跨世纪中国青年的马克思主义信仰与邓小平理论，本文主要内容关键词为：中国青年论文,邓小平理论论文,马克思主义论文,跨世纪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容提要 文章首先比较研究了中国青年接受马克思列宁主义三个历史阶段的相同点与不同点，认为邓小平理论是当代中国青年接受马克思主义的最佳切入点。接着，联系中国青年在学习马克思主义、提高思想认识过程中的三个规律性特点，论证了邓小平理论是当代中国青年运用马克思主义解疑释惑的锐利思想武器。最后，联系中国青年在确立正确世界观、人生观和价值观时常遇到的几大问题，论述了邓小平理论是当代中国青年确立马克思主义信仰，指导自己行动的根本指南。
关键词 当代中国青年 马克思主义信仰 邓小平理论
在跨世纪的今天，当代中国青年的马克思主义信仰应该如何估价，他们对马克思主义有没有隔膜？邓小平建设有中国特色社会主义理论能不能和为什么能成为当代中国青年所信仰的马克思主义？在当前的马克思主义教育中，当代中国青年的马克思主义信仰与当代中国的马克思主义之间的关系，既是一个重大的理论问题，也是一个紧迫的实践问题，应该高度重视和认真研究。
我们认为：跨世纪的中国青年是能够信仰马克思主义的，邓小平同志提出坚持党的基本路线一百年不动摇有着坚实的社会基础。要坚定当代中国青年的马克思主义信仰，就必须进行当代中国的马克思主义的教育。邓小平理论是同中国实际相结合的发展了的马克思主义，符合当代中国青年的根本利益，必将得到当代中国青年的全面认同。党中央作出用这一伟大理论教育青年、武装青年的重大决策，是十分正确的，也是完全可行的。
一、邓小平理论是当代中国青年接受马克思主义的最佳切入点
中国青年接受马克思主义的过程大致可以分为三个历史阶段：民主革命时期、50～70年代社会主义革命与建设时期、十一届三中全会后的改革开放时期。
在民主革命时期，中国青年接受马克思主义有三大原因。首先，中国近现代社会的民族矛盾是中国青年接受马克思主义的历史原因。自近代以来，中国历史实质上是一部中华民族反对帝国主义侵略而救亡图存的历史，民族矛盾一直是中国近代社会的主要矛盾。“中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的‘东亚病夫’。从那时起的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。”〔1〕但洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命都失败了， 各种方案都试过了，走不通。在这种情况下，五四青年中的先进分子苦苦求索，怎样才能使国家独立？“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等优秀青年知识分子找到并最早接受、传播了马克思主义、广大中国青年也认识到只有社会主义才能救中国，最后选择了马克思主义。
其次，中国工农大众的社会地位及其与剥削阶级的阶级矛盾是中国青年接受马克思主义的阶级基础。许多青年自己就出身贫苦，苦大仇深；有些出身富豪的青年也不满封建家族统治的黑暗与腐朽。血腥残酷的阶级压迫，暴风骤雨的阶级斗争，素朴的阶级感情，促使中国青年寻找人民翻身求解放的斗争武器。他们通过马克思的学说知道了资产阶级剥削工人阶级的秘密，提高了阶级觉悟，发出了“从前做牛马，今天要做人”的呼喊，接受马克思主义，走上革命的道路。
再次，国民党和共产党的对比是中国青年接受马克思主义的现实原因。20～30年代，大批青年投身工农运动，向往苏区；30～40年代，又有大批青年从沦陷区、国统区奔赴延安、奔赴解放区。为什么？因为“孙中山逝世以后，国民党的统治使中国继续处在半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地。在帝国主义、封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去。 ”〔2〕而中国共产党提出的纲领、路线代表了人民的根本利益，指明了中国革命的前进方面。中国共产党人那种不怕牺牲、前赴后继的精神感召着中国人民。对比之下，广大青年认清了资本主义道路是条死胡同，社会主义是中国的光明前途，从而接受了马克思主义。
