经济哲学和苏联经济学范式，本文主要内容关键词为：苏联论文,范式论文,经济学论文,哲学论文,经济论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
毛泽东同志在20世纪50年代后期多次就苏联经济学范式论述了经济学和哲学问题，对社会主义政治经济学和马克思主义经济哲学进行了重要探索。这些重要探索凝聚在他1958年读斯大林《苏联社会主义经济问题》批注、1958年读斯大林《苏联社会主义经济问题》谈话和1959年读苏联《政治经济学教科书》下册谈话之中。这些批注和谈话，为马克思主义经济学和马克思主义经济哲学留下了十分珍贵而又非常丰富的理论遗产。
一、苏联经济学范式
苏联经济学范式，可以是指列宁的社会主义经济思想体系，可以是指斯大林的社会主义经济思想体系，也可以是指毛泽东当时研读的苏联政治经济学教科书第三版下册所体现的社会主义经济思想体系。对于列宁的社会主义经济思想，毛泽东给予极高评价。对于斯大林的社会主义经济思想，毛泽东基本上给予肯定的评价，在局部问题上也提出了批评意见。对于苏联政治经济学教科书第三版下册所代表的社会主义经济思想体系，毛泽东对其中正确的观点给予积极的、肯定的评价，对其中错误的观点给予尖锐的、严厉的批评。
本文所说的苏联经济学范式，不是指列宁的社会主义经济思想体系，也不是指斯大林的社会主义经济思想体系，而是特指苏联政治经济学教科书第三版下册（以下简称苏联教科书）所代表的社会主义经济思想体系。
二、对苏联经济学范式的基本估计
20世纪90年代中期，我国经济理论界曾就苏联经济学和西方经济学范式危机问题进行过一场争论。在这场争论中，有的经济学家对苏联经济学范式采取基本否定的立场，主张“从根本上抛弃”苏联经济学范式；提倡“范式转换”，从马克思主义经济学范式转换到现代西方经济学范式。
与国内某些经济学家现在基本否定苏联经济学范式不同，毛泽东当年对苏联经济学范式采取分析的方法，既有肯定的方面，又有否定的方面。肯定的是苏联经济学范式中的马克思主义观点，批评的是苏联经济学范式中背离马克思主义观点。
在社会主义生产方式尚不成熟而又无先例可循的情况下，编写社会主义政治经济学教科书当然不是易事。所以，毛泽东说：搞出了一本社会主义政治经济学，总是一个大功劳。在肯定苏联教科书的成绩的同时，毛泽东指出苏联教科书的严重缺点和原则错误。
社会主义生产方式本身的不成熟，决定了社会主义经济理论的不成熟。苏联经济学范式是社会主义生产方式还不成熟的产物。在批评苏联教科书没有系统、还没有形成体系时，毛泽东说：这也是有客观原因的，因为社会主义经济本身还没有成熟，还在发展中。一种意识形态成为系统，总是在事物运动的后面。因为思想、认识是物质运动的反映。又说：写出一本社会主义、共产主义政治经济学教科书，现在说来，还是一件困难的事情。有英国这样一个资本主义发展成熟的典型，马克思才能写出《资本论》。社会主义社会的历史，至今还不过四十多年，社会主义社会的发展还不成熟，离共产主义的高级阶段还很远。现在要写出一本成熟的社会主义、共产主义政治经济学教科书，还受到社会实践的一定限制。
苏联教科书是马克思主义的，还是已经完全背离了马克思主义？对于这一问题，毛泽东做了全面的回答。他说：不能说这本书完全没有马克思主义，因为书中有许多观点是马克思主义的；也不能说完全是马克思主义的，因为书中有许多观点是离开马克思主义的。又说：这本书有严重缺点，有原则错误，但是现在还不能说它完全错误，不能说它完全离开了马克思列宁主义。毛泽东对苏联教科书的总评价是：总的说来，这次读的教科书修订第三版下册是若干观点有严重错误，部分地、又是严重地脱离了马克思主义，还不能说是完全地脱离了马克思主义，可以说是有严重错误的马克思主义的书。说它已经基本上脱离了马克思主义，目前还不好做这样的结论。
三、从经济哲学视角审视苏联经济学范式
（一）研究经济学要不要应用矛盾分析法以及怎样应用矛盾分析法
矛盾分析法是研究任何事物发展的过程所必须应用的方法，当然也是研究政治经济学或经济学所必须应用的方法。可是，苏联教科书说明问题不从分析矛盾入手。毛泽东指出：说明问题不从分析矛盾出发，是这本书的一个特点，一个最大的缺点。当做一门科学，应当从分析矛盾出发，否则就不能成其为科学。
