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[中图分类号]1206.2 [文献标识码]A [文章编号]1001-9162(2014)01-0074-08 辛德源是北朝后期著名的河陇籍作家和学者。史载其深受杨愔、牛弘等名流时望器重，与卢思道、颜之推、薛道衡等人交往友善，参与过北齐《修文殿御览》的编撰，入隋后又与王劭、魏澹等人同修国史，也是开皇初年在陆法言家讨论音韵的诸文士之一。但是，长期以来，辛德源并没有得到学界足够的重视。迄今为止，关于其生平事迹，虽然曹道衡、沈玉成、刘跃进等先生曾有过考述①，但并没有全面的钩稽和梳理；关于其著述，虽然严可均、逯钦立等都进行过搜集整理②，但仍有漏辑之作。有鉴于此，本文以《隋书》、《北史》、《魏书》的记载为基础，结合《三国典略》以及唐人墓志碑刻、唐宋笔记与类书中的相关文献，对辛德源的生平著述重新进行钩稽辨析，以就正于大方之家。 一、家世籍贯与生卒年 辛德源的家世籍贯，《隋书》卷五八《辛德源传》(以下简称“《隋书》本传”)有简略记载：“辛德源字孝基，陇西狄道人也。祖穆，魏平原太守。父子馥，尚书右丞。”[1](PP.1422-1423)《北史》卷五○《辛雄传》附《辛德源传》的记载基本相同[2](PP.1824-1825)，而且将其与辛雄、辛纂、辛琛、辛术等北魏、东魏名臣列为同宗。 狄道辛氏自两汉以来即为河陇望族。据《元和姓纂》卷三、《新唐书·宰相世系表》等记载，辛氏徙居陇西狄道(今甘肃临洮)，始自汉初辛蒲。其后辛武贤、辛庆忌父子两代凭军功致显，遂为河陇著姓。据《汉书》卷六九《辛庆忌传》记载，辛氏一门中辛武贤曾任破羌将军，其弟辛临众、辛汤先后为护羌校尉。其子庆忌，位望通显，官至光禄勋、左将军等职。辛氏鼎盛时，宗族支属至二千石者十余人。西汉末年，辛氏由于不肯屈事王莽而被大肆诛杀[3](PP.2971-2998)。于是陵迟衰微，整个东汉时期，显达者少见。直到魏晋以后，陇西辛氏又重新崛起，并且逐渐由武力强宗向文化世族转变。西晋时有辛怡，曾任晋幽州刺史(《魏书·辛绍先传》)；又有辛谧，名闻乱世，守正不阿(《晋书·隐逸传》)。十六国时期，辛景、辛恭靖与西凉王李暠“同志友善”，李暠前妻亦为同郡辛纳之女(《晋书》卷八七)。西凉骁骑将军辛渊(？-420)，即为辛德源三世祖。《魏书》卷四五《辛绍先传》载： 辛绍先，陇西狄道人。五世祖怡，晋幽州刺史。父渊，私署凉王李暠骁骑将军。暠子歆亦厚遇之。歆与沮渠蒙逊战于蓼泉，军败失马，渊以所乘马援歆，而身死于难，以义烈见称西土。世祖之平凉州，绍先内徙，家于晋阳。[4](P1025) 《魏书》此传对狄道辛氏在十六国及北魏时期的情况载述甚详。据此可知，辛德源三世祖辛渊(《北史》卷二六作“辛深”)，在凉后主李歆嘉兴四年(420)的蓼泉之战中殉职，次年西凉灭亡，北凉占领了酒泉、敦煌。北魏太延五年(439)，太武帝拓跋焘平定凉州，“十月辛酉，车驾东还，徙凉州民三万余家于京师”(《魏书》卷四上、《通鉴》卷一二三)。辛德源二世祖辛绍先(？-489)随例内徙，遂家于晋阳(今山西太原)。同传又载，北魏以辛绍先为中书博士，转神部令，迁下邳太守，太和十三年(489)卒。有子凤达、穆。辛穆(450-526)即为辛德源祖父，历任东荆州司马、汝阳太守、中散大夫、平原相等职，北魏孝明帝孝昌二年(526)卒，年七十七。有子子馥、子华。辛德源之父辛子馥(？-550)，深受北魏孝庄帝器重，曾任尚书右主客郎中、平原相、尚书右丞、清河太守等职，东魏孝静帝武定八年(550)卒。史载其早有学行，“以《三传》经同说异，遂总为一部，传注并出，校比短长，会亡未就”[4](P1029)。有子德维、德源。德维于武定末年任司徒行参军。《魏书》卷四五所载辛德源从祖辛凤达一支，人丁兴旺，累世官族，兹不赘述。 《隋书》本传载，辛德源“有子素臣、正臣，并学涉有文义”。素臣事迹不详。