50～70年代，广大中国青年接受马克思主义的环境和原因发生了新变化。第一，这一时期的青年本人就是从旧社会过来的，亲身经历了劳动人民翻身得解放的历史变化。旧社会国家贫穷落后、人民当牛作马的情景还历历在目；现在翻身了，解放了，新旧社会两重天。广大青年忆苦思甜，从“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的强烈对比中，确实感觉到毛主席是人民的大救星，共产党来了把身翻，忆苦思甜，得出了“社会主义好，跟共产党走”的结论。
第二，这一时期，国际局势进入了冷战时期。社会主义和资本主义两大阵营开始形成，互相对抗。世界社会主义运动正处于高潮，中国青年倍受鼓舞。帝国主义采取包围、封锁甚至军事干涉等各种手段妄图搞垮新兴的社会主义国家，他们发动了侵朝战争、侵越战争，国内外敌人也遥相呼应，国民党就叫嚣反攻大陆，这反而使广大中国青年更加看清资本主义、帝国主义亡我之心不死的本性，纷纷以雄赳赳、气昂昂的姿态走上了保家卫国、捍卫新生政权的道路，个个以饱满的热情投身于火热的建设，接受了马克思主义。
三中全会后的改革开放时期，当代中国青年接受马克思主义的环境和原因不同于以往青年，但他们也同样有着接受马克思主义的需要与可能。首先，从个人经历的变化来看，他们生在新社会、长在红旗下，没有亲身受过地主阶级和资产阶级的压迫与剥削，对无产阶级翻身求解放的道理认识不深；没有亲身经历中国人民寻找出路的探索，对“只有社会主义才能救中国”“社会主义是中国历史的选择”感触不深；没有新旧社会的历史对比，忆苦思甜的方法对他们来讲不太奏效。但是，他们亲眼目睹了我国建国以后、特别是改革开放以来的巨大变化，认识到社会主义制度的优越性；从资本主义国家的大量社会弊病中看到了我国社会主义的强大生命力；苏东剧变的深重教训与我国建设有中国特色社会主义取得的巨大成就形成强烈对比，这都使当代中国青年信服马克思主义。
其次，从国内外形势的变化来看，大规模的阶级斗争已经过去，阶级矛盾已经不是我国社会的主要矛盾，党的中心工作已转移到以经济建设为中心的轨道上来，当代青年是在社会主义制度已经建立的条件下接受马克思主义的。虽然他们不再面临无产阶级暴力革命、武装夺取政权的任务，但他们一直在寻求脱贫致富、强国富民、建设社会主义的道理，他们长期在党的教育和培养下，对党的基本路线是衷心拥护的。马克思主义在他们身上同样具有深厚的基础。
最后，从国际形势的变化来看，冷战已经结束，和平与发展成为时代的主题。在这种情况下，当代中国青年一方面不容易认识无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义斗争的严峻性，对西方资本主义国家的图谋容易丧失警惕；但另一方面，他们对西方大国的强权政治无比愤慨，他们从心底热爱社会主义祖国，衷心希望祖国强大富裕起来。这几年爱国主义教育收到实效就是明证。
从上述中国各历史阶段青年接受马克思主义的历史，我们可以就当代中国青年的马克思主义信仰作出两个基本估价：
一方面，当代中国青年有着历代青年寻求真理的基本品质，我们可以而且必须对当代中国青年进行马克思主义教育。马克思主义是指导人民干革命和搞建设的科学理论，中国青年接受马克思主义都是在民族矛盾、阶级矛盾、特定时代环境等因素相互作用下的正确理性选择，是一种历史的必然。不能认为马克思主义现在对中国青年不灵不管用了。我们应当看到：当代中国青年是可以接受和信仰马克思主义的。只有这样，才是真正反映了中国青年的根本利益和真实愿望，才是真正把握了马克思主义在当代中国的历史命运，才能真正理解“坚持党的基本路线一百年不动摇”所具有的坚实的社会基础，才能满怀信心地对当代中国青年进行马克思主义教育，把“以科学的理论武装人”的任务落到实处。
另一方面，我们也要看到当代中国青年接受马克思主义的环境与条件的新变化。马克思主义是普遍的真理和发展的科学，必须与各国的实践相结合，必须随时代的进程而前进。我们党在成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，就用马克思主义来教育、武装青年，但是，马克思主义的普遍原理必须同中国实际相结合，马克思主义必须中国化。只有这样，马克思主义才能为中国青年所接受。接受马克思主义，有个切入点的问题，即从哪一点切入，来了解、接受马克思主义。各历史阶段的中国青年都是为寻求能够分析、研究和解决那一阶段中国实际问题的科学理论，而接受中国化的马克思主义的。所以，中国各个历史阶段的实践问题以及这一实践问题同马克思主义的结合，就成为了中国青年接受马克思主义的切入点。
