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中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1005-9245(2013)04-0011-05
一、何为中国道路
道路是旗帜，是形象，是方向。人类社会总是沿着一定的路子向前发展，任何一项伟业目标的实现，都离不开对道路的探索和选择，坚持和发展。
中国道路，就是围绕什么是社会主义，怎样建设社会主义这个根本问题，形成和发展起来的中国特色社会主义道路。
党的十八大强调，“道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福”。十八大后，习近平总书记在多次讲话中都突出道路问题的重要性。他在十八届中共中央政治局第一次集体学习时提出，“坚持和发展中国特色社会主义是贯穿十八大报告的一条主线”；他在国家博物馆参观“复兴之路”基本陈列时，要求全党必须牢记，“道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去”；他在中央党校对新进中央委员会的委员、候补委员讲话中提出，“党的十八大精神，说一千道一万，归结为一点，就是坚持和发展中国特色社会主义”，“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命”；他在十八届二中全会的讲话中提出，把坚持和发展中国特色社会主义，作为学习贯彻十八大精神的聚焦点、着力点和落脚点；他在第十二届全国人民代表大会第一次会议上强调，实现中国梦必须走中国道路。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。
二、中国道路的开创与发展
人们对道路的探索和选择，不会是随意而为，道路更不会凭空而来，它总是和一个国家长期形成的文化传统、发展水平、政治演进和人民诉求紧密相连。归根到底，被多数社会成员认可的道路，都是为解决其国家面临的根本历史课题，它一头连接着国情，一头连接着梦想。
(一)中国道路的开创和发展，直接源于改革开放新时期的实践和理论创新
如果不准确把握社会主义初级阶段这个最大国情，如果不推进改革开放这个伟大实践，如果不奔向社会主义现代化这个根本目标，就不可能有中国道路。中国道路，由以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体艰辛开创，经以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体的奋力推进，到以胡锦涛为总书记的党中央的坚持和发展，才走出今天的壮景。这个论断，是十七大报告以来重要文献的一贯表述。其意义在于，确认了中国道路有其开创性的标志，即我们常说的“党的十一届三中全会以来”；有其现实的实践依据，即我们常说的“改革开放”；有其明确的主题内涵，即我们常说的“什么是社会主义，怎样建设社会主义”；有其阶段性的前进过程，即在20世纪70年代末开始的“成功开创”、两个世纪之交的“成功推进”和新世纪新阶段的“成功坚持和发展”。这个论断，是对30多年来中国道路开创和发展过程情形及其特点的简洁概括。
(二)中国道路是近代以来拯救和发展中国的先进道路逐步演进的根本成果
开创中国道路之前，历史不会是一片空白，道路总会有“源头”征兆。十八大报告说，中国道路是“党和人民九十多年来奋斗、创造、积累的根本成就”，即已鲜明回答了中国道路其来有自的问题。习近平总书记在国家博物馆参观“复兴之路”基本陈列的讲话中，进一步从近代以来中华民族跌宕起伏命运变化角度，讲了“三个牢记”：落后就要挨打，发展才能自强；道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，必须坚持走下去；把蓝图变为现实还有很长的路要走，需要我们付出长期艰苦的努力。这“三个牢记”，既体现了170多年以来中华民族命运变化的历史真谛，又揭示了中国道路何以出现，为什么要坚持和发展的内在逻辑。把中国道路放到近代以来特别是党成立以来的历史大背景中去看它的由来，体现了我们党浓郁而敏锐的历史感。所谓历史感，就是科学掌握历史继承和发展的内在规律，正确地走向未来。
中国道路其来有自，还指它有着历史的承续和承载，是在前人探索的路子基础上开创出来的。
