更新观念 与时俱进——高中世界近现代史教学指导思想更新浅说，本文主要内容关键词为：近现代史论文,浅说论文,指导思想论文,与时俱进论文,更新观念论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
现行高中世界近现代史教学大纲与教材，虽然经过了1992年的修订，但仍未跳出传统思维模式的落窠。进入90年代以来，随着对社会主义本质认识的深化，史学研究新成果层出不穷，而高中世界历史教材自1982年从试用本转为正式本之后，除了增添过德意志、意大利统一运动和二战后历史几章内容，删除了世界古代史、第二国际等课文之外，所有课文的编写几乎未根据新的研究成果作过更动，可以说是十多年一副老面孔不变。
当年编写的思路不可避免地受到传统观念的束缚，以至于现在看来，现行教学大纲和教材难免有观念滞后之憾，而这样的大纲、教材又与当前高校高考命题者的认识上有着极大的差距，这实际上就成为目前高考与中学教学脱节的原因之一。毕竟大纲、教材制约着广大中学教师的教学实践，教师被束缚了手脚，学生自然也少有大胆开拓思路者。然而，高考命题以高校教师为主，他们绝不会在学术观点上迁就陈旧的甚至是错误的东西，相反，他们还会利用考试来促进中学教改。
1993年高考第44题和1994年新高考第43题的出现，无疑是对今后高中世界近现代史教学起了一个开拓思想、更新观念的先导作用。众所周知，马克思、恩格斯正是批判地吸取了19世纪人类思想优秀遗产，并投身于工人运动实践，才创立了自己的科学理论。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。而他们同时也十分谨慎而又明智地指出：《共产党宣言》基本原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。每一个思想认识都产生于一定历史时期，必然打上那个时代的烙印；每一个具体论断，也必然带有那个时代的局限性。作为历史人物的马克思、恩格斯也同样不可避免，然而马克思主义的强大生命力在于它是一个开放的发展的科学体系，马克思、恩格斯自身便随着时代的发展，在不断地更新、修正着自己对资本主义文明的认识，丰富、完善着对历史发展的认识。正如94年新高考第43题所言“1848年欧洲革命失败后，马克思、恩格斯曾预言：新的革命高潮很快还会到来，无产阶级将获得最终胜利。但是，1895年恩格斯又写道：‘历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的。历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度。’”恩格斯之所以对原先的结论进行修正，正是鉴于19世纪50、60年代人的欧洲大陆相继发生了俄国废除农奴制改革、意大利和德意志统一运动。当时历史运动所要解决的主要课题是为资本主义继续发展扫清障碍，而不是铲除资本主义本身。因此，他着眼于生产力的发展，观察和分析历史的演进，以实事求是、勇于修正错误的科学态度来对待自己的学说。这同样也昭示着后人，对待马克思主义理论绝不能僵化、教条，否则只能使之停滞乃至消亡。同样，93年高考第44题将19世纪中期至70年代的各国资产阶级革命和改革纳入工业革命后世界进步的历史潮流之中，也正是与上题同出一辙，它提示着我们应该实事求是地按照每一历史时期历史运动所要解决的主要课题来看待、评价历史事件和人物。这两道世界近代史考题正好给我们中学历史教学观念的更新提供了一个契机。