生产关系和生产力之间的矛盾仍然是社会主义经济的基本矛盾，只是这一矛盾的性质不同于资本主义经济中生产关系和生产力的矛盾。可是，苏联教科书不讲社会主义生产关系和生产力的矛盾，而只讲二者的相互作用。毛泽东指出：教科书只是讲了社会主义生产关系和生产力的相互作用，但没有讲它们之间的矛盾。毛泽东注意到，苏联教科书虽然在个别场合也承认矛盾的存在，然而只讲要克服这个矛盾，但是不承认矛盾是动力。
毛泽东主张经济学要研究两重性。他说：两重性，任何事物都有，而且永远有，当然总是以不同的具体的形式表现出来，性质也各不相同。毛泽东以保守和进步、稳定和变革的两重性为例，说：保守和进步，稳定和变革，都是对立的统一，这也是两重性。生物的代代相传，就有而且必须有保守和进步的两重性。稻种改良，新种比旧种好，这是进步，是变革。人生儿子，儿子比父母更聪明粗壮，这也是进步，是变革。但是，如果只有进步的一面，只有变革的一面，那就没有一定相对稳定形态的具体的植物和动物，下一代就和上一代完全不同，稻子就不成其为稻子，人就不成其为人了。保守的一面，也有积极作用，可以使不断变革中的植物、动物，在一定时期内相对固定起来，或者说相对地稳定起来，所以稻子改良了还是稻子，儿子比父亲粗壮聪明了还是人。但是，如果只有保守和稳定，没有进步和变革一方面，植物和动物就没有进化，就永远停顿下来，不能发展了。毛泽东关于保守和进步、稳定和变革的两重性的论述，对我们认识事物，特别是当前对我们认识社会主义制度下的改革开放具有重要的指导意义。不改革开放，社会就会停顿，就不能进步，就不能发展；不坚持社会主义的基本原则，就会失去社会主义的相对稳定形态，社会主义就不成其为社会主义了。社会主义政治经济学必须认真地、全面地、深入地研究这一根本性问题。
（二）研究经济学要不要研究客观经济规律以及怎样研究客观经济规律
苏联教科书的一个特点总是先下定义，总是从规律、原则、定义出发来解释问题。对此，毛泽东提出了严肃的批评，并进行了深入的分析。
毛泽东指出：研究问题，要从人们看得见、摸得到的现象出发，来研究隐藏在现象后面的本质，从而揭露客观事物的本质的矛盾。他举例说：《资本论》对资本主义经济的分析，就是用这种方法，总是从现象出发，找出本质，然后又用本质解释现象，因此，能够提纲挈领。毛泽东批评苏联教科书说：教科书对问题不是从分析入手，总是从规律、原则、定义出发，这是马克思主义从来反对的方法。原理、原则是结果，这是要进行分析，经过研究才能得出的。人的认识总是先接触现象，通过现象找出原理、原则来。而教科书与此相反，它所用的方法，不是分析法，而是演绎法。又说：教科书对每个问题总是先下定义，然后把这个定义作为大前提来进行演绎，证明他们所要说的道理。他们不懂得，大前提也应当是研究的结果，必须经过具体分析，才能证明是正确的。
规律是客观事物的内部联系，任何科学都要认识和反映客观规律。政治经济学当然不能例外，它必须研究客观经济规律，揭示外在经济现象的内在联系，认识和反映客观经济规律。问题是，苏联教科书总是从规律出发，借助演绎，用规律自身来说明自身。毛泽东指出：规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。
毛泽东这样总结了认识规律的过程：认识规律，必须经过实践，取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中，才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须进行实践，在实践中必须采取马克思主义的态度来进行研究，而且必须经过胜利和失败的比较。反复实践，反复学习，经过多次胜利和失败，并且认真进行研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利，没有看见失败，要认识规律是不行的。