正臣虽不见载于《北史·辛德源传》，但《大唐故刑部郎中定州司马辛君(辛骥)墓志铭并序》(以下简称“《辛骥墓志铭并序》”)对辛德源与辛正臣生平都有追溯[5](PP.369-370)，由此可知辛正臣曾任隋承奉郎、余杭郡司法书佐等职。其子辛骥，字玄驭，曾任大唐刑部郎中、定州司马等职，并于贞观年间参与了《晋书》的编撰③。 辛德源的生卒年，《隋书》、《北史》、《辛骥墓志铭并序》等都无确切记载，但可以根据文献记载的同辈之人略加推测。《隋书》本传云“德源素与武阳太守卢思道友善”，《隋书》卷七六《崔儦传》亦云：“(儦)少与范阳卢思道、陇西辛德源同志友善，每以读书为务。”[1](P1733)据此，则辛德源的生年与卢思道、崔儦大致同时。 卢思道的生卒年，史籍记载并不一致。《隋书·卢思道传》载，周静帝大象二年(580)迁武阳太守，作《孤鸿赋》云“余五十之年，忽焉已至”；开皇初年又著《劳生论》，其文云“余年五十，羸老云至”，“余年在秋方，已迫知命”。同传又载：“于时议置六卿，将除大理。思道上奏曰：‘省有驾部，寺留太仆，省有刑部，寺除大理，斯则重畜产而贱刑名，诚为未可。’又陈殿庭非杖罚之所，朝臣犯笞罪，请以赎论，上悉嘉纳之。是岁，卒于京师，时年五十二。”[1](PP.1397-1403)据《隋书》卷二八《百官下》，开皇三年(583)四月，废除九寺中光禄、卫尉、鸿胪三寺，并对大理寺的人员编制进行调整[1](P792)。此次调整，保留的六寺六卿中仍有大理，正是卢思道建议的结果。又据《隋书》卷二五《刑法志》、《通鉴》卷一七五等记载，开皇三年十二月，杨坚“因览刑部奏，断狱数犹至万条。以为律尚严密，故人多陷罪。又敕苏威、牛弘等，更定新律”[1](P712)。前引卢思道“殿庭非杖罚之所，朝臣犯笞罪，请以赎论”的陈奏，显然就是这次议定新律时的建议。据此推断，卢思道的卒年应在开皇三年，生年应在北魏孝武帝永熙元年(532)，这一结论与《孤鸿赋》、《劳生论》中的自叙也完全相合。但是，唐张说《齐黄门侍郎卢思道碑》又有另一种记载：“隋开皇六年，春秋五十有二，终于长安，反葬故里。”(《全唐文》卷二二七)据此，则卢思道生于东魏孝静帝天平二年(535)，卒于开皇六年(586)。此碑撰于卢氏卒后约百三十年左右，有些学者以其与《孤鸿赋》、《劳生论》不合，怀疑张氏之说有误[6]。但是此说也有可以信存的证据：其一，据《隋书·卢昌衡传》等记载，卢思道为昌衡从弟，昌衡“大业初，征为太子左庶子，行诣洛阳，道卒，时年七十二”[1](P1404)。假设昌衡卒子大业元年(605)，则应生于北魏孝武帝永熙三年(534)，卢思道的生年不当早于此年。其二，据陆法言《切韵序》，开皇初年，卢思道与刘臻、辛德源等八人共聚陆法言宅讨论音韵，考察八人行迹，这次聚会应为开皇三年至四年事，而其为四年事更为合理，这也是卢思道于开皇四年仍然健在的证据。所以曹道衡等先生认为张说碑文可以信从④。以上两说虽然相差三年，但足以说明卢思道的生年在北魏末(永熙)东魏初(天平)的数年间。 与辛德源友善的崔儦，《隋书》卷七六云“仁寿中，卒子京师，时年七十二”。仁寿为隋文帝杨坚年号，共四年(601-604)，依此推断，则崔儦也生于北魏末年(530-533)。 辛德源的生年，还可根据《隋书》本传的记载略加推测。本传云：“德源沉静好学，年十四，解属文。及长，博览书记，少有重名。齐尚书仆射杨遵彦、殿中尚书辛术皆一时名士，见德源，并虚襟礼敬，因同荐之于文宣帝。起家奉朝请。”按常理论，士人起家出仕，一般在弱冠即二十岁左右。据《北齐书》卷四《文宣纪》、卷三八《辛术传》等记载，北齐天保三年(552)四月壬申，辛术于广陵进献传国玉玺，不久征为殿中尚书；四月甲申，“以吏部尚书杨愔(字遵彦)为尚书右仆射”。史载辛术后迁吏部尚书，当在杨愔徙职后不久⑤。据此则杨、辛共同推荐辛德源，事在天保三年。如果此年辛德源二十岁，则其生年应在北魏孝武帝永熙元年(532)，与根据《隋书》记载推断的卢思道生年恰好相同。 