历史在发展，马克思主义在发展，马克思主义与中国具体实践的结合点也在不断地发展，因此，中国青年接受马克思主义的切入点也会发生变化。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实际相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃。中国青年接受马克思主义的切入点也就发生过两次大的变化，从而形成了中国青年学习、接受马克思主义的两次大的高潮。在战争与革命时期，中国最大的实践问题是中国人民怎样才能翻身、中华民族怎样才能独立，即中国这个落后的东方大国能不能和怎样进行社会主义革命。马列对此没有现成的答案。 20 ～30年代，中国共产党人从实际出发，将马列主义普遍原理与中国革命的实践成功结合起来，产生了毛泽东思想。从遵义会议到党的七大，毛泽东思想进一步形成、发展，并成为全党的指导思想。中国青年在翻身求解放的革命进程中，必然会接受同中国革命实际相结合的马克思主义。正是在长期的革命岁月里，中国青年学习、信服、接受了毛泽东思想，马克思主义信仰不断坚定。
在和平与发展时期，中国最大的实践问题就是中华民族怎样才能富强，即中国这个落后的东方大国在取得国家独立后怎样建设社会主义。同样，“在中国建设社会主义这样的事，马克思的本本上找不出来，列宁的本本上也找不出来”，〔3〕中国共产党人解放思想，实事求是， 从实际出发，找到了一条建设有中国特色的社会主义的正确道路，继承和发展了马克思主义、毛泽东思想。“我们建设社会主义，准确地说是建设有中国特色的社会主义，这样才是真正地坚持了马克思主义。”〔4〕当代中国青年接受马克思主义， 正是要接受与当代中国社会主义建设实际相结合的发展了的马克思主义。
因此，在马克思、列宁以后发生了许多变化的条件下，不但有个如何认识和发展马克思主义的问题。还有一个如何用当代中国的马克思主义教育当代中国青年的问题。邓小平理论是马克思列宁主义的普遍原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，它科学地把握了社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何巩固、建设和发展社会主义的一系列基本问题，它是富民强国、振兴中华的学说，是当代中国的马克思主义。而当代中国青年是建设有中国特色社会主义的生力军，是中华民族的未来，他们在个人的成长和祖国的发展中迫切需要弄懂什么是社会主义、怎样建设社会主义。“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要的程度。”〔5 〕当代中国青年与邓小平理论之间有着内在的深刻的契合，邓小平理论一定能为当代中国青年所接受、所掌握，它是当代青年接受马克思主义的最佳切入点。对当代中国青年的马克思主义教育应该特别强调进行当代中国的马克思主义的教育。
江泽民同志指出：在当代中国，坚持邓小平建设有中国特色社会主义理论，就是真正坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想。同样，在当代中国，深入进行邓小平理论的教育，就是真正进行马克思列宁主义、毛泽东思想的教育。
二、邓小平理论是当代中国青年接受马克思主义时明辨是非的锐利思想武器
纵观中国各个历史阶段青年接受马克思主义的过程，可以发现：青年一直是在各种思潮、各种观点的辨析对比中，接受、信服、信仰马克思主义的。马克思主义之所以能为中国青年所信仰，也在于它能战胜各种错误思想，明辨各种理论是非。
在民主革命时期，围绕着马克思主义要不要同中国实际相结合、中国要不要和怎样进行社会主义革命的基本问题，出现了各种各样的理论、观点，给青年带来了不少困惑。例如五四时期的“主义与问题”之争，大革命时期的是议会里面出政权还是枪杆子里面出政权，土地革命时期的是走城市暴动的道路还是走农村包围城市的道路等等。毛泽东思想在回答这些实际问题、指导中国革命实践的过程中，发展了马克思主义，赢得了中国青年，使他们确立、坚定了马克思主义信仰。中国社会主义的实践由革命时期进入到建设时期，中国青年接受马克思主义时也会遇到新的疑点、热点和难点，产生新的思想困惑，这主要是在中国能不能和怎么样进行社会主义建设的认识问题，对什么是社会主义、怎样建设社会主义没有完全搞清楚。这是当前马克思主义教育的新情况，不同于以往民主革命时期和50～70年代。需要用当代中国的马克思主义来解疑释惑，坚定中国青年的马克思主义信仰。
