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《颜氏家训》《朱子家训》《曾国藩家书》《家诫》……在这些古代家训中，闪烁着哪些智慧之光，让我们今日的家庭教育引以戒、引以为鉴？为挖掘古代家训中的现代智慧，华东师范大学、南京师范大学、杭州师范大学的诸位专家以“家长，请记住这句家训”为名各抒己见，同谈古代家训中的现代智慧。
1.家长，请记住这句家训——“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”（《颜氏家训》）
家训启示录之：学以致用
“我家孩子想报兴趣班，学什么比较好呢？”我常常会接到这样的询问，但“学什么比较好呢？”“学习是为了什么呢？”我也很想把这些问题“抛”给我们的家长，让家长细思细想。报兴趣班是为了什么？是为了跟风？是为孩子将来的求学之路加分？还是为了让孩子的人生更丰富更快乐？所以我很希望用这句家训和家长共勉，“读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。读书学问，是为了让孩子心胸开阔，独具慧眼，而不是为了考级加分，成为“炫耀工具”！读书学问，是为了“利于行”，是“学以致用”，而不是机械地记忆。在5岁时就能背出《三字经》，这样的“小时了了”，如果没有“理解”，没有“活用”，必然会演化成“大未必佳”。但如果家长给孩子念了“人之初，性本善，性相近，习相远”之后还把其中之理用故事的形式告诉孩子，在平时的生活点滴中向孩子灌输“习相远”之理，从而让孩子自然而然地“见贤思齐”，养成好习惯。这样，教育便是“活”的，知识便是“活”的，孩子的思维方式自然也是“活”的。学习是为了“用”，不是为了考试，学习是让我们先学做人，正如郑板桥在家书中告诫儿子的那样：“夫读书中举中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。”
关于“学、用之理”，还有这些家训：
——穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。
《康熙教子庭训格言》
——读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人的法。
清·陆陇其《示弟子帖》
2.家长，请记住这句家训——“夫门第高者，可畏不可恃。”（唐·柳玭《戒子弟书》）
家训启示录之：勿骄恣自恃，要自立自力
这句家训是我特别想要跟各位家长分享的，无论是古语“富不过三代”还是如今“富二代”的教育问题都可从此句家训中“窥见一斑”，这句家训的前半句“门第高者”其实可引申为方方面面，诸如家庭物质环境的优越等。丰厚的物质条件犹如一把双刃剑，如果家长、孩子以此为“恃”，“有恃无恐”，家长将孩子保护在真空环境，孩子视自己为“特权孩子”，慢慢地，心里便会生出这样一种想法：“反正家里条件好，不管发生什么事，都有爸爸妈妈来为我摆平。”有着这样心理的孩子，我们该如何期待他的未来？相反地，如果家长、孩子以此为“畏”，让孩子懂得这些供他生活的物质条件的来之不易，也让孩子懂得，优渥的生活离不开自己的努力和辛勤，这便会成为孩子的感恩之源而不是放逸之根。
关于“自立自力”，还有这些家训：
——父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，常自求诸身耳。
《颜氏家训》
——为子孙作富贵计者，十败其九。
清·金敞《宗范》
3.家长，请记住这句家训——“使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”（《颜氏家训》）
家训启示录之：教育，请一以贯之
前几天，一位家长这样向我抱怨：“我家齐齐真是‘反复无常’，前段时间都乖乖吃饭的，但这两天，就开始‘作’起来，说什么都要我喂才肯吃，我是温和教育加严厉批评，可他就是要我喂，这孩子怎么会这么不定性。”听了这位妈妈的抱怨，我反问她：“那齐齐最近有没有发生什么特别的事，比如生病或是因为其他什么原因你们曾经喂他吃过饭？”被我一问，那位妈妈想起了什么：“是有一天，我妹妹带着孩子来我家吃饭，因为家里位子不够了，我就让齐齐先玩一会儿，等我吃好了再去喂他，可是这是特殊情况啊！”对，可是这是家长认为的“特殊情况”，对孩子而言，平时你们“三令五申”要我自己吃饭，为什么现在又来喂我了呢？这是不是意味着，你们以后也会喂我呢？你们设立的规矩是可以随意更改的呢？这就让我想起了那句颜氏家训“使为则为，使止则止”，允许孩子的行为和禁止孩子的行为都应该清清楚楚，让孩子有章可循，有规可依，而不是自己破坏了自己设立的规定，到时又责怪孩子的“反复无常”。所以，如果真的因为什么“特殊情况”而必须“破坏”为孩子设立的“为”“止”，家长也应该事先告知，和孩子说明原因并告诉他：“这是特殊情况，希望齐齐能原谅妈妈，明天我们就开始自己吃饭好不好？”许多家长可能认为，吃饭只是一件小事，但教育不正由这一件件小事组成吗？“使为则为，使止则止”也应该由每一件小事开始，从而获得教育上的“一以贯之”。
关于“教育一致性”，还有这些家训：
——立家之道，不可过刚，不可过柔，须适厥中。
元·郑太和《郑氏规范》
——念念向上一径做去，有志者事竟成矣。
清·于成龙《治家规范》
4.家长，请记住这句家训——“是与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也。”（《颜氏家训》）
家训启示录之：因为孩子，我们成为更好的自己
在一次聚会上，一位朋友向有40年烟龄的“老烟枪”递烟，“老烟枪”却摆摆手，笑着说了句“戒了”，记得当时举座皆惊，是什么让烟不离手的他下定决心戒烟？“有一次我把一包香烟放在桌上，一个不注意，外孙辰辰就拿出一支香烟，还问我要打火机，‘外公说饭后一支烟，赛过活神仙，我也要做活神仙’。我吓坏了，在孩子面前，真是一点‘坏事’都做不得，就下定决心要戒烟，不然可是害了辰辰。”是啊，想让孩子做到的，我们家长自己先要做到，如果我们总是要求孩子“要遵守规则”，自己却拉着他的小手闯红灯过马路，“快，我们快要迟到了”，我们又该怎么让孩子信服？我始终爱《颜氏家训》中的那句话：“是与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。”我认为，对幼儿教育来说，其本质上就是一种“环境教育”“榜样教育”，如果家长成为“善人”，行的是“善举”，那么孩子在其影响熏陶之下必会“久而自芳”，这便是一种“春风化雨”的美好。对，教育可以不必那么“强硬”，不必“扯着嗓子”，只要我们成为更好的自己，让孩子“入芝兰之室”。
关于“影响”，还有这些家训：
——教子弟无他术，使耳所闻者善言，目所见者善行。善根于心，则动容周旋无非善。
宋·李邦献《省心杂言》
——近朱者赤，近墨者黑。篷生麻中，不扶自直。近佞者谗，近偷者贼。近愚者痴，近圣者明。
《太公家教》