（山东师范大学，山东 济南 250300）
摘要：习近平提出的人类命运共同体思想的思想来源之一是马克思关于人的本质观思想。马克思揭示了人的三大本质，即人的类本质，人的群体本质和人的需要本质。构建人类命运共同体是中国发展的内在要求，也是社会发展的必然要求。马克思人的本质思想是人类命运共同体思想的思想基础，人类命运共同体思想是马克思人的本质思想的体现，所以在推动构建人类命运共同体的过程中，要始终坚持马克思人的本质思想。
关键词：人的本质思想；人类命运共同体思想；思想体现
1.前言
习近平提出的人类命运共同体思想一个全球性的价值观，构建人类命运共同体不仅是中国发展的内在要求，也是社会发展的必然要求，如何在马克思人的本质思想的基础上构建人类命运共同体，是每个国家，每个民族，每个人都要面临的现实问题。习近平的人类命运共同体思想体现了马克思人的本质思想，所以要始终坚持马克思人的本质思想。
2.马克思人的本质思想概述
2.1人的类本质
费尔巴哈第一个提出人的类本质思想，把人的类本质归结为意识，没有认识到实践活动的重要意义。马克思从实践出发，首先认识到人是类存在物，即人和动物都依赖于自然界，但人可以从事自由的有意识的活动，而这种自由的有意识的活动就是人的类特性，这一特性把人与动物从根本上区别开来。马克思说的自由的有意识的劳动就是实践，认为实践是人的本质力量的直观和确证，人的内在智慧和才能才干等都是通过实践的过程和实践的结果外化表现出来。从人的产生角度和发展角度来说，实践是人存在的根本方式，只有在现实的实践活动中，人的本质才能得到现实的发展。
2.2人的群体本质
人的群体本质是人的社会关系本质，即马克思所说的“人的本质，不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 对这句话，从三个方面进行理解:第一，人的本质在于他的社会性，不在于他的自然性。第二,人的本质是一切社会关系的总和，不仅仅是指某一个层面的，一切社会关系包括经济关系、政治关系和思想文化关系， “总和”指有机的整体以总和的方式来发挥作用，不是单个个体发挥作用。如面对世界性的问题，需要共同体来共同解决，不能仅仅依靠某个国家，任何一个国家都不能独善其身。第三，“在其现实性上”说明人的本质是现实的、具体的、历史的，不同的社会形态，不同历史时期对人的影响都不相同。马克思关于人的群体本质，揭示了人是社会中的人，不能对自己所处的社会关系漠不关心，人作为共同体中的一员，在行使好自己权利的同时，履行好义务，承担起责任。
2.3人的需要本质
人的需要本质，就是人的发展本质，人与动物具有不同性质的需要，动物的需要是动物的本能需要。人的需要是更加高级的需要，是人在与环境的相互作用中，在意识指导下形成，在实践中得到满足。人不仅有生存的需要，还有追求更高的生活质量和实现美好生活的需要。需要是人的生命活动的全部动力；需要是人的一切行为活动的内在依据；人是需要的主体，需要的满足受客观条件限制，所以需要是主观与客观、主动与受动的统一。不断满足新需要的过程，促进人类和人类社会不断向前发展。构建人类命运共同体，是为了满足人类不断发展的对于美好生活的需要。
3.习近平人类命运共同体思想概述
3.1人类命运共同体思想提出的背景
从国际背景来说，首先国际社会日益成为一个“命运共同体”，它面临着问题与挑战，所以任何国家都不可能独善其身。其次，随着经济全球化的不断发展，各国之间联系越来越密切，马克思也说以后的世界必然是一个自由联合体，社会向着这一联合的趋势发展，所以说构建人类命运共同体是社会发展的必然要求。
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从国内背景来说，首先，人类命运共同体思想是习近平总书记提出来的外交思想。目前中国的特色社会主义已进入新时代，机遇与挑战并存。中国想实现中华民族的伟大复兴，必须与世界上的各个国家深度互动。其次，中国自古以来，就倡导“中庸之道”和“大同世界”，倡导“和”文化等思想，为人类命运共同体提供了深厚的文化基础和文化底蕴。
3.2人类命运共同体思想提出的意义
第一，人类命运共同体是一个和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。这一理念，在世界发展的关键时刻，为世界各国政府和人民今后的发展提供了正确的目标、方向和道路，这是中国为世界奉献的中国方案和智慧。第二，它所倡导的世界符合世界人民的共同期望，得到了国际组织的认可和肯定，正在成为一种国际主流价值观。第三，习近平提出的人类命运共同体思想，充分体现了共产党在领导中国人民实现“两个一百年”奋斗目标的过程中，全心全意为中国人民谋发展、为世界人民求和平的大党胸怀。
4.人类命运共同体思想对马克思人的本质思想的体现
4.1人类命运共同体思想体现“人的群体本质”思想
马克思认为人类共同体处于不断发展状态。在原始社会，人们结成血缘共同体，随着生产力发展，产生政治共同体。政治共同体压抑个性，失去自由，人成为一种异己的存在。因此必须创造一种崭新的联合体，来代替旧的联合体。新的联合体是真正的共同体，个体获得自由，全面发展，人类命运共同体就是真正共同体。
4.2人类命运共同体思想体现“人的类本质”思想
马克思指出在真正共同体中，共同体不再是限制，是个体自由发展的条件。习近平提出的人类命运共同体与它是共通的。人类命运共同体，没有压迫，没有支配与被支配，每个人命运与共，同舟共济，每个人的自由发展与其他人的自由发展息息相关。所以说习近平的人类命运共同体思想充分体现人的类本质思想。 4.3人类命运共同体思想体现“人的需要本质”思想
人类命运共同体体现了维护人类利益、解决社会矛盾、促进人类生存发展的意识。人类命运共同体就是共产主义社会所要达到的共同体，所以说构建人类命运共同体是世界发展的方向和趋势。世界面临着危机，严重危害了全人类的发展，人类有共同解决全人类危机的需要，“人类命运共同体”思想就应运而生，“人类命运共同体”就是为了全人类的美好生活需要而存在的。人类命运共同体不仅有利于中国人民实现他们的美好生活需求，也为世界人民谋福祉。所以说习近平人类命运共同体思想充分体现人的需要本质思想。
5.结语：
习近平总书记提出的人类命运共同体思想的思想基础来源之一是马克思关于人的本质观思想。马克思揭示了人的类本质、人的群体本质和人的需要本质，为人类命运共同体思想提供了理论渊源和思想基础。在推动构建人类命运共同体的过程中，要始终坚持马克思人的本质观思想，马克思人的本质思想不仅仅是理论，也是对实践和经验做出的科学总结，更是人们认识世界和改造世界的方法论。
参考文献
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[3]杨艳春.马克思人的本质观与大学生思想政治教育工作[J].《教育探索》,2008年(3)
[4]马克思,恩格斯:《马克思恩格斯选集》第一卷,北京:人民出版社,1995年,第60页
作者简介：亓传美（1994.09—），女，山东省淄博人，济南市长清区山东师范大学，思想政治教育专业，研究生。
论文作者:亓传美
论文发表刊物:《知识-力量》6中
论文发表时间:2018/10/15