综上所述，辛德源应生于北魏末东魏初的数年之间(532-537)，其中永熙元年(532)的可能性最大。 辛德源的卒年，《隋书》、《北史》、《辛骥墓志铭并序》等也无明确记载。据《隋书》本传，辛德源卒于蜀王咨议参军任上。又据《隋书》之《庶人秀传》及《高祖纪》，开皇元年，封杨秀为蜀王；二年，进位上柱国、西南道行台尚书令，岁余而罢；十二年二月，为内史令，兼右领军大将军，寻复出镇于蜀；仁寿二年十二月，废为庶人，与相连坐者百余人，然辛德源未受牵连。宋代袁说友、扈仲荣等编《成都文类》卷三十六收录辛德源撰《至真观记》，该碑文赵明诚《金石录》卷三著录，亦题辛德源撰，说明确实为辛氏所作。其文末云：“大隋开皇十二年六月日记。”⑥这是文献载述中有关辛德源行迹的最晚信息，说明辛氏在开皇十二年二月随杨秀出镇蜀地，同年六月撰写了《至真观记》。此后事迹不详，当卒于蜀地。总之，辛德源的卒年在开皇十二年(592)六月以后，仁寿二年(602)杨秀被废之前。 二、仕历与交游 根据史籍记载，辛德源经历了东魏、北齐、北周、隋初等四个朝代的嬗递和政治动荡。其一生以北齐灭亡(577)为界，大致可分为前后两期。 (一)东魏、北齐时期 辛德源早年的求学与交游，诸家史书略有记述。《隋书》本传云：“沉静好学，年十四，解属文。及长，博览书记，少有重名。”《隋书·崔儦传》载，辛德源少与范阳卢思道、清河崔儦同志友善。又据《北齐书·卢昌衡传》等记载，辛德源与范阳卢昌衡、顿丘李若、彭城刘泰珉、河南陆彦师、太原王修并为后进风流之士。由此可见，辛德源求学期间交往诸人大多为名门世族子弟，其中二卢、李若、崔儦、陆彦师等人，都是当时著名的文士。以上诸人中，卢思道与辛德源关系最为密切。《隋书》本传称其早年师事邢邵，后又借书于魏收，“数年之间，才学兼著”。虽官途寥落，但文采与薛道衡比肩抗衡，堪称北齐一流。要之，辛德源早年的求学交游，为其日后在北朝文坛占有一席之地奠定了基础。 《北史》卷五○载，辛德源“美仪容，中书侍郎裴让之特相爱好，兼有龙阳之重”。此事《隋书》本传不载，但据《北史》记述，当为辛氏早年之事。考《北齐书·裴让之传》，裴让之“与杨愔友善，相遇则清谈竟日”，但没有与辛德源交往的任何记载。传云让之年十六丧父，其母辛氏“高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉”[7](P465)。据此，裴、辛二人当为姻亲，又裴母家教甚严，所以“龙阳之重”的说法似属讹传。 辛德源应杨愔、辛术举荐起家出仕，前文考订在北齐天保三年(552)。《隋书》本传称：“起家奉朝请，后为兼员外散骑侍郎，聘梁使副。后历冯翊、华山二王记室。”此处所述官职徙转时间，大都难以详考。据《北齐书》卷一○《高祖十一王传》，冯翊王高润为高欢第十四子，华山王高凝为第十三子，高润于天保初年封冯翊王，而高凝于天保十年(559)始封华山王。据此推断，辛德源任华山王记室必在天保十年或稍后，任冯翊王记室应在天保十年之前。《北史》卷五○于“聘梁使副”后云：“德源本贫素，因使，薄有资装，遂饷执事，为父求赠，时论鄙之。”此事亦属李延寿补充的史料，但“时论鄙之”之后，紧承刘逖举荐之美誉，称其“弱龄好古，晚节逾厉”，“恭慎表于闺门，谦撝著于朋执，实后进之辞人，当今之雅器”，内容前后矛盾，极不协调。李延寿所补“龙阳之重”与“为父求赠”两事，可能出自时人的恶意诋毁，不可一味信从。 辛德源在北齐仕途的发展，与中书侍郎刘逖的第二次举荐有很大的关系。《隋书》本传云：“中书侍郎刘逖上表荐德源曰：……由是除员外散骑侍郎，累迁比部郎中，复兼通直散骑常侍。聘于陈，及还，待诏文林馆，除尚书考功郎中，转中书舍人。”据《北齐书》卷四五《刘逖传》，刘逖“皇建元年除太子洗马。肃宗崩，从世祖赴晋阳，除散骑侍郎，兼仪曹郎中。久之，兼中书侍郎。和士开宠要，逖附之，正授中书侍郎，入典机密。兼散骑常侍，聘陈使主，还，除通直散骑常侍。”