纵观下面所述的各历史阶段中国青年接受马克思主义的三个规律性特点，中国青年在接受马克思主义过程中产生的思想困惑可归结为对什么是社会主义、在中国如何搞社会主义的认识问题。而邓小平建设有中国特色社会主义理论切实而透彻地回答了当代青年学习马克思主义的热点和难点问题，是解疑释惑的锐利思想武器。
中国青年接受马克思主义的过程始终与他们对马克思主义理论这一社会主义实践指导思想的认识过程相伴随；而当代中国青年对马克思主义理论的看法，对我们国家正在进行的社会主义实践的看法，决定着他们的马克思主义信仰。中国青年都希望摆脱贫穷，赞成发展市场经济，但有些青年对发展生产力是不是社会主义的根本任务、多种经济成份并存符不符合社会主义制度，按劳分配为主并辅以其他分配形式是不是社会主义的原则，搞市场经济符不符合马克思主义原则，马克思主义能不能指导目前中国的这种实践，还存有疑惑。邓小平理论科学地阐明了我国社会主义发展道路、任务、阶段、战略、动力、所有制、分配等重大问题，科学地阐明了在社会主义社会中商品生产、市场机制、货币流通都是必不可少的，充分揭示出马克思主义理论在指导社会主义实践中的强大威力和自身的无限活力，充分显示出我国社会主义实践蓬勃发展的原因。所以，深入学习、掌握邓小平理论，就能大大提高中国青年对当前实践的认同感，深化他们对马克思主义的理解度，增强他们分清马克思主义和非马克思主义的基本界限的能力，进一步坚定马克思主义信仰。
中国青年接受马克思主义的过程还会终始与他们对作为社会主义事业领导力量的中国共产党的认识过程相伴随。在民主革命时期和建国以后，中国青年正是看到了“没有共产党，就没有新中国”，才确立了自己的马克思主义信仰。当代中国青年对共产党怎么看，也将决定他们的马克思主义信仰。当代中国青年容易在“文化大革命”、党内极少数党员的腐败现象和不正之风上产生错觉，动摇对党的信任，动摇对马克思主义的信仰。邓小平理论重新确立和发扬光大了党的“解放思想、实事求是”的思想路线，根本否定了“文革”，正确评价了毛泽东同志这位伟大人物，继承和发展了马克思主义的党建思想。邓小平同志在理论和实践上对这一系列重大问题的正确处理，充分证明了中国共产党的伟大、光荣、正确，充分显示了马克思主义理论在分析和处理历史与现实问题时的巨大作用；他本人那几度沉浮而无怨无悔的气度、那无限热爱人民热爱党的精神，也充分显示了一个伟大的马克思主义者的伟大人格和基本立场。这一切都教育、感染着当代中国青年。他们学好邓小平理论，将加深对中国共产党的认识，认识到只有中国共产党才能领导中国人民建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
中国青年接受马克思主义的过程还会始终与他们对资本主义这个社会主义的对立物的认识过程相伴随；而当代中国青年对当代钻本主义的认识正确与否也会影响他们的马克思主义信仰。民主革命时期，中国青年正是在对资本主义的逐步认识中，选择了社会主义。“国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。”〔6〕中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。 当代中国青年是在对外开放的环境中接受马克思主义教育的，遇到了国内外的各种思潮的干扰。诸如如何认识党的领导？如何认识资本主义的现代发展？如何认清西方资本主义的“民主”“自由”“人权”“人道主义”等口号的实质？这些问题对部分青年有相当大的干扰，解决不好，就会影响他们对人类的前途、特别是社会主义前途的看法，动摇他们的马克思主义信仰。对此要认真对待。
对小平理论是当代中国青年认清西方帝国主义“分化”“西化”我国的图谋的思想武器。青年在澄清是非的过程中，能够认识到“整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国际垄断资本的统治，纳入资本主义的轨道。”“如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易。现在国际市场已经被占得满满的，打进去都很不容易。”〔7 〕在这个大背景下，“不走社会主义道路中国就没有前途”。“一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”〔8〕“中国根据自己的经验， 不可能走资本主义道路。道理很简单，中国十亿人口，现在还处于落后状态，如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决。只有社会主义制度才能从根本上解决摆脱贫穷的问题。”〔9〕