客观规律不能违反。毛泽东从这一理论高度批评当时国内经济界和经济学界刮起的消灭商品生产的共产风。他说：现在我们有些人大有消灭商品生产之势，一提商品生产就发愁，觉得这是资本主义的东西。他们向往共产主义，倾向不要商业了，至少有几十万人想不要商业了。我们有些号称马克思主义的经济学家表现得更“左”，主张现在就消灭商品生产，实行产品调拨。这种观点是错误的，是违反客观规律的。他们没有区分社会主义商品生产和资本主义商品生产的本质差别，不懂得在社会主义制度下利用商品生产的重要性，不懂得社会主义的现阶段，价值、价格和货币在商品生产和商品流通中的积极作用。
（三）社会主义政治经济学要不要研究社会主义社会基本矛盾以及怎样研究社会主义社会基本矛盾
苏联教科书虽然在个别地方也承认社会主义社会中生产关系和生产力的矛盾的存在，也讲要克服这个矛盾，但是它不研究社会主义社会基本矛盾，更不承认社会主义社会的矛盾仍然是社会发展的动力。与此不同，毛泽东在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中就指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”在1959年读苏联《政治经济学教科书》下册谈话中，毛泽东不仅重新肯定了社会主义社会的矛盾，而且指出在社会主义时代矛盾仍然是社会运动发展的动力。
社会主义社会的对抗性矛盾是否有可能转化为非对抗性矛盾？关于这个问题，毛泽东认为有可能转化，但是转化是有条件的。他说：中国的经验，在无产阶级力量强大，有广大农民援助的条件下，无产阶级和资产阶级的对抗性矛盾，如果双方处理得当，可以转变为非对抗性矛盾。
毛泽东认为，社会主义社会的矛盾也是不断发展的，因而需要不断加以解决。他说：生产力和生产关系的矛盾，是不断发展的，因而也需要不断解决。某一种生产关系这个时候适合生产力的发展，过一个时候就不适合了。
对于苏联教科书说的社会主义制度下的矛盾是前进道路上的矛盾，毛泽东予以肯定。他说：资本主义制度是没落的，社会主义制度不是没落的，所以社会主义制度的矛盾，是前进道路上的矛盾，这点教科书是说得对的。
（四）社会主义政治经济学要不要研究社会主义社会的平衡和不平衡以及怎样研究社会主义社会的平衡和不平衡
毛泽东批评苏联教科书没提出平衡和不平衡的矛盾。苏联教科书认为，在资本主义制度下，技术的发展极不平衡，必然加深生产中的比例失调现象，与此相反，社会主义计划经济保证根据国民经济的需要有计划地发展科学和技术。对此，毛泽东评论说：这段写得不对，既否认了资本主义制度下的某种平衡，也否认了社会主义制度下的某种不平衡。
针对苏联教科书不讲平衡和不平衡的矛盾，不讲按比例和不按比例的矛盾，毛泽东指出：要经常保持比例，就是由于经常出现不平衡。因为不成比例了，才提出按比例的任务。平衡了又不平衡，按比例了又不按比例，这种矛盾是经常的、永远存在的，教科书不讲这个观点。
正确认识平衡和不平衡的关系，对经济工作具有重要的指导意义。毛泽东说：既然按比例和不按比例、平衡和不平衡的矛盾永远存在，这就告诉我们，任何时候都不要满足，任何时候都会有新的问题提出来要求我们解决。毛泽东批评当时计划工作中的两种错误，说：在计划工作中，什么账都不算，一切听其自然，或者四平八稳，要求丝毫漏洞都没有，这两种做法都是不对的，其结果都要破坏比例。
（五）社会主义政治经济学要不要研究社会主义社会的量变和质变以及怎样研究社会主义社会的量变和质变
苏联教科书讲到社会主义社会下的具体制度时，说要“彻底巩固”。毛泽东说：“彻底巩固”这四个字看了不舒服。任何东西的巩固，都是相对的，怎么能彻底？宇宙间、地球上的一切事物，都是不断发生、发展和死亡的，都是不能“彻底巩固”的。又说：任何东西都不能看成永恒的。两种所有制的并存，不能是永恒的，全民所有制本身也有自己的变化过程。毛泽东还说：一定的社会制度，在一定的时期内需要巩固它，但是这种巩固必须有一定的限度，不能永远地巩固下去。认识不到这一点，反映这种制度的意识形态就会僵化起来，人们的思想就不能适应新的变化。
关于量变和质变的关系，毛泽东指出：量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。
