先进文化必须具有现代形态——学习“三个代表”系列对话之十，本文主要内容关键词为：先进文化论文,形态论文,代表论文,系列论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
萧钰（以下用■代表）：您在以前讲到代表先进生产力的发展要求时，强调首先要搞清什么是现时代的先进生产力，要树立科学的先进生产力观。现在，我们学习江泽民同志“代表先进文化的前进方向”这一思想时，是不是首先要搞清什么是现代意义上的先进文化，也有一个树立科学的先进文化观的问题？
王霁（以下用□表示）：是这样。我们在上次对话中着重分析了发展中国先进文化的重要性，接着就要回答应当发展什么样的文化，什么是我们所需要的先进文化的问题。不把这个问题弄清楚，就无法真正代表中国先进文化的前进方向，也就实践不了“三个代表”的要求。
■：那么，江泽民同志有没有关于什么是中国先进文化的论述呢？
□：有的。江泽民同志在“七一”讲话当中全面地论述了党如何才能真正代表中国先进文化前进方向的问题。其中特别应当引起我们注意的，是他明确指出，“必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求”，“必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增强感召力”。
■：关于“民族的科学的大众的文化”，是毛泽东在新民主主义革命时期提出来的，而“面向现代化、面向世界、面向未来”这“三个面向”是邓小平同志对发展教育问题的论述。把邓小平同志讲的“三个面向”同先进文化联系在一起，意味着什么呢？
□：江泽民同志在毛泽东讲的“民族的科学的大众的文化”的前面加上了邓小平同志讲的“三个面向”，这不是简单的叠加，而是表明既要坚持发展“民族的科学的大众的”社会主义文化，同时又强调要有“三个面向”，而落脚点在于要实现那三个“必须”，增强文化的“感召力”。我认为，这实际上是提出了要建设具有现代形态的中国特色的社会主义文化的问题，其意义是十分巨大的。
■：为什么对先进文化要强调现代形态呢？究竟什么才可以称得上是具有现代形态的先进文化呢？
□：关于这个问题，我想从现在世界上正在进行的一场空前规模的“文化战争”谈起。
■：“文化战争”？这个概念挺新鲜，您指的是现在世界上不同文化之间的争斗和碰撞吗？
□：不仅如此，一般的文化碰撞还够不上战争，我讲的是现在世界上正在展开一场愈演愈烈的文化大战，这场文化大战是在世界范围内进行的，它是一场新的世界大战，只不过和原本武力意义上的世界大战相比是另一种形式的世界大战而已。我们看到，现在的世界仍然很不太平，美国在冷战结束后成了世界上唯一的超级大国，它凭借其军事、经济的实力，在世界各地炫耀武力，在发动海湾战争、科索沃战争之后又发动了对阿富汗的战争。尽管世界上战火不断，但这些战争都还构不成世界大战，只是范围有限、规模有限的有限战争。但人们往往忽略另一种战争，这是21世纪人类社会的一场新的战争，就是文化战争。这场文化战争同样也是以美国为首的西方发达国家发动的，它们凭借其实力向世界各国输出其文化产品，就像当年英国向中国输出雅片一样。现在发达国家向发展中国家大量倾销其精神产品、文化产品，输出的是美国大片、VCD、DVD、……，这场文化侵略的后果要比当年军事侵略、经济掠夺的后果要严重得多。
■：不久前我看到一篇文章，题目是“从鸦片战争到胶片战争”，文章把一个半世纪以前的鸦片战争和现在的胶片战争进行比较，指出后者是一场围绕着影视文化产品贸易国际化开展的战争，实质上是一场精神战。并认为后者是前者的延续。