传统观念认为，世界近现代史是资本主义产生、发展、衰落的历史。而就目前世界发展趋势观察，现代资本主义世界在经历了其初级阶段后发展到了成熟稳定、自我调节阶段。高中世界近现代史教学包括三条纵向发展线索，即世界资本主义发展史、殖民主义和民族解放运动史、国际共产主义运动史，其中贯穿的主线是世界资本主义发展史。世界资本主义产生于14、15世纪的意大利资本主义萌芽17世纪英国资产阶级革命以后，世界历史进入近代阶段。革命以前，资本主义处于工场手工业时期；工业革命中普遍使用机器，人类步入蒸汽时代；19世纪70年代前后随着第二次工业革命的进行，人类迈入电气时代；第二次世界大战后随着第三次科技革命的进展，人类又进入了信息时代、太空时代。随着生产力的不断进步，资本主义生产关系也不断调节发展，从自由竞争发展到垄断，又从一般的垄断发展到国家垄断资本主义。而殖民主义与资本主义是一对孪生兄弟，随着资本主义的萌芽，近代殖民主义就产生了。如果没有新航路开辟及随之而来的殖民活动，就没有真正意义上的世界历史，也就没有殖民地、半殖民地人民的反抗、觉醒、斗争和独立。同样，没有资本主义初级阶段的野蛮剥削，也就不会有独立的工人运动，就不会有工人斗争从自发走向自觉的历程，社会主义也就不可能从一个社会思潮发展成为一场社会运动，乃至走向世界数亿人口正在实践探索的新社会制度。随着科学共产主义理论的诞生，国际共运蓬勃发展，一百五十年来从无到有，从小到大，波浪式地发展，在曲折中前进。可以说，没有资本主义的发展，也就不会有国际共运；也只有社会主义事业的发展，才能把人类社会从资本主义推进到一个更高级的发展阶段。
那么，未来的世界将会怎样？世界的前途究竟怎样呢？传统观念所认为的资本主义正处于衰落垂死阶段之说已在现实面前不攻自破了。那么资本主义继续存在和发展，还是社会主义成长壮大以至最后取而代之？这个全局性的矛盾将怎样解决？要经历多少代人才能解决？吴于廑在《中国大百科全书·外国历史卷》的概论《世界历史》一文中作了历史的展望推断：从历史的长期趋势而言，两种制度并存和互相竞争的局面不会短暂。在这一过程中并存的任何一方为求得和保持超越对方的优势，必将在相互制约和影响下不断发生变革。随着资本主义国家为缓和其根本矛盾而进行的社会化变革的历史积累，很大可能的前景将是实现资本主义制度对其自身否定的历史蜕变。而当前社会主义国家所面临的问题并非出于社会主义制度所固有的矛盾，而是历史遗留下来的困难，（曾有学者喻之为“早产”综合症），它们将有选择地吸取资本主义文明成果，实现社会主义制度自身的完善和发展。在经过相当长期的、不能预见其限的演变之后，较多的可能会引向资本主义制度退出历史舞台和社会主义成长扩大以至最后遍及整个世界。尽管道路必定悠长、曲折和艰难，但正如黄河九曲，终将流归沧海。
与当前史学研究新成果相对照，现行高中世界历史教学大纲的一些观念已明显不适应时代的发展，突出地反映在对世界资本主义发展史的处理有缺乏全面客观态度之憾。《大纲》“处理原则”第十一条中，强调“要着重揭露资本主义和帝国主义的侵略本质和掠夺罪行”。诚然，资本主义早期发家史正如马克思所揭露的一样：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”而且当今西方发达国家依然在进行着新殖民主义的剥削，掠夺广大第三世界国家和地区，造成南北差距不断增大，这些主观的本质的东西当然应该予以毫不留情的揭露，因为这些事实正无可辨驳地说明了资本主义成不了人类未来理想的制度和社会，人类终究是要跨越资本主义这一历史阶段而进入一个更和谐更美好的时代。然而，本着《大纲》“处理原则”中的这一“着重”，于是“内容说明”中就几乎没有说明资本主义进步因素的字句：“萌芽”时期只限于叙述萌芽这一现象，而没有明确表明资本主义生产方式相较于封建生产方式的进步意义；“成长”时期只单方面揭露其殖民掠夺和剥削，而没有用相当的篇幅肯定资本主义对生产力发展的推动作用；“垄断”时期只讲瓜分殖民地和争霸战争；“调节”时期只说使贫富差距拉大，却回避西方发达国家缓解经济危机和缓和阶级矛盾的现实。如果按照这样的思路进行教学，那么今天我们进行现代化建设还有什么可以向人家学习的呢？