[7](P615)据此推断，刘逖任中书侍郎，应在北齐武成帝(世祖)河清年间(562-565)。同书卷四五《文苑传序》云“河清、天统之辰，杜台卿、刘逖、魏骞亦参知诏敕”；卷七《武成帝纪》又载，河清三年(564)十一月，“诏兼散骑常侍刘逖使于陈”。如此，则刘逖任中书侍郎应在河清元年至三年十一月，其上表推荐辛德源也在这一时期。总之，由于刘逖的推荐，辛德源由华山王记室转员外散骑侍郎，累迁比部郎中。其时间约在河清初年至天统末年(562-569)。 辛德源使陈和待诏文林馆的时间，《隋书》本传等无明确记载。稽诸史籍，北齐后主武平三年(572)，“祖珽奏立文林馆，于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰《御览》”，于是前后共有六十余人入馆待诏，参与编修。史称“当时操笔之徒，搜求略尽”。辛德源以“前通直散骑侍郎”的身份入馆⑦。据《太平御览》卷六○一引《三国典略》，北齐《御览》几易书名，最后定名《修文殿御览》，共五十部三百六十卷。此书《隋书·经籍志三》、日人藤原佐世(唐昭宗时人)《日本国见在书目录》均有著录，北宋《太平御览》即以此书为蓝本。总之，北齐编撰《御览》，实为一时盛事，辛德源参与其事，实属河陇士人之骄傲。又据《北齐书》卷八《后主纪》，北齐《御览》的编撰始于武平三年二月，同年八月完成。依此推断，辛德源待诏文林馆，必在武平三年二月至八月间。其出使南陈的时间，应在武平三年二月之前的数月内。因为《北齐书·后主纪》有武平二年(571)九月陈人来聘的记载，所以辛德源使陈的确切时间似在武平二年十月至三年二月之间。其除尚书考功郎中当在三年八月《御览》编成之后，此后又转为中书舍人，直至北齐灭亡(577)。 辛德源在北齐的任职，《辛骥墓志铭并序》提到的还有“渭州大中正”，此职《隋书》、《北史》等俱不载录。稽诸史籍，东魏、北齐虽从未设置渭州，但当时确有不少人曾任“州大中正”一职。又据《北齐书》卷四三《源彪传》，源彪为西平乐都人，东魏天平四年(537)为“凉州大中正”，而东魏、北齐实际上也无凉州。依此推断，《辛骥墓志铭并序》的记载应该可信，北齐设置“渭州大中正”、“凉州大中正”等职，应该与察举制度有关。辛德源、源彪的这种任职，显然与其籍贯郡望有直接的关系。 总体来看，由于杨愔、辛术、刘逖等人的举荐，辛德源在东魏、北齐的仕途比较通达。李延寿《北史》虽然补辑“龙阳之重”与“为父求赠”两事入传，但与辛氏的一贯作风以及时贤的评价相去甚远，不可完全信从。 (二)周、隋时期 北齐灭亡后，辛德源的人生经历相当曲折。《隋书》本传载：“及齐灭，仕周为宣纳上士。因取急诣相州，会尉迥作乱，以为中郎。德源辞不获免，遂亡去。”据《北齐书》卷四二《阳休之传》等记载，周武帝灭齐(577)，诏征阳休之、卢思道、颜之推、李德林、薛道衡等十八名北齐最著称的文士，“随驾后赴长安”[7](PP.563-564)，辛德源即为随驾入关的十八文士之一。其仕周所任“宣纳上士”，《辛骥墓志铭并序》又作“纳言上士”，两者实为一职。史载北周文臣牛弘也曾任“纳言上士，专掌文翰”(《隋书·牛弘传》)。就文献记载看，此职应为“专掌文翰”的侍中之职，为正三命。又据《隋书·高祖纪》，周静帝大象二年(580)六月，相州总管尉迟迥举兵反对杨坚，“赵、魏之士，从者若流，旬日之间，众至十余万”，七月，韦孝宽平定叛乱。辛德源被卷入尉迟迥之乱，即在此时。此后其受杨坚猜忌和冷落，主要由于与此次叛乱有染，但从《隋书》本传看，辛德源因“辞不获免”而逃离邺城，并非尉迟迥之死党。 辛德源在北周的活动，还有周宣帝时期与释彦琮等人的“文外玄友”之交。《续高僧传》卷二《隋东都上林园翻经馆沙门释彦琮传》载，释彦琮为北齐名僧，“周武平齐，寻蒙延入……至宣帝在位，每醮必累日通宵。……与朝士王劭、辛德源、陆开明、唐怡等，情同琴瑟，号为文外玄友。