浅析柯亨平等思想对构建社会主义平等观的意义
姚佳鸣
（吉首大学哲学研究所 湖南 吉首 416000）
摘要： 平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，是人类的终极理想之一。从古至今，不管在中国还是西方，在历史的不断更替中“平等”始终是人们不断追求的时代主题。但如何真正意义上实现“平等”并非易事，分析英国牛津大学教授G.A.柯亨的平等思想，对进一步完善我国社会主义平等观具有参考价值。
关键词： 平等 柯亨 社会主义平等观
平等一直是人类孜孜以求的价值理想，支撑人们生活下去的坚定信念，是比太阳还要有光辉的崇高价值。不管是对理论方面的探索，还是在社会发展中的实践，平等问题始终贯彻在人们生活中的各个领域和阶段。
一、柯亨的平等思想
柯亨平等思想的内容从提出到完善都是通对“自由至上主义平等观”和“自由主义平等观”的批判来实现的。本文侧重于研究对“自由主义平等观”的批判，即对罗尔斯《正义论》中提出的平等思想进行的批判。
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（1）论述罗尔斯差别原则与激励论证的不平等性。在近代西方哲学中，就自由与平等的关系问题，罗尔斯试图调和自由与平等之间的矛盾，在不损害自由的前提下，尽可能地主张平等。但在柯亨看来，罗尔斯的平等主义是为资本主义服务的，对罗尔斯理论中潜在地辩护不平等的正当性表示不满。在其著作《拯救正义与平等》中，指出“在一个分配正义占据主导地位的社会中，民众期望能够在物质方面大体上平等：分配正义不能容忍由为处境好的人提供经济激励而产生的严重不平等，而罗尔斯及其追随者认为这样的严重不平等是一个公正社会的表现”①。柯亨强调要从罗尔斯的建构主义中把正义概念拯救出来，“在罗尔斯主义中有一种很强的平等主义成分，我努力追寻这一成分来反对其不平等主义的结论”②。罗尔斯的《正义论》就是要为所谓的正义社会提供一套制度标准，而这一正义标准正是体现在这两个原则上：第一个原则是最具基础性和优先性的平等自由原则，第二个原则包含了机会平等原则和差别原则。而柯亨认为这差别原则是极为不合理的，在差别原则的基础上，只要社会底层弱势群体的生活得到改善，社会中的不平等就是合理的。在这样的背景下，就产生了激励论证，即对有才能的人给予特殊的激励，以激励他们发挥自己的才能，创造社会财富，提高整个社会的幸福感。在这样的形势下产生的不平等就是可以理解的。
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由此柯亨以差别原则为基点首先展开了对激励论证的批判，在他看来即使经济刺激能够给社会中最不受保护的弱势群体成员带来有益的结果，罗尔斯的差别原则也不能证明这种不平等符合其所描述的正义社会。也就是说在柯亨看来，差别原则的理论是矛盾的。具体来说，罗尔斯不仅选择放弃了平均分配，而且承认了分配中的不平等。原因在于只有这样的不平等才能真正激励有才能的人，刺激他们为了创造更多的社会产出价值而不懈努力。这样不仅发挥了更大的社会价值，也能通过增加社会总财富这样的方法和手段使真正需要的人受益。
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二、柯亨平等思想对构建我国社会主义平等观的积极意义
当今社会科技与经济飞速发展，我国在取得举世瞩目成就的同时，城乡、经济、社会发展不平衡等矛盾和问题依然突出。在这一背景下，我们要借鉴柯亨平等主义思想的有益成果，构建具有时代特色，中国特色的社会主义平等观。
在国家范围内，为了促进平等，必须重视法律和政策的制订。首先，经济领域是我国平等水平提高的关键，是实现我国平等的基础，在经济领域中，要想实现平等，就必须把握好两个问题，一个是在生产过程中，生产资料的占有，另一个是在分配财富中，坚持走社会主义道路，使人民过上幸福美满的生活，共同走向富裕之路。其次，在法律领域中，完善相关法律的制订，提高我国的法治水平，尽可能地消除腐败现象，促进国家法律平等。最后，在政治领域，政府应有效制订相关政策，打击挑战社会公平的不法分子的嚣张气焰，维护人民的根本利益，确保每个人都相对平等。