在中国道路形成以前，为拯救和发展中国，中国先进分子在民主革命时期，为道路的问题，先后作了两次选择，使民主革命从旧民主主义革命发展为新民主主义革命。在新民主主义革命胜利后，经过一段时间的前进，我们党创造性地进行了社会主义改造，建立了社会主义制度，这才有了探索社会主义建设道路的前提和基础。为了找到一条建设社会主义的正确道路，我们党又经历了改革开放前和改革开放后两次探索，最终才形成了中国道路。
党的十五大把孙中山、毛泽东、邓小平并列为20世纪中国的三位伟人，他们的特殊贡献，恰恰在于分别在各自不同的历史条件下，卓有成效地实践和探索了先进道路。从三民主义道路到新民主主义道路，从新民主主义道路到社会主义道路，从实践探索适合中国国情的社会主义建设道路到开创中国特色社会主义道路，三位伟人都是从前一代人那里汲取了经验智慧，并且看到了前一条道路的不足，而后创新发展，实现历史性的飞跃。说中国道路是几代人“奋斗、创造和积累的根本成就”，真实含义即在于此。
(三)中国道路奠基于改革开放前30年对社会主义建设道路的探索
离开创中国道路时间最近，关系最密，影响最大的，是从新中国成立到改革开放前这段时间，我们党对社会主义建设道路的实践探索。
改革开放前后两个30年左右的历史时期，当然不能混为一谈。在对国情和世情的判断上，在探索道路的方式和具体政策上，在工作中心和实际工作内容上，改革开放前和改革开放后，有很大差别。改革开放前对社会主义的实践和探索，开始是照搬苏联模式，带来很多问题，邓小平说，“我们很早就发现了，但没有解决好”①。“没有解决好”，是指在探索中经历了从正确到正确中有失误，从正确与失误交叉前行，到发生全局性和长时间的严重错误的曲折，因而没有形成一条正确的道路。
但是，不管经历了怎样的曲折，从新中国成立到改革开放前的探索实践，对中国道路来说，不是一种可有可无的承续和承载。对此，十八大报告在十七大报告提出的，毛泽东那一代人为中国道路“奠定了根本政治前提和制度基础”这个论断的基础上，又进了一步，增加“提供了宝贵经验、理论准备、物质基础”。
什么是“根本政治前提和制度基础”，主要指新民主主义革命的胜利，中华人民共和国的创建，社会主义制度的确立。“理论准备”不仅包括实事求是、群众路线和独立自主这些毛泽东思想活的灵魂，还有对一穷二白的中国，社会主义还处于不发达阶段，把国家建设好大概要一百年这个最大国情和历史方位的认识；对社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾的判断；把党和国家的工作重点转到技术革命和社会主义建设上来，“是一个伟大的革命”的论述；“四个现代化”发展战略目标的提出；遵循价值规律，发展商品经济和做好综合平衡的要求；农业为基础，工业为主导，正确处理农业、轻工业和重工业关系的主张；正确区分和处理敌我矛盾和人民内部矛盾的学说；提倡“百花齐放，百家争鸣”的文化方针，等等。关于“物质基础”，则包括建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，和“两弹一星”等各方面的建设成就。以上，都属于十八大报告提出的“党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就”。至于“宝贵经验”，既包括社会主义建设实践中积累的许多正确有效的做法，也包括“文化大革命”那样严重的错误经验。这些，都从不同方面为中国道路的开创，积累了必不可少的直接有用的资源。如果没有此前奠定的政治前提，没有从干部到制度、从实践到理论、从物质到精神的基础准备，改革开放就很难推进，就不会有中国道路的出现。出现了，也不一定坚持得住，发展得好。
关于从改革开放前到改革开放后的历史演进特点，邓小平在1980年主持起草党的第二个历史决议时，提出：“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”②概括起来包含四层含义：在开创中国道路的过程中，我们党做的事情，一是把毛泽东那一代人提出来、设想过但没有去做的事情做起来；二是把毛泽东那一代人做错的事情改正过来；三是把毛泽东那一代人做得不够好，但总体上还可以去做的事情进一步完善起来；四是做毛泽东那一代人没有遇到过的新事情。这四层含义，具体地回答了中国道路是怎样起步的，同时也说明，20世纪70年代末的中国共产党人，并不是随心所欲地在他们选定的历史条件下进行创新，而是在他们直接碰到的，由毛泽东那一代人奠定的基础上开始改革开放的。
(四)中国道路的本质灵魂是对科学社会主义基本原则的继承和发展
