浅谈汉维语差异及汉维文化差异
张多鑫
（新疆师范大学，新疆 乌鲁木齐 830017）
摘 要： 新疆地区一直以来都是我国少数民族的主要聚集地。众多少数民族在新疆繁育、生活，各民族优秀灿烂的文化一直传承到现在。各民族在同一地域中活动，一方面促进了文化交流，另一方面也出现了一些少数民族聚集地容易出现的矛盾和冲突，结合这两方面可以看出我国各少数民族文化正在逐渐融合，不断演变。就新疆这一地区而言，其最重要的发展目标是维护社会长治久安，最首要的是各民族要团结，这就需要各民族间积极、友好交流和沟通，由语言的沟通带动文化的交流。然而，每个民族间的语言和文化都是存在差异的，交流沟通并不简单，所以需要我们学习其他民族的语言和文化。作为维吾尔语专业的学生，了解汉维两种语言及两族文化的差异是十分有必要的。将分别对汉维语言概论、汉族文化、维吾尔族文化以及汉维语言及文化等4部分进行对比论述。
关键词： 汉语；维吾尔语；文化差异；少数民族
1 汉维文字的对比
汉语是表达意义的文字，而维吾尔语是拼写音节的文字；维吾尔语这种语言的改变在形式状态上体现比较多，而汉语则是在遣词造句上讲究顺序和意境。采用格的改变，以及运用后置语，将两个词之间接连起来，完美利用维吾尔语形态的改变，或者是形合法的手法，使得每次词的意义变化多端。而相比之下，汉语普遍的词语意义稳固且严格谨慎，在对于词语的学习中有很大的作用。拥有着不一样的用法习惯，属于不同语系的两种语言，都以大量的词汇为共通点。历史长远的汉字，是多样表达手法的体现；维吾尔语汲取了俄罗斯语、阿拉伯语等极多的词藻。
现在我国很多企业应收账款的管理模式还存在着很多缺陷，如果企业盲目进行赊销，将会造成企业的资金链断裂，最终导致企业破产，但是只要企业建立有效的信用体系，制定严格的管理制度，树立风险防范意识，就能将坏账风险降到最低，企业在赊销时，应当将收益与风险进行对比，收益要大于风险，企业应让赊销这把双刃剑发挥出它的积极作用，维护自己的利益。总之，企业要想在激烈的市场上站稳脚跟，提高自己的核心竞争力，还是必须不断对产品进行创新，不能仅依靠赊销这种方式来提升销量，当企业的产品更具有优势时，企业的销量也会源源不断地上升。
汉语和维吾尔语中的词汇，在与生活经验相关方面、表达思想情感方面，存在很多相对应的情况。也因为自然环境、民族文化、语言习惯以及思考方式上的差异，汉维两族的词汇也有许多不对应，表现出空缺、交叉的情况。其中，基本对应的部分主要是名词、动词以及形容词3个分类，也有许多拟声词、关联词等虚词。而不对应的部分情况，我们在学习过程中，更应该注意这一部分，比如汉语的介词与维吾尔语的后置词就不能直接对应。在词类使用次数的多少上两族语言也不同，汉语常在动词上做文章，维语常用名词。例如在分析汉语中的连动式和维吾尔语中的兼语式时，应从汉语独有的句式结构特点入手，尤其需要思考动词与动词间的内在联系。由于两族文化存在差异，两种语言的词汇含义也有所不同，一个词汇可能有其比喻义、引申义，或者有象征意义，要懂得这些深层次的含义，就需要学生结合民族文化，根据语境进行理解。
2 汉维语法的对比
关于汉维两种语言的对比，和常见的语法范畴，例如人称、数、时态、格、性等，可以帮助我们了解汉族语言和维吾尔族语言。
汉维两种语言的形容词和名词结合在一起时，有性质上的变化，这种变化不是意味着发生了曲折变化，而是本身词汇就具有这样的属性。举个例子，“婀娜多姿”这个形容词，不管是在汉语中还是在维族语言里，一般不会用来形容男性，是指女子的身姿非常漂亮，这个词汇从某种程度上来讲，可以等同于女性的专有形容词。那么我们能够这样去理解，形容词里面“性”这个性质汉语和维族语言都是具备的，某些地方相通具有共性，并且两种语言不管是汉语还是维语，语音和形态上名词与其他词性相连时，没有变化。从这个角度看，汉语和维语“性”是一致的。
紧接着，是“数”和“格”两个角度。第一点，让我们把关注点放到“格”这方面，因为维吾尔族的语言是阿泰勒语系，是有格的语法范畴；而汉藏语系包含汉语，属于孤立语。所以说，不存在格的语法范畴。维族语言有6个主格（格代表名词在组合里和其他的词所发生到的各种关系），分别为：时位格、从格、向格，主格、领属以及宾格。这种变化形式，不仅存在于名词里，名词化的其他词类和代词均有格的变化。
汉维两族都是遵循一日三餐，但其主食有所不同。汉族人在主食上分为南北两派，南方人主要吃稻米，北方人吃小麦，并综合摄取适量的粗粮、蔬菜、肉类以及大豆制品。汉族在食物的烹调上可谓是花样百出，受地域等多因素的影响，甚至发展出“四大菜系”—鲁菜、川菜、粤菜以及淮扬菜，形成了有地域特色的独特风味。而维吾尔族的主食也较为丰富，由于新疆地区的自然环境，干旱少雨适合种小麦，所以主要以吃面食为主，包括馕饼、手抓饭和包子等，肉类通常吃牛羊肉，不能吃猪肉、狗肉、驴肉和骆驼肉等，蔬菜也不怎么吃。汉维两族在饮食文化方面，有相似的地方，也存在着一些差异，而这些差异主要是所处的自然环境以及传统文化的不同造成的。