邓小平理论也是当代中国青年认清某些错误观点实质的思想武器。“有一些同志热衷于谈论人的价值、人道主义和所谓异化，他们的兴趣不在批评资本主义而在批评社会主义。”〔10〕“一旦中国全盘西化，搞资本主义，四个现代化肯定实现不了。中国要解决十亿人的贫困问题，十亿人的发展问题。如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。”〔11〕
邓小平理论是帮助青年正确认识当代资本主义问题、认识当代中国的前途和命运的指路明灯。正像当年中国青年学习毛泽东思想后明白“只有社会主义才能救中国”的道理一样，当代中国青年通过学习邓小平理论，就一定会明白“只有社会主义才能发展中国”的道理，懂得不论在革命年代，还是在建设时期，社会主义都是中国历史的必然选择。所以，在对当代青年进行马克思主义理论教育的过程中，要特别强调邓小平建设有中国特色社会主义理论的教育，这可以帮助广大青年搞清楚在社会主义基本制度已经确立的条件下，什么是社会主义，怎样建设社会主义这个首要的基本问题，进一步看清中国坚持走社会主义道路的胜利前景，确立马克思主义信仰，坚定为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治信念。
三、邓小平理论是当代中国青年接受马克思主义树立正确“三观”的行动指南
马克思主义传入中国后，一直指导中国青年在与工农大众相结合的过程中改造世界观、端正价值观、树立正确的人生观，各历史阶段的中国青年都是在世界观、人生观和价值观的确立中接受马克思主义的。当代中国青年的“三观”确立和马克思主义、特别是当代中国的马克思主义有着密切关系。中国青年在确立“三观”的过程中能够加深对马克思主义的理解，坚定马克思主义的信仰；而马克思主义能够指导中国青年确立正确的“三观”。当前，“有的干部特别是一些年轻干部，由于对党和人民奋斗的历史经验不够了解，缺乏艰苦环境的锻炼，政治上还不够成熟，在思想作风和组织纪律上还需要进一步锤炼。”〔12〕邓小平理论是帮助当代中国青年树立正确的世界观、人生观和价值观的根本的行动指南，能够解决当代中国青年在这方面存在的问题。
当代中国青年在“三观”方面的问题之一是：如何增强社会主义的信心、信念问题，特别在中国能不能脱贫、中国的社会主义能不能成功等问题上要坚定信心。
理想和信念是马克思主义信仰的主要体现，是世界观的主要反映，是社会主义革命和建设的基本前提。当年，毛泽东同志回答了“红旗到底能打多久”“红色政权为什么能够存在”等有关中国革命前途的问题，从而坚定了人们的马克思主义信念，保证了中国革命的胜利。“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”〔13〕“过去我们干革命，打天下，建立中华人民共和国，就因为有这个信念，有这个理想。我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利。”〔14〕马克思主义的信仰和信念，是中国革命胜利的一种精神动力。
现在，我们建设有中国特色的社会主义，同样要求广大青年正确分析形势，认清前途，树立社会主义、共产主义的理想和信念，这就要求掌握无产阶级的世界观。“我们现在要建设有中国特色的社会主义，时代和任务不同了，要学习的新知识确实很多，这就更要求我们努力针对新的实际，掌握马克思主义基本理论。因为只有这样，才能提高我们运用它的基本原则基本方法，来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领。”〔15〕邓小平理论结合社会主义建设新的实践经验和新的时代要求提出的科学思想，是把握当代中国和人类前途与命运的无产阶级世界观，是观察、分析和解决当代中国实践问题的马克思主义基本方法。学好和掌握了这一理论，中国青年就能切实提高正确分析问题和解决问题的能力，就能学会在复杂的国际国内情况下分清是与非、美与丑、善与恶，提高政治鉴别力，就能正确认识当代中国的发展大局，看清社会主义道路的胜利前景，解决建设社会主义的理想问题、信念问题和思想动力问题，从而激发出建设社会主义的自觉性和积极性。