没有主义，或者这个主义不科学，道路就没有灵魂。中国道路，是社会主义道路，是马克思主义的科学理论同中国实际和时代特征相结合的产物，支撑它的是科学社会主义的基本原则。邓小平关于社会主义本质下的重要定义，是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”③，这个论断，鲜明体现了科学社会主义的基本原则。
说中国道路其来有自，很重要的一点，是因为它的本质属性和基本原则有其思想来源，有其传承的“道统”。社会主义思潮诞生以来，人们对它的实践探索，经历了好几个时间段。其中的“道”，就是内容逻辑，主要指科学社会主义的基本原则；所谓“统”，就是历史发展过程，主要指科学社会主义基本原则在马克思主义、列宁主义和毛泽东思想这几个阶段的形成发展。正是从“道统”的角度，我们党一直强调，中国道路的理论体系，即邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，既一脉相承，又是与时俱进的发展。
毛泽东曾经说过，中国共产党的成立，意味着“中国就改变了方向”。改变了方向，是因为树立了社会主义这个新方向。中国共产党成立的时候，中国政坛上有300多个政党，却单单是中国共产党取得了成功，说明这个新方向符合中国社会的要求，是对头的。中国道路，就是沿着社会主义这个新方向不断前进的结果。从实践探索符合中国国情的社会主义道路，到形成中国特色社会主义道路的历史飞跃中，坚持科学社会主义基本原则没有变，理论基础没有变。改革开放不是对改革开放前的历史推倒重来，而是一个辩证发展、螺旋式上升的过程，是在回答“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题上，认识更加清楚，而且越来越清楚；实践更有成效，而且成效越来越明显。不论中国道路怎么发展，都是社会主义不断在更高形式上走向成熟和完善，都是更好地做到科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。
历史是一条通道，现实由此而来。弄清楚中国道路从哪里来，正确理解中国道路的“前世今生”和历史逻辑，正确把握中国道路的形成和发展规律，结论就是：新民主主义道路的成果绝不能丢失，实践探索中国社会主义建设道路的成就绝不能否定，中国道路的前进方向绝不能动摇。
三、中国道路与“中国梦”
中国道路承载着“中国梦”前进，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。
“中国梦”就是现代化之梦，社会主义之梦，民族复兴之梦。
这三个含义，在十八大报告中有清楚的表述。中国道路的总任务是：“实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴”；中国道路的现状是：已经“不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军”。中国道路的前景是：“促进人的全面发展、逐步实现全体人民的共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”
在“中国梦”的三种含义里，现代化是形态，社会主义是灵魂，民族复兴是主体。为了寻梦，就必须寻路。中国道路连接着“中国梦”，“中国梦”本就是中国道路的应有之义。“中国梦”是近代中国积贫积弱的处境刺激出来的。没有衰落的低谷，就没有在沉沦中崛起的梦想。负责任地构想未来，必然解决走什么路，才可能接近和实现梦想的问题。在更多的情况下，梦想未来、提出目标比较容易，选择走什么路反倒艰难万分，往往要经过曲曲折折的实践探索，才可能找到一条正确的道路。反过来说，道路总是承载着信仰，没有崇高信仰的道路，很容易滑向机会主义，终难走出一片明朗的天地。一个简单的逻辑是：“梦”不同，“路”必不同；“路”不同，“梦”亦将不同。只有“路”和“梦”的紧密结合，才会使“梦”深刻地承载历史，让“路”正确地对接未来。中国道路寄托着近代以来无数仁人志士的夙愿和期盼，承载着几代中国共产党人的理想和探索。在探索积累和开创发展中国道路的过程中，始终贯穿着对现代化之梦、社会主义之梦、民族复兴之梦的追求。
中国革命的先行者孙中山第一个提出了“振兴中华”的目标，为了实现这个梦想，他找到的是民族主义、民主主义和民生主义道路。其中，民族独立是民族复兴的前提，民主主义则是现代化的基本诉求，节制资本、平均地权，以求“均富”的民生主义，很接近社会主义理想。
