撒旦与天使?恶与善?论文_王小爽

撒旦与天使?恶与善?论文_王小爽

王小爽

中国计量大学 310018

【摘要】撒旦与天使,恶还是善?善恶自诞生以来,人们便为它们赋予自己所认为正确的含义!然而,何为善?何为恶?从伊甸园中由夏娃亚当所引申出来的原罪来看,也许人原本就是恶的集合体,只是需要一个偶然,而撒旦就是那个偶然。那撒旦就一定是恶的吗?而天使从一开始就是善的吗?接下来我将结合《蝇王》来谈一下我所认为的善恶观。

【关键词】撒旦 天使 《蝇王》 善恶

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!本来没有的东西,然而在经过人类几千年的演变之后,所有的是是非非、善善恶恶似乎都有了定论。撒旦,很多人,不,其实是几乎所有人一提到撒旦,就会觉得那就是邪恶的代名词,脱口而出,没有丝毫的犹豫。而撒旦真的原本就是恶吗?撒旦是六翼天使之一,负责放置诱惑的他,心中也会偶尔充满疑问:“为什么要诱惑人们去犯罪?”虽然不明白,但是撒旦还是依照上帝的意思去办。有一天,他终于接受不了人类因为诱惑而相互残杀的景象,所以他堕落了,成为人们眼中邪恶的堕天使撒旦。想到这,就不经产生疑问:上帝所做的事就一定是对的吗?伊甸园中,撒旦或许也只是上帝手中的一颗棋子,引诱着夏娃。但是这是他的错吗?还是说其实人类本身就是诱惑的欲念体,只需一个引子,所有的便已喷涌而出。夏娃经受不住诱惑,最后终于犯下了人类最根本的生理上的罪。它早已存在,只是被外在力量所压制。但是,撒旦赋予了人类智慧,人类由此开始从上帝控制下的玩偶状态觉醒。看起来美好的伊甸园生活其实只是上帝所缔造的一个梦中乐园,梦醒了,表象便如雾一般快速散去,没有一点点防备。在造这所乐园的时候,无意间创造了智慧果的上帝其实也有着无形的欲念。我们经常说冥冥之中自有天定,那是不是其实上帝也敌不过这个冥冥之中的存在!

天使一身洁白,宛若雪,悄然飘下,为人间带来福泽,而后轻盈淡出。然而纵然是雪,在带来福泽的同时,也带来了伤害,它有可能会冻坏土地里的幼苗,使之失去了存活的机会。撒旦与天使,谁是恶?谁是善?又或许恶中有善,善中有恶?

《蝇王》讲述了在一场未来的第三次世界大战中,因飞机失事,一群正在撤离中的孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的荒岛上。起初这群孩子齐心协力,后来由于害怕子虚乌有的“野兽”分裂成两派,互相残杀,最后以崇尚本能的专制派压倒了讲求理智的民主派告终。“蝇王”是“苍蝇之王”,是恶。《蝇王》,似取意兽性战胜了人性,孩子们害怕所谓的野兽,到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的恶性。野蛮的战争把孩子们带到孤岛上,但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史的全过程。历史总是前行,但也总是在不断的重演,就像“天下大势,合久必分,分久必合。”这句话一样。 电影中总是在播放相同或相似的画面,虽然我们都清楚每一幕会发生什么,可我们依然会去看,这就是存在于人体内的重复性。

孔子说人性本善,而荀子说人性本恶,韩非更是力主性恶论。十七世纪英国哲学家霍布士认为人是凶恶的动物,在原始状态下人对人像狼一样。每个人对善恶的观念都不一样,没有明确的定义。然而。在每个人心中多少都会有点疑惑:人性本是善?本是恶?有人认为善,因为一句“人之初,性本善”。有人认为恶,因为兽性。我认为善恶是一个可以相互转化的过程,善不是纯粹的善,而恶也不是纯粹的恶。在《蝇王》中,拉尔夫从小过着中产阶级的安宁生活,心地善良,不乏主见,象征着文明和理智。但是就是这样的一个人,在他的身上我们也看到了恶的存在,他将海螺作为权力的象征,同时,他也参与了杀害西蒙的过程。海螺是欲望的集合体,因为海螺,矛盾越来越升级,以至于最后爆发,差点杀害了自己。