大象二年，隋文作相，佛法稍兴，便为诸贤讲释《般若》”[8](第二○六○卷，P436)。据《周书》卷七《宣帝纪》，周宣帝于宣政元年(578)六月即位，至大象二年(580)五月病卒，则辛德源与释彦琮等人的“文外玄友”之交应在宣政元年六月至大象二年五月之间，据《续高僧传》卷二的载述，其成员主要还是来自北齐的文士和僧侣。此事《隋书》和《北史》俱不载录，据此可以了解辛德源在北周的活动和交往。 辛德源入隋以后的活动，可以分为隐居林虑山、从军南宁、修撰国史、追随蜀王四个阶段。《隋书》本传云：“高祖受禅，不得调者久之，隐于林虑山，郁郁不得志，著《幽居赋》以自寄，文多不载。德源素与武阳太守卢思道友善，时相往来。魏州刺史崔彦武奏德源潜为交结，恐其有奸计。由是谪令从军讨南宁，岁余而还。秘书监牛弘以德源才学显著，奏与著作郎王劭同修国史。德源每于务隙撰《集注春秋三传》三十卷，注扬子《法言》二十三卷。蜀王秀闻其名而引之，居数岁，奏以为掾。后转谘议参军，卒官。”《北史》所载相同。 辛德源隐居林虑山的时间，据《隋书》本传记载，应在隋文帝杨坚于开皇元年(581)二月受禅之后。但就情理推断，辛氏可能在大象二年(580)六、七月逃离邺城后即隐居此山。因为尉迟迥起兵意在阻止杨坚代周称帝，辛德源虽逃离邺城，但因与尉迟迥之乱有染，不可能立即返回北周京师长安。又据史载，辛德源隐居期间，因与武阳太守卢思道“时相往来”，遂为魏州刺史崔彦武上奏“潜为交结”，于是“谪令从军讨南宁”。考《隋书》卷五七《卢思道传》，“高祖为丞相，迁武阳太守，非其好也，为《孤鸿赋》以寄其情……开皇初，以母老，表请解职，优诏许之”[]](PP.1398-1400)。据《隋书·高祖纪上》，大象二年五月，周帝拜杨坚“假黄钺、左大丞相”，同年九月任大丞相，“罢左、右丞相之官”。由此推断，卢思道出任武阳太守应在大象二年五月以后，但由于此年六月尉迟迥据邺城起兵，七月韦孝宽平定叛乱，而卢思道又有在宣政元年(578)与祖英伯、卢昌期等人在范阳起兵的前科，所以其出任武阳太守在大象二年九月更合情理。此时辛德源隐居魏郡林虑山，与武阳郡相距不远，故时相往来。由于二人皆为北齐旧臣，且著《幽居赋》、《孤鸿赋》抒发抑郁不平之情，所以崔彦武猜忌上奏完全在情理之中。于是辛德源“谪令从军讨南宁”，卢思道则以母老解职。 辛德源从军讨南宁的确切时间，《隋书》本传等失载。稽诸史籍，隋开皇初年征讨南宁之事，见于《隋书》卷四七《韦冲传》： 高祖践阼，征为兼散骑常侍……岁余，发南汾州胡千余人北筑长城……寻拜石州刺史，甚得诸胡欢心。以母忧去职。俄而起为南宁州总管，持节抚慰。复遣柱国王长述以兵继进。……冲既至南宁，渠帅爨震及西爨首领皆诣府参谒。上大悦。[1](PP.1269-1270) 卷五四《王长述传》亦云： 开皇初，复献平陈之计，修营战舰，为上流之师。上善其能，频加赏劳……后数岁，以行军总管击南宁，未至，道病卒。[1](P1362) 辛德源于开皇初年从军讨南宁，应该就是跟从王长述出征南宁。因为南宁羌夷宾服，且王长述中途病卒，所以岁余而还。值得注意的是，《韦冲传》所载南汾州胡千余人北筑长城之事，《通鉴》卷一七五系于开皇元年四月，如此，则《韦冲传》中“岁余”当为“月余”之误，因为杨坚于本年二月受禅，四月即发汾州胡筑长城，但因诸胡逃亡，故派韦冲抚慰。韦冲后因母忧去职，但不久即被派往南宁州任总管。综合推断，辛德源从军讨南宁的时间，应在开皇二年至三年间。 辛德源修撰国史的起始时间，可根据牛弘、王劭二人的仕历略加推断。据《隋书·牛弘传》，牛弘开皇初，迁授散骑常侍、秘书监；三年，拜礼部尚书；六年，除太常卿。又据《隋书·王劭传》，杨坚受禅，授王劭著作佐郎，以母忧去职，在家著《齐书》，李元操奏其私撰国史，文帝遣使收其书，览而悦之，于是起为员外散骑侍郎，修起居注，因上表请求变火等事，帝大悦，拜著作郎。按：《隋书·高祖纪上》、《通鉴》卷一七五俱载隋散骑常侍王劭于开皇三年(583)四月使于陈，则其丁忧复起、开始修起居注至迟应在此时，拜著作郎应在稍后。