毛泽东确立的新民主主义道路，目标之一，民族独立、人民解放，“为了使国家复兴”④，“中国人从此站立起来”⑤，这是民族复兴的根本政治前提；目标之二，“我们搞政治、军事仅仅是为着解放生产力”⑥，进而使中国由落后的农业国变成先进的工业国，这是民族复兴在现代化方面的体现；目标之三，走新民主主义道路，是替社会主义创造前提，前途是走向社会主义，这是民族复兴的灵魂。
确立社会主义制度后，毛泽东再次探索道路问题，提出对马克思主义与中国实际，“我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”⑦。对这条道路的目标，毛泽东设想的精要是，让社会主义中国“变成一个大强国而又使人可亲”⑧；实现工业、农业、科学文化和国防的现代化，从不发达的社会主义过渡到比较发达的社会主义；民族复兴也不光是自己站起来，强起来，到21世纪后，“中国应当对于人类有较大的贡献”⑨。
进入新时期，邓小平开创中国道路，一开始就明确，通过改革开放之路，目的就是自觉地“走出一条中国式的现代化道路”⑩。1984年，他确切地讲，“总的来说，这条道路叫做建设有中国特色的社会主义的道路”(11)。1987年，针对“中国现在干的究竟是什么事情，有些人还没有搞清楚”这个现象，明确表示：“我们干四个现代化，人们都说好，但有些人脑子里的四化同我们脑子里的四化不同。我们脑子里的四化是社会主义的四化。他们只讲四化，不讲社会主义。这就忘记了事物的本质，也就离开了中国的发展道路。”(12)1990年，邓小平在《振兴中华民族》的谈话中，再次明白告诉人们：“我们集中力量搞四个现代化，着眼于振兴中华民族”。可见，在中国道路的开创过程中，中国梦里的现代化、社会主义、民族复兴这三部分内容一开始就是不能割裂的。
到十五大，我们党正式把中国道路同“实现中华民族的伟大复兴”这个概念对接起来。十六大以后，我们党进一步把中国道路的社会主义之“梦”，从此前的“富强民主文明”扩展描述为“富强民主文明和谐”。
“中国梦”诱人，但绝不虚幻。在中国道路的探索积累和开创发展过程中，现代化、社会主义和民族复兴，不仅始终作为目标存在，而且始终是具体的，是由一个又一个阶段性目标连接起来的。比如，关于中国道路的现代化之“梦”，围绕“小康”这个阶段性目标，我们先后经历了从解决温饱到小康水平，从小康生活到小康社会，从总体小康到全面小康，从全面建设小康社会到全面建成小康社会，这样一个阶段到又一个阶段的实践过程。以后，我们还要经历从建党一百年时全面建成小康社会，到建国一百年时建成社会主义现代化国家，这“两个一百年”目标的衔接和实践。以上不同的目标概念，语境不同，内涵也不一样，但都反映了“中国梦”所经历的阶段性特征。到实现第二个一百年目标的时候，大体就可以称得上中华民族的伟大复兴了。到那时，已经发展到新的境界的中国，不仅会为维护世界和平、促进世界繁荣作出更大的贡献，中国道路也会为人类的共同价值添加更多的资源和标记。
中国道路是着眼于现实，面向未来，催人奋进的复兴大道，需要一代又一代人的共同努力和永续奋斗。正像习近平总书记说的那样，让中国人“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来”。
走“中国路”，圆“中国梦”，无疑是当代中国最耀眼的时代主题！
注释：
①③(11)(12)《邓小平文选》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第261、373、65、204页。
②⑩《邓小平文选》第2卷，北京：人民出版社，1994年版，第300、163页。
④《毛泽东选集》第4卷，北京：人民出版社，1991年版，第1469页。
⑤《毛泽东文集》第5卷，北京：人民出版社，1996年版，第342页。
⑥《毛泽东文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年版，第109页。
⑦吴冷西：《十年论战——1956-1966中苏关系回忆录》(上)，北京：中央文献出版社，1999年版，第23—24页。
⑧《建国以来毛泽东文稿》第6册，北京：中央文献出版社，1992年版，第405页。
⑨《毛泽东文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年版，第157页。
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