期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆杀害西蒙之后,恐惧、害怕随之而来,这些原本所没有的感觉是心中的恶膨胀之后所产生的副作用。杰克,象征着野蛮和专制。在他的身上,我们感受到的几乎是恶,但还有少部分的善,那便是他打了野猪,他会分给别人,虽然是以一种君临小岛的姿态。可见,没有绝对的善,也没有绝对的恶。每个人都是复杂的集合体,就连现在所谓的“单纯”,也已经不是足够的“单纯”。世间万物生生相息,相互转化,转化当然是需要条件的,正所谓存在决定意识。一切从无到有,从虚到实。

弗洛伊德人格结构理论,将人格分为本我、自我、超我三个部分。所谓本我,就是本能的我,完全处于潜意识之中。杰克一伙,主要受“本我”中的死亡本能和享受本能的控制。他们在对野兽感到恐惧,于是他们疯狂的打猎,在那个雷雨天的晚上,他们残杀了从山上跑下来的西蒙,因为他们认为那是野兽。他们不考虑获救的问题,他们打猎只为了满足自己的肉欲。自我是面对现实的我,它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的。拉尔夫和猪崽子收到社会文明的制约,在怎样才能获救这一方面他们是清醒的,然而两个人却有着截然不同的方面。拉尔夫以海螺为中心,企图在岛上重建文明,比如通过搭棚子和生火堆等来达到获救的目的,但同时他又是一个胆小、懦弱的人,听到声响的时候,他内心希望野兽喜欢吃小家伙们。而猪崽子则过分相信科学的力量,过分相信成人的世界。超我,是道德化了的我。西蒙很善良,他关爱小家伙们,但同时也很神秘,他最先感觉到他们口中的野兽也许就是他们自身。为了弄清野兽的真相,他一个人上山,他遇到了被杰克他们挂在树桩上的猪头,恍惚之间,他觉得被蚊虫叮咬的猪头像极了一只硕大的苍蝇之王,更令人百思不得其解的是:西蒙与蝇王产生了对话。这段对话指出野兽其实就是人性中的一个部分,真正的野兽来源于人心。西蒙就像基督耶稣一样,是完美的,这种完美已经超越我们对于人本身的认识。

撒旦与天使?真的就是恶与善的代表吗?撒旦为什么会成为堕天使,也许是因为他发现上帝并不是绝对的,于是他的意识开始觉醒,而上帝不需要不服从自己的天使,所以撒旦被驱逐。天使,并不是完美的代表,六翼天使给人的感觉是对称的。然而在《圣经》中,我看到了七翼天使的存在,他是残缺的存在,也许有时候不完美就是完美的一种形式。西蒙完美,这是真的,但是他也像七翼天使一样,有着那么一点瑕疵,那就是他并不是一个强壮的男孩。也许故意的,也许特意的,西蒙的存在似乎就是要让人领悟到“人心的黑暗”。在这一群小孩中,谁是撒旦?谁又是天使?很多人也许会说:杰克就是撒旦,西蒙就是天使。但是有谁想过,他们既不是撒旦,同时也不是天使。杰克大恶中有着微弱的善,他非撒旦,而撒旦亦非他。西蒙虽然善良,但他终究没有天使的能力去保护自己,最后悲剧的收场。

世间万物的来来去去皆有定时,生有定时,死有定时,包括四季的轮回也是一种定时。万物皆空,没必要太过于执着。善恶与是非原本就是世间相互对立却又相互统一的存在。所以我们又何必那么执着于恶、善,这不过是一种欲念罢了。我们每个都有可能是撒旦,也都有可能是天使,但是最大的可能却是半撒旦半天使,恶善并存,这才是人类。当恶大于善的时候,那就是战争;当善大于恶的时候,那便是和平。人性本恶?人性本善?恶,来源于自私;善,来源于教化。经典的问题是先有鸡还是先有蛋?而现在的问题是先有恶还是先有善?一个有趣的答案是鸡大生蛋,蛋破生鸡。无所谓谁先谁后,一切皆是空,恶中有善,善中有恶,这便是我最后的答案!

生死相依,福祸相依,无有相依,虚实相依,是非相依,恶善相依;生死无时,福祸无时,无有无时,虚实无时,是非无时,恶善无时。世间一切皆相依、无时也!恶善无定义也!

【参考文献】

[英]威廉.戈尔丁 著 龚志成 译 《蝇王》 上海译文出版社

王小爽(1995年7月) ,女, 籍贯:贵州省织金县,中国计量大学汉语言文学

论文作者:王小爽

论文发表刊物:《知识-力量》2017年12月上

论文发表时间:2018/3/30

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