又据《通鉴》卷一七五，开皇三年三月，秘书监牛弘上表请开献书之路；十二月，“礼部尚书牛弘请立明堂”，则牛弘至迟于此年十二月迁礼部尚书。就此二人的仕历推断，“秘书监牛弘”推荐辛德源与“著作郎王劭”同修国史，必在开皇三年四月以后、十二月之前。辛德源至迟也在开皇三年十二月前从南宁返回长安。 辛德源与王劭同修之国史，应该是《隋书·王劭传》、《史通·古今正史》所载王劭撰《隋书》八十卷。《史通》称其因隋末江都之祸，故散逸不传。《隋书》载王劭专典国史“将二十年”，《史通》亦谓王劭典国史在开皇、仁寿时，就辛德源的生平推断，其于开皇三年开始参与修撰国史，但仅仅是阶段性参与，并没有与王劭相始终。 值得注意的是，据《隋书》本传，辛德源修撰国史期间，“每于务隙撰《集注春秋三传》三十卷，注扬子《法言》二十三卷”。又《史通》卷十二《古今正史》载：“至隋开皇，敕著作郎魏澹与颜之推、辛德源更撰《魏书》，矫正收(魏收)失。”[9](P365)由此可知，辛德源修史期间，曾有两部著述问世，并且参与重修《魏书》，所以应该经历了较长一段时间。据《隋书·魏澹传》，魏澹于杨坚受禅时，“出为行台礼部侍郎，寻为散骑常侍、聘陈主使，还除太子舍人……数年迁著作郎，仍为太子学士。高祖以魏收所撰书褒贬失实，平绘为《中兴书》事不伦序，诏澹别成《魏史》”[1](PP.1416-1417)。史载魏澹出使南陈，事在开皇三年十二月(《隋书·高祖纪上》、《通鉴》卷一七五)，则其迁著作郎应在开皇五年以后。曹道衡、沈玉成先生推断魏澹等重修《魏书》，“盖在开皇五至十年左右”⑧，可以信从。要之，辛德源参与修撰国史，应该始于开皇三年，终于开皇十年或稍后。 辛德源人生的最后阶段，是在蜀王杨秀的荫护下度过的。《隋书》本传称“蜀王秀闻其名而引之，居数岁，奏以为掾。后转谘议参军，卒官”。辛德源转任蜀王掾属的时间，史籍无明确记载，但就上文的考证推断，应在开皇十年(590)以后。据《隋书·庶人秀传》，蜀王秀于开皇二年(582)进位上柱国、西南道行台尚书令，岁余而罢；十二年(592)，又为内史令、右领军大将军，寻复出镇于蜀。宋袁说友等编《成都文类》卷三十六收录辛德源撰《至真观记》，该文作于开皇十二年六月，是史籍所载关涉辛德源行迹的最晚的事件。据此，辛德源于开皇十二年随杨秀出镇蜀地，此时应该已任蜀王谘议参军。由于辛氏卒于本官任上，且仁寿二年十二月蜀王被废时未受牵连，所以其应卒于开皇十二年以后的数年间，享年六十余岁。值得一提的是，辛德源在蜀王府的任职，前后也有变化，《隋书》本传称其先为“掾”后转“谘议参军”，《隋书·经籍志四》著录“蜀王府记室《辛德源集》三十卷”，则辛氏曾任“蜀王府记室”一职。考诸《隋书·百官志下》，隋代亲王属官众多，谘议参军、掾属、记室等为不同任职，据此推断，辛德源在蜀王府供职应该有较长一段时间，且历任数职，其最后职务为谘议参军。 辛德源的仕历与交游，大致如上所述。作为流徙东魏、北齐的河陇文士，辛德源虽然于北齐灭亡后回归关陇，但由于周隋政权的“东西之限”，“关中旧意”与“山东朋党”之间的政治疏离⑨，使辛德源很难在短时间内重新融入关陇集团，其人生经历也因此明显划分为两个阶段。前期位望通显，后期偃蹇栖遑。但是，由于自身“才学显著”，且有杨愔、辛术、刘逖、牛弘、杨秀等人的援引举荐，辛德源始终与上层士人保持着密切联系，并参与了北齐、周、隋时期不少重要的学术活动，从而进一步提升了狄道辛氏的地位和声望。 三、学术活动与著述 作为北朝后期的著名文士，辛德源有幸参与了当时不少重要的学术活动。前文已经论及者，有北齐后主武平三年(572)待诏文林馆，参与编撰北齐《修文殿御览》；隋文帝开皇三年以后、十二年之前，与王劭同修国史，并与魏澹、颜之推等人重修《魏书》诸事。此外，史籍所载辛德源参与的学术活动，还有北齐时于邢邵座赋诗、与卢思道作联句对，开皇初年与刘臻等八人同宿陆法言家，与主人陆爽探讨音韵等。 