在社会范围内，促进平等，改善社会治理与服务的同时，还要注重培养好的社会风尚。在文化建设方面，文化传播的方式要予以改进，将平等与人民喜爱的文化产品结合在一起，使大众易于接受。在舆论领域中，要扩宽平等观念的传播途径，为平等观念的传播提供更多的渠道。在公共服务方面，必须提高社会治理的水平，相对公平地分配公共资源，通过一系列的改革措施，使社会制度更加公平，公民享有自己该有的平等权利。
（2）优势获取平等。“优势获取平等”，也被称为“可及优势平等”。这是柯亨平等思想的最低限度，把研究平等的目光聚焦于消除社会中的非自愿劣势上。柯亨从始至终没有明确指明“优势”具体是什么体现在哪些方面。但在他的研究以及对平等问题的相关讨论中，可以看出柯亨的“优势”中至少蕴含了幸福、能力和资源这三个概念。这三个概念也可以直接概括为一切有价值的东西，与他人比较没有任何的优势，是非竞争的概念。“获得”是指人们能够获得这些有价值的东西，包括真正得到和能够得到的潜在机会。人们能否真正有机会得到这些宝贵的幸福，既要依托于自己的内在能力，还要取决于现实的规则、当下的资源和是否合适的机会等社会因素的影响。所以说，柯亨的“获取”涵盖了更为全面更为综合的“可获得性”。柯亨对“获取”这一概念进行解释和规制，是为了消除“非自愿的劣势”。柯亨认为，只有相同的机会、一样的资源或同等的能力，才能真正消除人们抵触的不平等。相反，人们也需要承担由他们的选择而导致的不平等后果，而不是非自愿的原因。这样的“非自愿的劣势”并没有反映出选择人类受试者所造成的劣势。在此基础上，平等主张发展成为后期的“社会主义原则下的机会平等”。
（1）对社会主义平等观的继承和坚守。柯亨是一位马克思主义信仰者，一生都在为社会主义平等而奋斗。而马克思的平等观是在批判资本主义社会平等的过程中形成和发展起来的，这其中更是蕴含了对社会主义平等的殷殷期望。柯亨从社会主义出发，认为社会主义之所以优于资本主义，根本原因取决于社会主义更注重平等。系统而有逻辑地对罗尔斯的平等观进行批判，并形成固有的体系和形式。柯亨的梳理有利于人们认清资本主义社会平等的不正当性与社会主义平等的正当性。我国作为社会主义国家的代表，始终把弘扬马克思主义作为自己的责任，高举马克思主义旗帜，坚定不移地站在马克思主义的立场。柯亨的平等思想有助于我们进一步理解马克思主义平等观，对我们当前建设中国特色社会主义具有积极的现实意义。
三、柯亨平等思想对构建我国社会主义平等观的启示
(1)有的学生学习基础差，学习被动；许多学生的依赖性强，学习缺乏主动性和自觉性；上课不专心听课，对教师课堂上提出的问题及布置的练习总是漫不经心、若无其事、不肯动脑筋。课后又不能及时巩固、总结、寻找知识间的联系；不少学生回家缺少监督，学习更不自觉，基本不复习，本来在学校接触数学的机会少，回家又不及时复习，知识就会很快遗忘；也有学生不重视基础，学习不得法，练习、作业粗心、马虎，教师讲评了订正，结果到后来还是错，更是收效甚微、事倍功半，教师常常抱怨费了力却不见效果。
（2）对构建我国社会主义平等观的积极意义。柯亨追求的是人人平等的理想社会，认为社会基本结构中的个人选择是非常重要的。柯亨面对苏东剧变后，社会主义遭遇空前的挑战，对社会主义的怀疑和动摇大行其道的情况，在西方学术界坚持认为社会主义有着更加美好的未来。柯亨在理论和实践两方面论证了社会主义的优越性，从而捍卫了社会主义。这样的有效探索，对我们当前建设中国特色社会主义具有重要的借鉴意义。
从个人的角度看，促进平等，必须注重人的文化素质和思维方式。在现实生活中，要丰富人们的精神生活，倡导全民学习的精神，多读书多看报，开阔人们的知识面，使人们的思想不再落后，经常向大众宣传平等的思想，使其深入人心，从而提高了人们的文化素质，人们在精神上更加充实。
注释：
①柯亨.拯救正义与平等[M].陈伟译.上海:复旦大学出版社,2014:2.
②柯亨.拯救正义与平等[M].陈伟译.上海:复旦大学出版社,2014:10.
参考文献：
[1]科恩.陈伟译.拯救正义与平等[M].上海:复旦大学出版社,2014.
[2]刘忠月.G.A.柯亨与罗尔斯平等思想比较研究[D].哈尔滨工业大学，2016.
中图分类号： D095
文献标识码： A
文章编号： 1009-5349（2019）07-0228-02
基金项目： 吉首大学校级科研项目资助（18SKY32）。
作者简介： 姚佳鸣，吉首大学哲学研究所2016级硕士研究生，研究方向：伦理学。
责任编辑：赵慧敏
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