毛泽东不仅认为社会主义阶段存在量变和质变，而且预言共产主义阶段也同样会存在量变和质变。他说：社会主义一定要向共产主义过渡。过渡到了共产主义的时候，社会主义阶段的一些东西必然是要灭亡的。就是到了共产主义阶段，也还是要发展的。它可能要经过几个阶段。能够说到了共产主义，就什么都不变了，就一切都“彻底巩固”下去吗？难道那个时候只有量变而没有不断的部分质变吗？
与量变和质变问题相联系，毛泽东还提出了所有事物皆有“边”的思想。他说：一切事物总是有“边”的。事物的发展是一个阶段接着一个阶段不断地进行的，每一个阶段也是有“边”的。不承认“边”，就是否认质变或部分质变。毛泽东提出建成社会主义也有个“边”。他划分了社会主义发展阶段，说：社会主义这个阶段，又可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义。后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。经过后一阶段，到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候，就可以进入共产主义了。
四、对我国写社会主义政治经济学的设想
在评论苏联政治经济学教科书时，毛泽东对我国如何写社会主义政治经济学提出了设想。
写社会主义政治经济学要不要有一个纲？毛泽东对这个问题的回答是肯定的。他说：我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡、生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。毛泽东的这一主张，同他对社会主义社会基本矛盾的认识是完全一致的。社会主义政治经济学以生产力和生产关系的平衡和不平衡、生产关系和上层建筑的平衡和不平衡为纲，意味着社会主义政治经济学始终要以社会主义社会的基本矛盾为主环，来带动社会主义经济的所有环节。这样建立起来的社会主义政治经济学体系，就有可能是一个真正掌握了社会主义经济内在联系的完整的、系统的科学体系。
写社会主义政治经济学要不要写不同学术观点的争论？毛泽东对这个问题的回答也是肯定的。他认为，写书要有批评对象，就会有生气。苏联教科书没有展开对错误观点的批判，所以看起来很沉闷。
社会主义政治经济学应当从什么问题开始？马克思《资本论》从分析商品两重性开始，社会主义政治经济学是不是也应当从分析社会主义商品两重性开始？
毛泽东主张，我国写社会主义政治经济学从所有制的变革开始。他说：苏联教科书的整个结构是从所有制变革开始，先写资本主义所有制转变为社会主义全民所有制，个体经济所有制转变为集体所有制。这样一种写法，原则上是可以的。但是，可以写得更好些。毛泽东提出，如果我们写社会主义政治经济学，也可以从所有制出发。
毛泽东认为政治经济学研究的对象主要是生产关系。他同意斯大林对生产关系的解释，说：生产关系包括生产资料所有制、劳动生产中人与人的关系、分配制度这三个方面。他从这三方面提出了对我国写社会主义政治经济学的意见和主张。
毛泽东高度重视所有制的变革。作为党和国家领导人，他领导了中国的所有制变革。作为马克思主义理论家，他不仅提出写社会主义政治经济学可以从所有制变革开始的原则，而且对中国社会主义政治经济学关于所有制变革部分的写法提出了具体意见。他说：先写生产资料私有制变革为生产资料公有制，把官僚资本主义私有制和民族资本主义私有制变为社会主义公有制；把地主土地私有制变为个体农民私有制，再变为社会主义集体所有制；把个体的手工业变为社会主义集体所有制。然后，再写两种社会主义公有制的矛盾，以及这个矛盾发展的趋势和解决的办法，社会主义集体所有制如何过渡到社会主义全民所有制。集体所有制本身有个变化、变革的过程，全民所有制本身也有变化、变革的过程，如体制下放、分级管理、企业自治权等。
毛泽东不仅高度重视生产关系中所有制的变革，而且高度重视劳动生产中人与人的关系和分配关系的不断改进。他认为，生产关系中所有制方面的变革在一定时期内是有底的，而生产关系中其他方面的改进则不好说有底。他提出：人们在劳动生产和分配中的相互关系，总要不断地改进，这方面很难说有什么底。原始社会的公有制度，时间很长，几万年都是同样性质的，但是人们在劳动生产中的相互关系却有很多变化。可以设想，将来全世界实现共产主义以后，人们在劳动生产和分配中的相互关系，还会有无穷的变化，但是所有制方面不会有多大变化。