辛德源于邢邵座赋诗事，见《太平御览》卷五八六引《三国典略》：“辛德源尝于邢邵座赋诗，其十字曰：‘寒威渐离风，春色方依树。’众咸称善。后王昕逢之，谓曰：‘今日可谓寒威离风，春色依树。”’[10](P2641)史载邢邵为北齐文士之冠，辛德源于其座赋诗得到称赞，其才华绝不可小觑。据《北齐书·王昕传》，王昕卒于天保十年(559)，则此事应发生在北齐天保十年以前。 辛德源与卢思道作联句对事，见《太平广记》卷二四七引《谈薮》：散骑常侍陇西辛德源谓思道曰：“昨作《羌妪》诗，惟得五字，云‘皂陂垂肩井’，苦无其对。”思道寻声曰：“何不道‘黄物插脑门’？”黄大宏根据本条所载辛德源的任职，推断此事为辛德源、卢思道等人于北齐武平三年(572)待诏文林馆编修《御览》时之轶事[11](PP.101-105)。 辛德源与刘臻等八人诣陆法言家探讨音韵之事，今本《广韵》所附陆法言《切韵序》虽有提及，但并未详列八文士姓名。北京故宫博物院影印唐写本王仁煦《刊谬补缺切韵》所载陆法言序文，直接罗列八文士姓名[12](P434)。敦煌遗书伯2129所录《刊谬补缺切韵》亦附陆法言序文，其中也详列八文士姓氏官职[12](P243)。宋真宗大中祥符元年(1008)关于《大宋重修广韵》的牒文中，也载录八文士官职姓名[13](P13)。以上三种文献所列八文士完全相同，辛德源名列其一，只是《刊谬补缺切韵》中称“辛咨议”，北宋牒文中作“蜀王咨议参军辛德源”。确切地说，开皇初年陆法言家的这次文人聚会，加上主人陆爽、陆法言父子，参与者应该是十人。除由南入北的刘臻、萧该外，颜之推、卢思道、魏澹、李若、辛德源、薛道衡以及陆氏父子，都是归附周、隋政权的北齐文士，陈寅恪先生称之为“关东及江左儒学文艺之士”[14](P336)。关于这次集会的时间，曹道衡、沈玉成等先生根据卢思道、辛德源、薛道衡等人的生平仕历，推断为“开皇三年至四年事，而其为四年事尤视三年事为近理”⑩。但是，如果《隋书·卢思道传》的记载属实，则卢氏当卒于开皇三年(详见上文)，此次聚会也应在开皇三年。此时辛德源刚从南宁返回，牛弘奏其与王劭同修国史。就时间推算，辛氏此时并未任蜀王咨议参军之职。因为《切韵序》作于隋文帝仁寿元年(601)，此时辛氏已经去世，所以陆法言以其仕隋的最高官职称之。 辛德源的著述，《隋书》本传著录《集注春秋三传》三十卷，《法言注》二十三卷，《政训》二十卷，《内训》二十卷，另有文集二十卷。《北史》卷五○《辛德源传》记载相同。但是，《隋书·经籍志》的著录却与此有较大差异，集部著录“蜀王府记室《辛德源集》三十卷”，子部杂家类著录《正训》、《内训》各二十卷，但并未注明撰人。 关于《辛德源集》的卷数，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《通志·艺文略》、《国史经籍志》等均著录三十卷。胡旭认为：“揆以两《唐志》著录，疑‘二十卷’误。宋、元诸典多不著录，疑是集北宋后期已佚，《通志》及以降著录，皆钞录前史，非实际所见，不足据。”[15](P672)此说可以信从。《辛德源集》原本当为三十卷，但早已散佚。严可均辑《全隋文》仅录辛德源文三篇：《幽居赋》原文已佚，仅据《隋书》本传存目；《姜肱赞》、《东晋庾统朱明张臣尉三人赞》均辑自《初学记》卷十七，寥寥数句，疑为残篇。严可均漏辑的辛氏之作，有宋代袁说友、扈仲荣等编《成都文类》卷三十六收录的《至真观记》，该碑文赵明诚《金石录》卷三著录，亦题辛德源撰，龙显昭、黄海德主编《巴蜀道教碑文集成》确定该文为辛德源佚作[16](PP.7-11)，当为确论。《至真观记》详细记述了隋代益州至真观的修建始末，其中所涉史实与史籍所载蜀王杨秀及辛德源的仕历也完全相符，对了解辛氏晚年的行迹及其文学成就具有重要的文献价值。