现代中国人和日本人的孝行意识比较
——从中国“新二十四孝”说开去
◎周芳
摘要： 忠孝，从古至今都是被人们所歌颂的美德，即忠于国家、孝顺父母。很多人都只能做到其中一个方面，正所谓忠孝两难全。有人说，中国更重视“孝”，日本更重视“忠”，这也是非常片面的，应结合不同侧面来看。笔者将从中国“新二十四孝”入手，分析现代中国人和日本人的孝行意识。
关键词： 中国人 日本人 孝行 比较
一、中国的孝行
（一）中国的“新二十四孝”
“孝顺父母”是中华民族的传统美德之一。长久以来，关于“孝顺父母”的二十四个故事被广为流传。“二十四孝”也被认为是孝顺父母的二十四个铁则。但近年来，中国发布了“新二十四孝”，引起了大家的广泛关注。
我院门诊处方中具有潜在相互作用的氯吡格雷联合用药的调查分析 ……………………………………… 宋浩静等（17）：2429
无效:表示经过治疗后患者的免疫抗体依然呈现阳性。有效:在经过治疗后,患者有两种或是两种以上的抗体转为阴性。显著:治疗后,患者的所有免疫抗体均转为阴性,并顺利受孕或是分娩。总有效=有效+显著。
从当今视角来看“二十四孝”，其有稍显极端的一面。最近，中国妇联老龄工作协调办和全国老龄办等机构联合发布了“新二十四孝”。比起从前的二十四个孝顺父母的故事，这些新的二十四个孝顺的项目更能迎合时代，适合现代人的生活。具体来说，其包含了以下方面。
①经常带着家人回老家；
⑧经常说出对父母的爱和感谢；
⑨陪父母去拜访他们的朋友；
③为父母庆生；
图3和图4分别为电池的放电和充电效率图，由图可知蓄电池具有良好的充放电特性。图5为电动机工作效率图，可以看出电动机主要工作在高功率范围内。
在中国，成年子女有责任和义务探望自己父母的法案已被通过。而且根据新的法律，雇主也必须给予雇员看望父母的自由时间。该法律也于2013 年 7 月 1 日生效。
（2）桥台面纵向位置设置坡度较大时，应该结合桥梁的具体方式来进行挖方施工，确保桥台稳定性达标，需要结合具体的施工情况，确定使用桩式台或者是一字台的方式[5]。
⑤能每周给父母打个电话；
⑥耐心地倾听父母讲话；
⑦教父母使用电脑上网；
1.设计与制作：材料100%纯棉布料。长20 cm、宽10 cm，距离手套口2 cm处缝制一根绑带，绑带两端各缝制辣椒、小苹果、树叶等玩具，用针线手工缝制或缝纫机加工即可制成。见示意图1。
②节假日尽可能地陪伴父母；
……
夏商周时期的陶瓷作品多作为日常生活用品而存在和发展的，直到宋朝时期才逐渐的作为陈设出现于空间之中，然后经历了元明清的不断变化发展之后，几乎成为了生活中最为常见与平常的陈设物品。陶艺对工艺技法、形态、釉色等都有十分严格的要求，它是被视作一种品味和地位的代表，一般涵盖了花瓶、文具、瓷板画等器物，它们在空间陈设中起着重要的作用。
新浪网进行的最新网络投票中，对“新二十四孝”项目完全赞成的网民占3 成。55%（一半以上）是“赞成二十四个项目的一部分”，39%的人认为“自己的实际生活状况与孝敬父母的基准有所不同”。
其中，大家做得最好的是“每周给父母打电话”，然后是“节假日尽可能地陪伴父母”，接下来是“举办父母庆生”。另外，大家做得不好的项目也有三项，包括“经常说出对父母的爱”“陪父母去拜访他们的朋友”“带着父母去电影院”。
截至2015 年底，中国60 岁以上的老年人口达到2.22 亿人，其中独居的老年人超过一半。最近的一次网络问卷调查显示，每年或每半年回老家探望一次以上父母的网民有71.4%。其中，每周会去拜访父母的肯定回答仅占8.6%。与此同时，也有不少人会定期给父母寄钱。
在“新二十四孝”发布之后，也引起了很多人的讨论。“二十四项中，能做到几项？”在网络上的问卷调查中，回答者的平均值为4 项。
（二）关于孝敬父母的法律
④尽量亲手给父母做饭菜；
二、日本的孝行
（一）调查结果
住友生命以1910 名20 岁以上的男女为对象，发表了有关孝敬父母的调查结果。根据调查结果，关于“对你来说孝顺父母最重要的是什么？”这个问题，结果排第1 位的是“不让你担心”（19.6%），第2 位是“健康”（18.6%），排在第3 位的是“见面”（13.7%），第4 位的是“长寿”（12.9%），“金钱上的援助”（1.3%）和“礼物”（0.6%）分别排在第14 位和第16 位。按年龄段来看调查结果，除了40 岁年龄段以外，所有年龄段的“不让别人担心”都排在首位。40 岁年龄段的人第1 位是“精神饱满”，第2 位是“不让别人担心”。
他们以满分100 分来评价自己的孝顺度，结果显示全体的平均值是49.5 分。从男女角度来看，男性平均46.4 分“不怎么做”，与此相对，女性平均达到52.5 分“一定程度上做了”。
（二）日本孝顺父母的现状
日本古代流传着丢弃老太太的传说，如果老年人不能工作了，也有作为“垃圾”被丢弃的情况。根据学者的考证，那是在发生在古代长野县的事。姑且不论真假，所谓“丢弃奶奶”说到底不过是“野蛮”时代的故事，在文明社会是行不通的。以丢弃老太太这一传说为素材的电影《楢山节考》中，描写了长子不得不抛弃母亲时的痛苦模样。监制也根据现代人的文明准则与想法重新诠释了“丢弃奶奶”这个古老的传说。
通过以上比较，不难看出，现代的中国和日本的孝行意识有很大不同。无论是在法律上，还是在道德人性的层面上，日本都没有中国那么重视。
正如《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪克特的评说，日本是一个与其他国家有很大差异的民族，日本人有双重的性格。在以和为贵的思维模式下，人与人之间的羁绊显得如此单薄。相比中国，几千年来深受儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想影响，正所谓“仁以处人，有序和谐”。
“孝”这个字无论在哪个时代、哪个国家都是每一个人共同的课题。笔者认为，文化是没有优劣之分的，有的只是各自的特点，理解和接受彼此的不同，就是对彼此最大的尊重。
参考文献：
[1][美]鲁思·本尼迪克特.菊花与刀[M].吕万和，熊达云，王智新，译.北京：商务印书馆，1990.
[2]孟子.孟子[M].徐兴无，编译.南京：南京大学出版社，2008.
[3]蔡春华．现世与想象——民间故事中的日本人[M].银川：宁夏人民出版社，2005.
（作者简介： 周芳，女，本科，江苏联合职业技术学院无锡机电分院，讲师，研究方向：日本文学、日语教育）
（责任编辑 刘月娇）
标签：中国人论文; 日本人论文; 孝行论文; 比较论文; 江苏联合职业技术学院无锡机电分院论文;