□：这种看法是很有道理的。我认为从19世纪以来，帝国主义的发展经过了武装占领、经济掠夺和文化侵略三个大的阶段。现在美国对我国既定的战略是和平演变、“西化”、分化。它靠什么实现这样的战略，主要靠文化。古语说“攻心为上”，文化战争、文化侵略具有武装战争、武装侵略不具备的优势，即它不是用强力压服，而是用精神手段来“化”掉你，让你在不知不觉中成为它的俘虏。
■：美国等发达国家的文化为什么会有这样的能力呢？我们中华民族是具有悠久历史文化的文明古国，我们难道不能凭借自身文化的优势抵御美国等国家的文化侵略吗？
□：这个问题问得好，这正是我们必须认真研究的问题。美国等发达国家之所以能够发动文化侵略的战争，向世界各国搞文化输出，就因为凭借其经济和科技的优势，使其文化经济化、文化产业化，运用商业化、市场化的运作向世界各国兜售它的文化，贩卖它的文化价值观。
■：这是不是就是您讲的当代文化形态的特点？
□：这正是我们必须看到的现代文化形态的演进，也就是世界文化的新变化。具体地说，有三个方面的大变化：第一是文化和经济的互动与结合，出现了文化经济化和经济文化化的双向运动。文化已经不是单纯的文化，文化进入了社会生产领域，或者反过来说，经济活动渗透到了文化领域，出现了专门从事文化生产、文化经营的产业——文化产业。第二是文化和科技特别是和高科技的互动与结合，使文化的载体、文化制作与传播的形式更加现代化、多样化。尤其是数字化、网络化等文化载体的出现，使文化的表现力、感召力得到了前所未有的大发挥和大提高。第三是文化与政治的互动与结合。由于前两方面的变化，文化已经成为进行政治斗争、国际斗争的主要形式之一。对文化市场的争夺不仅仅是争夺票房价值，争夺经济效益，更主要的是对受众对象的争夺，对受众注意力这种特殊的稀缺资源的占有，以及在此基础上对舆论的控制与引导。因此，失去文化市场就意味着失去政治优势，意味着政治影响力的边缘化乃至萎缩或丧失。
■：看来，如果我们不能把握世界文化的发展趋势，不能建设与时俱进的先进文化，将是十分危险的。由此，我们也就能明白为什么江泽民同志在讲到发展先进文化时要强调“三个面向”，强调“必须具有世界眼光，增强感召力”。这是否意味着我们中华民族尽管有自己历史悠久的文化，但进入新的世纪，像我国的生产力有一个现代化的问题一样，我国的文化也必须现代化，必须具有现代形态，否则我们就无法发挥中华民族优秀文化的影响力，就无法成为当今世界的主流文化？
□：正是这样。关于我们本民族的文化，我们一定要有一种理性的认识、科学的认识，这也是一种文化自觉。江泽民同志讲，我们有中华民族的优秀文化传统，有党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统，这些都要积极继承和发扬，但我们几千年历史留下的文化遗产当中，既有精华也有糟粕，特别是有封建文化、神秘文化、迷信文化的糟粕，是必须批判和扬弃的。因此，我们要按照江泽民同志的指示，积极倡导先进文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。对于我国传统文化中优秀的部分，也要结合时代精神加以继承和发扬。必须看到，我们的具有悠久历史传统的优秀的民族文化也存在必须实现现代化，必须具有科学的现代形态的问题，即中华民族的优秀传统文化也要与时俱进，才能融入世界先进文化的主流。否则，传统文化就只能成为地域文化、边缘文化，甚至成为只能在博物馆中展览的国粹。民族性与现代性的结合是中国先进文化发展的必然要求，二者缺一不可。因此，必须充分认识当代文化发展的规律、认识现代文化与经济、科技、政治紧密结合的趋势和特点，大胆地进行文化创造、文化创新，建设和发展有中国特色社会主义的文化产业，生产和推广具有先进文化内涵的精神产品、文化产品，引领世界文化的新时尚和新潮流，使中华民族优秀的传统文化像凤凰涅瘢磐一样在当今世界文化大战的烈火中得到新生。