辛德源的诗作，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》卷二从《文苑英华》、《乐府诗集》等书辑录有较完整者九首，依次为《短歌行》、《白马篇》、《霹雳引》、《猗兰操》、《成连》、《芙蓉花》、《浮游花》、《东飞伯劳歌》、《星名》，基本都属乐府诗，除《东飞伯劳歌》为七言诗外，其余均为五言诗。此外，还有根据《三国典略》、《谈薮》的记载辑录的若干残句(见上文所引)。 关于《正训》(《隋书》本传作“《政训》”)、《内训》两书的作者归属，史籍记载也不一致。《隋书·经籍志》没有注明撰人。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录《正训》二十卷，辛德源撰；又著录《内训》二十卷，辛德源、王劭等撰。钱大昕《廿二史考异》卷三十四《隋书二》认为两书均为辛德源所撰[17](P558)，但就两《唐书》的著录看，曾与辛德源同修国史的王劭也参与了《内训》的编撰。两书均已亡佚，内容主旨难以详考。 辛德源的家世籍贯、生平交游及著述，大致如上所述。作为北朝后期影响较大的河陇籍文士，辛德源的学术成就和地位声望虽然不及牛弘和辛彦之显著，但其参与了当时不少重要的学术活动，与其交往友善的卢思道等人都是当时最优秀的文人学士，所以其人其作不仅为河陇文学及文化平添了几多亮色，而且从另一个方面补充证明了陈寅恪先生关于“魏晋以降中国西北隅即河陇区域在文化学术史上所具之特殊性质”[18](P19)的论断。虽然其作品大多散佚，难窥全貌，但就遗篇残句来看，北齐文士刘逖所谓“文章绮艳，体调清华”的评价，绝非虚誉。作为南北文风交融时期河陇士人的杰出代表，辛德源的文学创作和学术成就，无疑也为“隋唐统一混合之文化”做出了应有的贡献。 ①详参曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》，中华书局2003年版；曹道衡《中古文学史论文续集》，台北文津出版社1994年版；曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》，人民文学出版社2000年版。 ②详参严可均辑校《全上古三代秦汉三国六朝文·全隋文》卷二十，中华书局1958年版；逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》卷二，中华书局1983年版。 ③《新唐书·艺文志》于《晋书》下列参预修书者名单，有房玄龄等二十一人，其中有“辛丘驭”，与“辛玄驭”应为同一人。 ④详参曹道衡、沈玉成《卢思道生卒年试考》，《中古文学史料丛考》，中华书局2003年版，第746—749页；曹道衡《从〈切韵序〉推论隋代文人的几个问题》，《中古文学史论文续集》，台北文津出版社1994年版，第368—378页。 ⑤万斯同《北齐将相大臣年表》与此推断完全相同，详参《二十五史补编》第四册，中华书局1955年版，第4673页。 ⑥详参(宋)袁说友、扈仲荣等编《成都文类》卷三十六，影印文渊阁《四库全书》，台湾“商务印书馆”1983年版，第1354册，第689页；(宋)赵明诚撰、金文明校证《金石录校证》，广西师范大学出版社2005年版，第44页。 ⑦《北齐书》卷四十五《文苑传序》，中华书局1972年版，第603、604页。据《隋书》本传、《北史》卷五○、《太平御览》卷九七一引《三国典略》等记载，辛德源聘陈时任“通直散骑常侍”，所以其待诏文林馆时的身份应为“前通直散骑常侍”，《北齐书·文苑传序》的记载可能有误。 ⑧详参曹道衡、沈玉成《魏澹〈魏书〉成书年代及其卒年》，《中古文学史料丛考》，中华书局2003年版，第762、763页。 ⑨详参牟发松《旧齐士人与周隋政权》，《文史》2003年第1辑。 ⑩详参曹道衡《从〈切韵序〉推论隋代文人的几个问题》，《中古文学史论文续集》，台北文津出版社1994年版，第373页；曹道衡、沈玉成《卢思道生卒年试考》，《中古文学史料丛考》，中华书局2003年版，第749页。