是非问句三题，本文主要内容关键词为：问句论文,是非论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一、询问是非问句的语义类型
是非问句以其除语气词外，基本结构跟陈述句相同，不用疑问代词、疑问格式的结构特点而区别于特指问句、选择问句和正反问句。
是非问句可用于询问、反诘、表示情态，因而又可分为询问是非问句、反诘是非问句和表情态是非问句。
询问是非问句，其所问都是涉及事情的全部而不是部分，亦即都是询问行为动作或情况本身发生与否、存在与否、正确与否，等等。但是，对行为动作情况发生与否、存在与否、正确与否等加以询问，并不就等于对该行为动作情况全然不知。
事实上，根据产生问话的语境考察，是非问句在语义上有两种不同情形：一种，问话人对所问情况一无所知，希望从对方那里得到了解；另一种，问话人对情况已有所知，或者进而有所推测、估计，却不知是否正确、可靠，希望从对方那里得到证实。例如：
（1） 他觉得自己做风筝，要比买来的好玩多了。只是有点担心，是否能飞得起来？便问笔花道：“这自己扎的风筝，放得起来吗？”（端木蕻良《曹雪芹》）
（2） 驼背五少爷话还未完，突然闯进来一个满脸横肉的人……刚进门，便对老检嚷道： “吃了么？好了么？……”（鲁迅《药》）
（3） 长秀，听说你当上书记了？（鲁彦周《柳暗花明》）
（4） 店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。
“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一个花白胡子的人说。（鲁迅《药》）
以上四例，问句所问都涉及行为动作情况本身发生与否、存在与否、正确与否，但仍有差别。例（1）（2），问话人对所问情况一无所知，显而易见。例（3）（4）则已有所知或进而有所推测：例（3）“你当上书记了”已听人说过，只是想得到进一步证实；例（4）由于“两个眼眶，都围着一圈黑线”，才进而推断出“你有些不舒服”、“你生病”了，只是不知这推测是否可靠，故尔发问。
可见，从语义看，是非问句实际可分两种：一种，问句所问情况，问话人是一无所知的〔例（1）（2）〕，这是心中无数时用的是非问句；另一种，问句所问情况，问话人已有所知〔例（3）〕，或者是进而所作的推测、估计〔例（4）〕，这是心中“有数”（仅与“无数”的相对而言）时用的是非问句。前者可称为是非问[，1]，后者可称为是非问[，2]。语言实际中，是非问[，2]的使用频率大大超过是非问[，1]。
根据构成问句的语义情况，是非问[，2]又可分为推断式、存疑式、商求式等三种。
1.推断式
问句所问情况，是根据某些已知情形推断出来的。这是是非问[，2]中最常见的一种。有的是根据某种情景或迹象而推断的。例如：
（5） “你的客厅这么荒凉……近来客人不多了么？”（鲁迅《孤独者》）
（6） 红莲：“阿贵哥！”
阿贵憨厚地笑着……
琼花：“你们认识？”（梁信《红色娘子军》）
有的是根据对方的行动、举止或话语而推断的。例如：
（7） N愈说愈离奇了，但一见到我很不情愿听的神情，便立刻闭了口，
站起来取帽子。
我说：“回去么？”（鲁迅《头发的故事》）
（8） 曹沾道：“要是金凤姐姐也来北方就好了。”
双燕道：“想她了么？”（端木蕻良《曹雪芹》）
……
有的是根据事理、人情而推断的。例如：
（9） 要是您的老婆爱上小白脸，您也不答应吧？您也生气吧？（吴祖光《闯江湖》）
有时，问句所问情况是问话人根据自己的主观想象、看法或愿望所作的猜测和估计，这实际也是一种推断。例如：
（10） “你总该认识尤桐芳喽？”（老舍《四世同堂》）
2.存疑式
问话人对某种情况已经知道，但还不十分清楚、准确，因而发问。例如：
（11） 听人说，你看中那个放羊的了？（《人民文学》79.2.）
有时还含有不太相信的意思。例如：
（12） 白洁真出了特大疵点吗？（崔德志《报春花》）
3.商求式
问话人提出一种主张、建议，与对方商量，征求对方意见。例如：
（13） “咱们雇辆轿车吧？”他问。（老舍《四世同堂》）
（14） 来，我拉，你唱段黑头吧？（同上）
二、是非问句与语气词
是非问句可以不用语气词，单凭句尾上升的语调表示疑问语气，也可用语气词，但只能用“吗”“啊”“吧”，不能用“呢”。
不用语气词的是非问句，几乎都表示问话人对所问情况已有所知或进而所作的推测、估计，因此，语义上都属是非问[，2]。只有少数属是非问[，1]，比如句中用副词“可”的：
（15） 妹妹夜里睡得可好？（端木蕻良《曹雪芹》）