随着我国科技的发展，我国公路建设事业取得巨大进步。高敦施工工艺关系着高速公路道路桥梁的质量安全，必须加强对高敦施工工艺的严格管理，全面分析高墩施工中出现的问题，规范每处施工环节，针对出现的问题提出有效的改进措施，确保公路工程桥梁建设质量安全。
通过研究发现，经过表示其他词与名词的领属关系的是领属格，所以我认为二者语言之间，也就是汉语和维吾尔族语言，它们级的用法是一样的。在领级这方面，有最高级和比较级的级之分。这个就与英法语法大同小异，small-smallersmallest，由比较级到最高级的词的形态变化。而汉语和维族语言，则是在名词上面加修饰，如最小。再比如说，“你的”、“你们的”、“他们的”，这种以“的”什么来代表的，是维族语言的领属格形式。
3 汉维饮食文化对比
第二点，转到“数”这个角度。一般而言，“数”的语言相关范畴包含了代词、名词。小鱼们表示复数，而两条小鱼代表双数，还可以名词加量词—一群小鱼，一堆笔。无独有偶，维族语言的用法也尽是如此，还有可以通过量词的改变来进行单复数，单双数的转换。“u”代表单数，表示复数则可以“ular”，由此可见，加4、5、6等数词，或者在名词后加“们”，名词前加量词，语言学上是贯通的。最后，汉语和维族语言在对待不可数的名词，处理手段大致相同。“一勺汤”、“一杯纯牛奶”、“一团火焰”这些都是加量词才可以成立的，不能够直接用数词。维族语言里，名词的主格形式等同于名词中的单复数形式，换个方式而已，这种主格形式的名词是不会附带附加成分、附加格的。在汉语里面，“我”，在维族语言里就是“m
”，这个是能够用来回答“你是谁”、“什么东西”、“哪里的”诸如此类的问题。一是起到统领全句的作用并且位居于一个句子最前方的时候，它们就可以充当句子的主格。再说到汉语这边，即使它没有具体的确定的主格语法范畴，但从语言功能而言大致是差不多的。综上所述，总结如下，我们常常看见的是词型的改变，例如复数改单数，双数或者复数等，这都是名词和代词。所以，汉语和维吾尔族语言之间，表达方式大致是相同的。
4 汉维服饰文化的对比
11.2.5 转段：间苗后，会出现相邻两个灵芝相连而长到一起的情况，需要转段。转段时不要用手触摸灵芝菌盖。
维吾尔族男子的传统服饰叫作“袷袢”，长度超过膝盖，袖子宽大，没有设计衣领和扣子，穿时系一长带在腰间固定。而女子通常内搭连衣裙，外穿上衣或者坎肩。女性都爱好用自然的乌斯曼草汁染指甲、画眉毛，喜欢戴首饰。头饰方面，“尕巴”是一种四楞花帽，上面绣有各种充满民族特色的花纹图案，是维吾尔族人普遍喜欢戴的帽子。对于女性，没有嫁人的姑娘都把长发编成十几条小辫披散在身后。嫁人后，通常就只编两条辫子，辫梢散开，再用一把新月形状的梳子别再头上，也可以把辫子盘在脑后。
对于拟人形象“Fortuna”（机运）⑨，里帕在《图像学》最初的几个版本中就提供了几套明确的设计方案：
汉服的特点与其他民族服饰不同点在于交领、右衽、无扣，穿时用衣带系结，十分飘逸洒脱。汉服分为礼服以及常服。汉服的样式主要分为以下几种：上衣下裳、深衣、襦裙等。其中，上衣下裳形式的冕服，供帝王百官穿，是最为隆重的礼服；深衣之类的袍服，则作为百官和士人的常服；襦裙是适合妇女的穿着。普通的劳动人民通常上身穿短衣，下半身着长裤。
5 汉维地域文化的对比
维吾尔族生活的地区新疆，是个美丽富饶的天赐之地，那里有山脉、盆地，有沙漠也有绿洲。以天山山脉作为新疆南北的界线，划分出两片自然生态环境，天山往北是广袤的草原地区，天山往南昆仑以北是绿洲地区。维吾尔族就是在这片辽阔的土地上生存、繁育，从最初原始的草原生活，逐渐转变到定居生活，直到现在维吾尔族人在农业以及手工艺上都有所经营。而汉族的文化发源地长江黄河流域，也就是中原地区。得益于其丰富的土地资源和充足的水源，汉族人发展起精耕细作的小农经济。在其发展历程中，汉族向来注重农业，采取男耕女织的模式，发展自然经济。汉族在农业方面的技术和经验都处于世界领先水平，特别是在水利灌溉方面以及精耕细作的生产模式。除了农业，手工业也不差。
6 结语
汉维两族语言的不同和文化的差异，都是历史、社会发展以及自然环境不同导致的必然结果。经过简单了解，可以很容易知道汉语和维吾尔语所属语系不同，语序不同，其文字类型也不同，汉语是表意文字，而维吾尔语用字母表示。作为专业学习维吾尔语的学生，只学习语言本身是远远不够的，我们更应该学习语言背后的文化知识，理解并尊重维吾尔族文化。尽管汉维两族的文化差异较大，但经过不断地交流沟通，两个民族的文化正在融合，共同发展。由于本人学识有限，因此，仅对汉维两族的语言、语法和饮食、服饰以及地域文化方面进行了简单对比阐述，还有很多没能涉及的方面，研究也不够深刻，但希望能够从思想上、一些基础的方面帮助到学习维吾尔语的学生。
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作者简介： 张多鑫（1996— ），男，汉族，甘肃武威人，硕士研究生；研究方向：中国少数民族语言文学（维吾尔语）翻译理论实践。