而现行《大纲》的“处理原则”体现在教材内容的编写中，也不可避免地使现行课本存在不少不足之处。首先，对资本主义取代封建制度的进步性肯定不够，每讲资本主义的一点进步就马上要以较多篇幅揭露其局限性，而不敢充分肯定资产阶级民主相较于封建专制体制的重大进步性。如对美国1787年宪法的叙述，课文中几乎找不到肯定的进步性意义字句。对法国《人权宣言》的评价指责过多，难得的一句肯定中也要加上引号、加上“标榜”二字。其实，在中国这块有着两千多年浓厚封建基础的土壤里，更应注重这方面的正确教育，政体的变化可以一朝一夕，而人的思想意识的现代化，却不是一件容易的事，尤其是封建意识残余在人们头脑中的清除。其次，课本中讲到资本主义的进步，不敢用编者自己的言语，而是大段大段地引用伟人之言来作保证。这一现象在评价法国大革命的意义、启蒙运动的作用、雅各宾派专政措施的意义等内容中表现得尤为明显。再者，课本在一些史事的编写上存在只究一面的缺陷。如对雅各宾派恐怖政策评价过高，丝毫不提其消极后果；对美国《门罗宣言》的提出只强调其反映了美国对美洲的野心，而没能提到它的提出对当时欧洲“神圣同盟”干涉拉美革命的企图也起了抵制作用，客观上有利于拉美独立战争的顺利进展；苏联史的编写中回避了许多问题，只讲建设成就，不敢总结苏联和共产国际的经验教训。此外，现行课本中有些地方还存在用语不当的弊病。如叙述拿破仑时，就给他戴上一顶“野心家”的帽子。如此种种问题，在此就不再一一枚举了。
学习研究历史，不应以情感的渲泻与偏见来代替理性的扬弃。近来在对“五四”新文化运动的历史反思中，浙江籍启蒙学者杜亚泉的历史地位重新为学术界所认识，他就曾批评“以感情与意志为思想之原动力”“是将人类的理性为情欲的奴隶”。他所批评的这种“态度决定认识”观点曾一度泛滥，使国人饱受其害，它使学术不再成为真理的追求，而变成某种意图的工具。（见王元化《杜亚泉与东西文化问题论战》，载于《学人》第5辑）学习研究历史，应以冷静的态度来客观全面地审视历史运动，用心平气和的理性加以剖析总结，从而为今后的发展提供借鉴。如同今天我们在进行雅片战争的教学中，应该让学生更深刻地认识到我们的失败不仅仅源于西方列强的贪婪掠夺本性，更主要的是我们自身制度和生产力的落后、王朝统治的腐败，这才是我们在两种文明碰撞中走向屈辱史的关键。史学家范文澜先生一针见血地指出：“腐烂了的封建主义是决不能对抗新兴的资本主义。”如果我们不能使学生充分认识这一点，仅仅停留于对人家的揭露和否定之上，恐怕非但不能造就跨世纪的新一代中华精英，而只能一味地培养狭隘民族主义和盲目排外情绪，这只能制约我们中华民族走向世界的步伐和在当今世界舞台上的作为。
试想，为什么人类几千年文明只有在三百年前进入资本主义文明之后，才有了前所罕见的飞跃？资本主义文明当然有其值得学习借鉴之处。他山之石，可以攻玉。本世纪30年代F·罗斯福实施新政时，有人指责他的一些做法是照搬苏联和《共产党宣言》，他坦然以对：“为什么我们非要把自己说成是‘社’或‘资’不可呢？美国是一个大国，完全可以容纳好几种同时并存的制度，她有足够的智慧和耐性来使这些体制得以利用，我们不必勉强用教条主义的框框来衡量每一件事。”正是这一举措，才使得世界资本主义在二战后柳暗花明又一村。当年的罗斯福尚且有此大度，那么今天的我们难道还没有勇气去打破观念中一些过时、僵化的框框吗？
综上所述，更新观念，与时俱进，已是现行高中世界近现代史教学的趋势。作为大纲，应当按照邓小平“建设有中国特色社会主义”理论重新处理指导思想，1994年9月中共中央宣传部编发《爱国主义教育实施纲要》，在其第一部分“基本原则”第4条中就明确指出：“爱国主义决不是狭隘的民族主义，我们既要继承和发扬中华民族优秀成果，也要学习和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。只有这样中国人民才能和各国人民一道，为促进世界和平和人类进步作出贡献。”这才是今天我们所应遵循的教学指导思想，应本着这一纲要重新修订大纲，以适应时代发展的需要。在人教版义务教育初中历史课本以及高中中国古代史（选修本）、中国近代现代史教材编写成功并投入使用之际，对高中世界历史重新修订大纲和编写教材已是势在必行。
标签：世界历史论文; 资本主义制度论文; 资本主义经济危机论文; 资本主义世界体系论文; 资本主义社会论文;