”），到A.马卡连柯关于罪犯再教育的杰出成就。不久前用俄文出版的C.莫斯科维奇的名著《人群的时代》（Ｂек толп）也能说明许多问题。
2.俄罗斯危机的进化观分析 对当前俄罗斯经济危机的规模和破坏性后果（生产严重衰退、国家的投资潜力遭到破坏、居民贫困化）在文献中已有大量描述。但是，危机规模和破坏性后果同那些作为始因的极为有害的现象在起源上有什么联系，并非总是得到仔细考察，而这些有害现象在很大程度上决定了它们的出现和加重。因此，作为经济危机祸根的深层次规律性的进化联系往往不为人们注意。这里指的是俄罗斯文化的历史记忆和传统的毁坏。
在这里，我们重提一些在看待我们过去历史上由于对进化观的意义估价不足而犯过的错误。本世纪的许多伟大业绩（从工业化到贝阿大铁路的建设）、伟大卫国战争年代人民的英雄功绩、在同美国保持战略均势方面所取得的成就——都仰承了我们文化的深厚基础。我们是在俄罗斯壮士歌，1812年的功绩和A.苏沃罗夫的胜利，Л．托尔斯泰和И.屠格涅夫、M.肖洛霍夫和A.奥斯特罗夫斯基的文学著作的熏陶和影响下成长起来并受到教育的。因此，在我们的文化中，在俄罗斯精神中，贯穿着尊严与荣耀的崇高准则、高尚情操和服务于共同事业的精神、为祖国的自豪感和克服我们每个人承受的巨大困难的能力。关心他人和仁慈与保护穷人和不幸者密不可分。没有这一切，也就不可能解释俄罗斯的过去和理解它为摆脱经济危机和整个体制危机所面临的问题。
今天，俄罗斯复兴的最严重和最难于克服的障碍，也许就是人民的文化和历史记忆的被破坏。团伙抢劫和单人抢劫现象司空见惯，经济犯罪公然同立法和执行权力机构的活动结合起来的案件不断增加，个人发财的企求在行为动机体系中居主导地位。残酷无情地消灭对手的现象表明，作为市民社会最高范畴的人的生命价值，实际上等于零。人的生命只值支付给雇佣杀手的价钱。
取消社会限制激发了人的残暴本性。攻击行为成为大众的行为方式。居民普遍被欺骗和被抢劫的结果，使居民全面丧失对政府、对国家财政—银行系统和对卢布的信任。这里指的不单单是某种臆想的、纯抽象的不信任。这种不信任有自己的明显经济“价格”：在卢布对美元的实际购买力大约为10:1的情况下，今天两者实际兑换率大约是28:1。“附加额”就是不信任的价格，它严重破坏俄罗斯经济的财政基础和经济复兴的能力。
信任作为一种复杂的社会经济现象，丧失容易，恢复却很难。作为一种情感，信任和不信任都不可能借助于逻辑论据、许诺和通过法令加以建立和取消。这里起作用的是更加复杂的、用进化经济学要素来描述的措施体系。走上摆脱危机道路的国家，应该积极支持和利用相应的杠杆。
同时，在深刻危机时期，文化适应和自我保存的复杂原理会发挥作用。经过数年的衰退和失落之后，国家民族文化传统的自我意识和复兴程度迅速提高。这种提高可能具有极为多样化的，有时甚至是反常的表现形式（其根源还是在于进化观的特殊性）。
在国内外矛盾急剧尖锐化的时期，似乎完全解体的社会在其思想和决策中竟表现出如此出人意表的一致。最近，在美英侵略伊拉克时期，所有政权机构和居民的完全一致就是证明。早在16世纪末走出“混乱时代”就产生了的那种多个世纪以来一直支持着努力建立伟大、强盛和受尊敬的俄罗斯的精神，又重新出现了。
人们越来越意识到，生活在俄罗斯的各民族繁荣的条件是俄罗斯的完整和不可分割，是俄罗斯经济思想学派的特点之一。如果说古典政治经济学直截了当地把人类和个人连结在一起，那么就像С．Ю．维特所描述的，它“忽略了在个人与人类之间还存在一个特殊的经济单元——民族。这个单元乃是一种以信仰、领土独立、血缘、语言、文学和民间创作、风俗习惯、国家体制、自我保存本能、对独立和进步的追求等连结而成的有机整体。这诸方面的统一不是由人的幻想或随心所欲臆造出来的，而是由于共同生活的本性和规律而历史地形成的”（注：维特，С．Ю．，1912年，《关于民族主义。民族经济学与弗里德里希·李斯特》，圣彼得堡，第65页。）
很容易发现，这里所论述的是进化经济学的基本思想：居民信仰和血缘、文化和风俗习惯的统一，以及共同生活本性和规律奠定的规范和体制的统一。因此，俄罗斯经济的复兴，及其走向高涨与繁荣的道路，也是与恢复人民的历史记忆、利用俄罗斯科学最丰富的知识遗产和在进化经济学的基础上创造性地思考现代问题分不开的。