（16） 哥儿可曾用过早点？我这儿的素食可算是天下名山中数一数二的呀！（同上）
用语气词“啊”（有时写作“呀、哪”）“吧”的，跟不用语气词一样，也都属是非问[，2]。
用“吗”（旧常写作“么”），情况则比较复杂：可以属是非问[，1]如例（1）（2）），也可属是非问[，2]（如例（4）（5））。因此，语气词“吗”实际可分为两个：用于是非问[，1]里的“吗”和用于是非问[，2]里的“吗”。前者，我们称之为“吗[，1]”，后者，称之为“吗[，2]”。
是“吗[，1]”还是“吗[，2]”，不依靠句外因素，光凭问句本身，往往难于确定。因为，带“吗”的是非问句，孤立地看，几乎都有歧义。例如：
（17） 你……喜欢我爸爸么？（鲁彦周《柳暗花明》）
可以是问“你……喜欢不喜欢我爸爸”，此时，对方是否“喜欢我爸爸”，问话人全然不知；也可以是问“你……喜欢我爸爸是不是”，这时，问话人或根据对方的话语，或根据其表情、态度已看出他是“喜欢我爸爸”的。若是前一个意思，则属非问[，1]，“么”就是“吗[，1]”，若是后一个意思，则属是非问[，2]，“么”就是“吗[，2]”。
带“吗[，1]”跟带“吗[，2]”的是非问句，语义上不属同类，语气情态当然有别：前者是单纯疑问的语气，后者则多少含有几分猜测、断定的语气。
带“吗[，2]”的是非问句、不用语气词以及用“啊”“吧”的是非问句，虽然同属是非问[，2]，在疑问程度、语气情态上却也有差异。
比较起来，不用语气词以及用“啊”“吧”的，疑问成分少些，用“吗[，2]”，疑问成分多些。其中，用“吧”，疑问成分最少，当其用于表示猜测、推断时，差不多都含有问话人对自己猜测判断的肯定，其断定成分大大超过疑问成分；不用语气词，问话人对其猜测、推断之是否可靠正确就不如用“吧”那样有十分的把握，可总算也有几分把握，其断定成分几乎跟疑问成分相当；用“啊”，疑问成分多于断定成分；用“吗[，2]”，则疑问成分大大超过了断定成分。比较：
你想回北京吧？——你想回北京——你想回北京啊？——你想回北京吗？
此外，用“吧”，常流露出说话人因自认推断准确可靠而得意的神情。不用语气词以及用“啊”和“吗[，2]”，则又往往带有诸如惊讶、喜悦、羡慕、不信、抱怨之类感情，但不用语气词时，这类感情较为强烈，用“啊”已有所减弱，用“吗[，2]”则不十分明显”。
综上所述，用语气词“吗”的是非问句，语义上，一部分属是非问[，1]，一部分属是非问[，2]；不用语气词或用“啊”“吧”的，都属是非问[，2]。因此，当问话人对某种情况一无所知而用是非问句发问时，句末必须用“吗”，而且只能用“吗”，除非用了副词“可”。有所知或进而有所推测、估计时，可以用“吗”，也可以用“啊”“吧”，或者什么都不用；但是，由于用与不用，用这一个与那一个，疑问程度、语气情态不尽一样，因此，需依具体情形而定。
一般语法教科书都只是说，是非问句可以不用语气词，也可以用，但只能用“吗”，有时用“啊”“吧”，却不能用“呢”。这实在过于笼统，于实际运用帮助不大。应根据其与语义、语气情态等的关系，讲清什么场合用，什么场合不用；什么时候该用这个，什么时候要用那个，从而使学习者根据表达思想的需要，恰当地准确地使用好语气词。
三、贵州话是非问句与普通话是非问句的比较
（一） 语义类型
如前所述，普通话是非问句可分为是非问[，1]和是非问[，2]两种语义类型，前者是心中无数时用的是非问句，后者是心中“有数”时用的是非问句。贵州话中的是非问句都属于是非问[，2]，没有是非问[，1]。换言之，贵州话中的是非问句，就语义背景考察，问话人都或多或少是心中“有数”的，贵州话不存在心中无数时用的是非问句。
（二）语气词的使用
普通话是非问句的末尾，可以用语气词，也可以不用语气词，单凭疑问语调表示疑问。后者即所谓语调是非问句。贵州话中，有的地区，比如贵阳、安顺等地，跟普通话一样，是非问句也有用语气词的和不用语气词的。但是，一些地区却跟普通话不同，比如遵义地区绝大部分县市就没有不用语气词的语调是非问句。普通话不用语气词的是非问句，在这些地区，都要加上相应的语气词。例如：
普通话 遵义话
（18） 他昨天回来过？他昨天回来过啊？
（19） 你还没有吃饭？你还没有吃饭哪？
就所使用的语气词看，贵州话与普通话有两点显著的不同：①贵州话中没有普通话常用的语气词“吗”和“吧”。②贵州话语气词比普通话丰富，普通话用于是非问句的语气词只有“吗、啊、吧”，此外还有“啦”（＝“了”+“啊”），贵州话除与普通话相同的“啊”和“啦”以外，不同地区都有一些本地特有的语气词。比如贵阳话中就还有“哈