毛泽东认为，劳动生产中人与人的平等关系在基本解决所有制问题以后并不会自然出现，在这方面有很多文章可做。他说：关于劳动生产中人与人的关系，苏联教科书只有一句空洞的话，即社会主义制度下人与人的关系是“同志式的互助合作的关系”。这句话是对的，但是没有展开，没有分析，没有接触到实质问题。教科书没有写这方面的文章。毛泽东说：经过社会主义改造，基本上解决了所有制问题以后，人们在劳动生产中的平等关系，是不会自然出现的。资产阶级法权的存在，一定要从各方面妨碍这种平等关系的形成和发展。他说：在人与人之间的相互关系中存在着的资产阶级法权，必须破除。例如，等级森严，居高临下，脱离群众，不以平等待人，不是靠工作能力吃饭而是靠资格、靠权力，干群之间、上下级之间的猫鼠关系和父子关系，这些东西都必须破除，彻底破除。破了又会生，生了又要破。毛泽东还说：在劳动生产中人与人的关系，也是一种生产关系。在这方面，例如领导人员以普通劳动者姿态出现，以平等态度待人，改进规章制度，干部参加劳动，工人参加管理，领导人员、工人、技术人员三结合，等等，有很多文章可做。
毛泽东提出了劳动者管理的重要思想，认为劳动者管理是社会主义制度下劳动者各种权利中最大和最根本的权利。他针对苏联教科书说：这里讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。毛泽东提出了人民管理上层建筑的思想，说：人民自己必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。
关于分配问题，毛泽东还说：按照马克思在《哥达纲领批判》中所说的，分配首先是生产条件的分配。生产资料在谁手里，这是决定性的问题。生产资料的分配决定消费品的分配。教科书在这里不讲生产资料的分配，只讲消费品的分配，并且把消费品分配当做决定性动力，这是对马克思上述正确观点的一种修正，是理论上的一种很大错误。
苏联教科书说社会主义比资本主义优越的地方就在工资不断提高。毛泽东批评这一观点时说：很不对。工资属于消费品的分配。有什么样的生产资料的分配，就会有什么样的产品的分配，有什么样的消费品的分配。前者是决定后者的。
在分配问题上，毛泽东既反对平均主义，又反对过分悬殊。他说：反对平均主义，是正确的；过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。
毛泽东批评苏联教科书只讲个人消费，不讲社会的消费，不讲公共的文化福利事业。他说：社会主义社会，不搞社会集体福利事业还成什么社会主义？他指出：在社会主义社会中，归劳动者享受的消费资料，一部分是个人财产，一部分是公共财产，如文化教育、公共医疗、体育等设备，以及如像西湖这样的游览区。而且，这一部分公共财产会愈来愈多。当然，这一部分也归劳动者享受，但它不是个人财产。如果把这两部分统统说成是劳动者的个人财产，是不对的。
毛泽东用历史的眼光看待社会主义社会的经济范畴，认为社会主义社会的经济范畴也是历史范畴，而不是永恒的。他说：社会主义社会里的按劳分配、商品生产、价值规律等等，现在是适合生产力发展的要求的，但是，发展下去，总有一天要不适合生产力的发展，总有一天要被生产力的发展所突破，总有一天它们要完结自己的命运。能说社会主义社会里的经济范畴都是永恒存在的吗？能说按劳分配这些范畴是永久不变的，而不是像其他范畴一样都是历史范畴吗？
五、小结
毛泽东思想是发展了的马克思主义，毛泽东经济哲学是发展了的马克思主义经济哲学。毛泽东经济哲学体系形成于20世纪50年代后期。近半个世纪的时间过去了，毛泽东的经济哲学和从经济哲学视角对苏联经济学范式的评论，经受住了历史和实践的检验，今天仍然具有理论的和现实的指导意义。
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