3.21世纪的挑战与战略的选择 在即将来临的新千年内，将实现世界共同体若干新的建设方案，这种方案的前提条件在20世纪末已经明显表现出来了。根据社会抉择论，道路的选择并非只有一种。选择是许多因素作用的结果，并且是通过极为尖锐的社会经济斗争、政治斗争、信息斗争、有时是军事斗争而实现的。
今天，世界共同体未来建设的诸方案在一定意义上可以认为具有同样的可能性。但是，当其中的一种方案成为决定性的方案之后，其他方案便消失了，而发展只能在已确定的一种体系的范围内进行。返回或转向其他方案是不现实的。
目前，可以说，世界体系、势力和影响范围的进化有三种方案。
第一种方案的基础是确立一个超级大国——美国的世界统治。不仅美国领导人有此意图，而且美国拥有巨大经济实力，国内集中了空前强大的武装力量，对全球信息系统能进行全面控制，这都有利于这一方案。
美国的生产组织、管理和生活方式模式，被视为是普适的、通用的模式，是所有其他国家（迟早）必然会采用的一种标准。对普适模式的探索意在排除保存独具特色、划一社会制度类型及其文明特点，将所有国家按一种极为简单选定的标准（高等国和低等国）加以排列。遗憾的是，这种探索并不新奇。在上个世纪，它已经提供了历史的例证。
第二种方案与第一种不同，该方案把世界共同体高度发达的精英集团扩大为一个“金元帝国”（Золотой миллиард）。所有其他国家或国家集团则构成这个文明社会的外围，并为其供应原料、粮食，安置大批量生产部门（其中包括有害生产部门），成为它的金融资本来源和疗养区等。在旧的、逐渐退出舞台的社会阶级划分基础上，出现用新的势力划分，姑且以南北划线。
实际上，世界上正在进行着全球化过程，这种方案以全球化口号为掩护，目的是要加强这种全新的势力划分。保存不同类型文化和文明的问题被认为是非原则性的问题。只要求保留严格监督，不允许对“金元帝国”的生活造成军事威胁和控制大众社会意识，以有利于所确定的秩序。
第三种方案，像前两种方案一样，依靠的是世界舞台上力量全新布局的新结构，虽然这种新结构尚未最终形成。在很大程度上可以把它看成是建立多极世界的道路，多极世界包括6～8个国家集团，它们拥有各自吸引力的和有影响的区域。
正在形成的各个中心能够保持人类社会进化的一个最杰出成就——不同类型文明的多样性和互补性，它们的发展水平不可按某一个特征予以结论。实施这种方案绝不是一件简单的事情，但正是它能保存已经形成的文化、居民生活方式、价值取向体系的丰富多彩和多样性。总之，这种方案与作为现代进化论最高标准的世界文明五彩缤纷的和相互补充的定义完全吻合。
对上述方案中某一种的选择或让某一种方案占主导地位，在21世纪头几十年中将起决定性作用。各大强国都将卷入斗争。俄罗斯已经体验到了这一点，目前它被看成是实现第一或第二种方案道路上的主要威胁。他们已经和将要作出多种努力，以便使俄罗斯丧失在其周围形成世界多极结构的一个中心的能力，促使它同邻国争吵，甚至破坏它作为发达的欧亚大国的完整性。俄罗斯应该做好准备迎接这场残酷斗争，应该有保卫自己地缘政治和地缘经济地位的明确构想。然而，这不单单是顺应昔日的奢望，而是清醒认识到自己在未来世界秩序中的地位和作用。
建立最强大的和四通八达的国际通讯系统是21世纪最严重的挑战之一。这种通讯系统使得有可能与前几个世纪完全不同地对国际社会意识施加有针对性的影响。影响人类社会进化机制的全新方式已在形成。在许多情况下，今天已很难确定，我们的意识受到已建立的信息系统多大程度的控制。人群已变成为通过电视或计算机获取现成的思想观点和评价的散漫的人群。
反对这种威胁是一件非常复杂的事情。重要的是保存文明历史中创造的民族文化，保存世界的多样性及其价值和观点体系。同时，新的信息将不会建立在旷野上，而是建立在准备得很好的对问题的全球性洞察的基础上，并将成为对人类的警示。应该认真思考各种信息的多样性和获取各种信息的可能性，给人以选择自己立场的特殊权利。在一定条件下，也可能会出现对社会舆论施加广泛影响的渠道进行超国家社会监督的问题。
把大众媒体纳入人类社会进化的机制，纳入最有效的社会经济体制的选择，不仅会提高进化理论的意义，而且会根本改变它们的历史作用。这一理论，其中包括进化经济学，正在成为一个不对其进行改革就不可能重新认识社会科学基本原理的中心课题。