语气词的用与不用以及语气词个体上的差异，当然会导致疑问程度等方面的不同，语气词数量的增加也不必然会使语气情态更加丰富，差别更加细微。但是，限于篇幅，本文不再详述。
（三）语境分布与对应形式（参见附表）
普通话中，问话人心中无数，即对某种情况一无所知，需要从对方那里得到了解时，可以用带“吗[，1]”的是非问句发问，也可以用正反问句发问。贵州话不同：不能用是非问句发问，只能用正反问句发问。如例（2），普通话既可以问“吃了么？好了么？”又可以问“吃了没有？好了没有？”或者“吃没（有）吃？好没（有）好？”贵州话却只能问“吃（了）不得／没得／没有？好（了）不得／没有／没有？”或者“吃没吃？好没好？”
因此，在贵州话中没有与普通话带“吗[，1]”的是非问句相对应的是非问句。贵州话与普通话带“吗[，1]”的是非问句相对应的是正反问句。其结构形式有如下两种：
（a） SVO不／不得／没得／没有？
（b） SV不／没VO？[①]
S代表主语，VO代表谓语。
一般说来，（a）式较（b）式常用。以VO是述宾短语的为例（“ ”左边为普通话，右边为贵州话）：
（20） 你喝水吗？ （a）你喝水不？（b）你喝不喝水？
（21） 小李来了，你看见他了吗？——（a）……你看到他不得／没得／没有？｜（b）……你看没看到他？
如果V是双音节词用（b）式时，肯定形式通常只用前一音节。
VO为述补短语，其中，补语表示结果并且前面有“得”的，（b）式为“SV得O不O？”即重叠补语的肯定否定形式。例如：
（22） ……诗注说是断肠的意思，你说注得对吗？（端木蕻良《曹雪芹》）——……你说注得对不对？
VO是状中短语而用（b）式时，状语不包括在疑问焦点之内的，V指中心语；状语包括在疑问焦点之内的，V指状语，但如果状语是介词短语，V仅指其中的介词。例如：
（23） 你明天去吗？——（b）你明天去不去？
（24） 你平时跟小李打招呼吗？——（b）你平时跟小李打不打招呼？
VO是兼语短语、连动短语的，用（b）式发问时，V指其中的第一动词，但连动短语中疑问焦点在第二动词时，V指第二动词。例如：
（25） 你请他吃饭吗？——（b）你请不请他吃饭？
（26） 你上街买菜吗？——（b）你上不上街买菜？（焦点在第一动词）／你上街买不买菜？（焦点在第二动词）
普通话中，问话人心中“有数”，即对某种情况已有所知或者进而有所推测估计，却不知是否正确可靠，希望从对方那里得到证实时，都用是非问句发问，不用正反问句发问，其中最常用的是带“吗[，2]”的，其次是不用语气词的以及用“啊、啦、吧”的。贵州话和普通话不同：可以用是非问句发问，也可以用正反问句发问。如例（6），普通话只能问“想她了么？”而在贵州话中却既可以问“想她呕啦／啰啊／嘞呀？”又可以问“想她呕／啦是不是？”
从结构形式（包括语气词在内）看，贵州话与普通话除用“啊”“啦”的是非问句完全相同外，其余都或多或少存在着差别。普通话用“吧”的，贵州话一律换用别的语气词。普通话不用语气词的，贵州话在没有语调是非问句的地区都要加上相应的语气词。差别最大的还是带“吗[，2]”的是非问句。由于贵州话没有语气词“吗”，因此，普通话带“吗[，2]”的是非问句，在贵州话中都或者换用别的话气词，或者干脆改用正反问句。这就是说，贵州话中，也不存在跟普通话带“吗[，2]”的是非问句完全相同的对应形式。贵州话与普通话带“吗[，2]”的是非问句相对应的，是用“啊”等语气词的是非问句和正反问句。有以下三种结构形式：
（a） SVO啊（呀、哪）／呕啦／啰啊／嘞呀？ （是非问句）[②]
（b） SVO是不是？ （正反问句）
（c） S是不是VO？ （正反问句）
例如：
（27） 你想跟他一道走吗？——（a）你想跟他一起走啊？｜（b）你想跟他一起走是不是？｜（c）你是不是想跟他一起走？
（28） 你不去了吗？——（a）你不去哟啦／啰啊／嘞呀？｜（b）你不去哟／啦是不是？｜你是不是不去哟／啦？
所谓“对应”，主要是从语义的角度着眼的。实际上，就疑问程度、语气情态方面看，还是存在一定差异。大体说来，贵州话的说法猜测、断定的成分重些，求证的功能强些。
用（c）式发问时，疑问焦点（实即求证焦点）不同，“是不是”的位置也会不同。例如：“你明天到车站去买票吗？”疑问焦点（求证焦点）如果在“明天”，“是不是”的位置就在“明天”之前，如果在“车站”，则“是不是”就需放在“到”的前面，倘若在“买票”，“是不是”又应位于“去”或“买票”的前边。
注释：
①（a）（b）两式中的否定词都仅是举例。
②“啊”用于不含相当于普通话语气词“了”的语法成分的句子，“呕啦”“啰啊”“嘞呀”正好相反，其中的“呕”“啰”“嘞”为相当于普通话语气词“了”的语法成分。
附表：