当代中国青年“三观”方面的再一个问题是：在个人与社会、个人与群众之间怎样摆正自己的位置，承担社会责任，实现有价值的人生。在革命的战争年代，那些确立了马克思主义信仰的中国青年以天下兴亡为己任，勇敢接受生与死的考验，冲锋在前，退却在后，用血肉筑起中华民族新的长城；在建国后社会主义建设的和平年代，那些确立了马克思主义信仰的中国青年听从党的召唤，主动接受苦与乐的考验，吃苦在前，享受在后，到祖国最需要的地方去。现在，我们在一个幅员辽阔、人口众多、经济和社会发展水平参差不齐的国度建设社会主义，当代中国青年又在接受贫与富的考验，在建设有中国特色社会主义的实践中甘于牺牲，乐于奉献，与人民一道走共同富裕之路。邓小平理论蕴含着一整套马克思主义的价值观念和生活准则，有助于广大青年认清自己的社会责任和人生目标。邓小平理论就社会主义的本质、发展阶段、根本任务、发展道路等提出了一系列新思想、新观点，解决了我国在建设有中国特色社会主义中的许多重大理论和实践问题，特别是揭示了共同富裕是社会主义的本质特征，将中国的前途、社会主义的本质和当代中国青年的人生价值统一起来。这是一个体现了全民族共同理想的理论，也是一个反映中国青年根本利益的理论。邓小平理论已经并更加会在当代中国青年中深入人心，广泛接受。当代中国青年掌握了这一理论，就能用科学的理论认识社会，用正确的态度看待人生，用先进的思想指导行动，用合理的准则规范行为，按照江泽民同志期望的那样“刻苦学习、勤奋工作、勇于创造、自觉奉献”，把个人的理想与人民的事业、国家的利益、民族的命运结合起来，为民族振兴和国家富强作出自己的贡献。
当代中国青年“三观”方面的另一个问题是：在市场经济和对外开放的条件下，如何排除某些消极因素和负面影响的干扰，如何分析、辨别和抵制旧社会遗留下来的思想、观念和习惯势力，确立正确的价值观念。“文革”前出生的青年从小受过良好的共产主义理想教育，但在“文革”之中和之后一度产生了迷茫；“文革”后出生的青年从小就生活在改革开放的环境中，对大量涌入的西方价值观念常表现出一定的盲从。在市场经济条件下，随着经济主体的多样化，价值观念也呈现出多元化，不少人讲究功利性原则，互利互换，个体本位，“有些同志又认为，既然现在是社会主义阶段，‘一切向钱看’就是必然的，正确的。这些错误的观点大都写成文章公然在报刊上发表，有些一直没有得到澄清。”〔16〕邓小平同志提出“三个有利于”、“稳定压倒一切”、“贫穷不是社会主义”、“共同富裕才是社会主义最本质的特征”等价值观念，特别是把“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”作为检验工作成败的标准，这种以人民为主体的实事求是、讲求实效的价值观能够为中国青年所认同，而且建设有中国特色社会主义的伟大实践不是一种纯体制、纯经济的活动，它本身就内在地包含着一种新的价值观。人们对改革开放和发展社会主义市场经济的认可、支持，在很大程度上往往就是以认可它背后的价值观为前提的。在这场变革中，原有的一些不能适应社会实践的观念将被淘汰或改造：一些仍有积极意义的观念也将被赋予新的形式；而一些体现新时代要求的观念将进入人们的内心世界，最终建立的将是有中国特色的社会主义价值观念。所以，当代中国青年通过深入学习邓小平理论和参加建设有中国特色的社会主义伟大实践，就能够提高自己的思想道德修养，确立正确的世界观、人生观和价值观。
总而言之，从马克思主义理论本身的科学性质和无穷魅力来看，从中国历史几个重要阶段中青年接受马克思主义的规律性特点来看，从当代中国青年的历史使命来看，当代中国青年一定能够接受马克思主义教育，一定能够掌握邓小平建设有中国特色社会志皱理论，我们应该满怀信心地坚持用这一伟大理论来教育和武装青年。
青年必须掌握马列，马列必将赢得青年。邓小平理论将在跨世纪中国青年的马克思主义信仰中当抵充分的验证；而跨世纪中国青年的马克思主义信仰也将在邓小平理论的教育中得到进一步坚定。这就是马克思主义在当代中国的历史命运，也是当代青年在世纪之交的希望所在。
收稿日期：1996—09—26
注释：
〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕《邓小平文选》第3卷，第205、206、260、191、 62、311、206、207～208、40～41、229、110、173、146～147、42 页。
〔5〕马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》， 《马克思恩格斯选集》第1卷，第10页。
〔12〕江泽民《努力建设高素质的干部队伍》。
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