课堂教学三个维度的落实与交融，本文主要内容关键词为：维度论文,课堂教学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
国家第八次课程改革，较之前七次，力度是最大的，很多观念有了深刻的变化。因此，怎样来学习和理解新的课程标准，把握精神实质，化为我们的教学行为，有一个艰苦的历程。现在，我就“课堂教学三个维度的落实与交融”这一问题，讲讲自己的体会。
一
长期以来，各个学科的教学思考问题的方式常是线性思维，其实，世界不完全是线性的，而是多维的立体的，我们的思维方式应是多维的思维。新课标明确提出三维作为课程、目标、内容、实施评价的标准，体现了一种新的哲学思考。
第一个维度是知识与能力。语文教学当然要传授语文知识，培养语文能力，这是天经地义的。知识和能力是一个非常重要的支柱，这是反映我们学科特点的，是语文学科的基本任务，但是我们对知识和能力的认识，应该是与时俱进的。长期以来，我们的语文是古今中外无所不包，文字、语音、语法修辞、逻辑，文史哲等，所有的学科似乎都可以纳入中学语文，这样我们的语文教学就变成一个大拼盘。比如说语法教学，把大学里的汉语语法压缩到中小学，成了压缩饼干，因此常常消化不良。再加上我们的语法基本上是舶来品，从《马氏文通》以来，引进得很多，而从汉语言现象本身提炼出的法则规则，那是不够的，我们语文老师经常处在困惑、为难之中。中学语文就是中学语文，不是以学科为本，不是以某科知识为本、以知识体系为本，而是以学生的发展为本，这是一个很大的变革。高初中的基础教育就是培养孩子扎实的语文能力，立足于运用，并不是要成为语言学家，也并不是要成为文学家、作家。学生今后不管从事怎么样的工作，都要有运用祖国语言文字的真本领，即正确理解和正确运用的能力，这样定位，就要淡化原来的很多知识体系，要“择其要而学习”。过去的语文教学大纲的审查，教材的审查，我也参加，当时在审的时候也有很多困惑，比如说知识点和能力点，这里面有很多交叉，怎么分？分不出来，老师在教的时候就非常困难。现在回过头来审视，对原来的一些知识，要分一分哪些最有用，哪些可以舍弃不用。其实，张志公先生在他生命的后期就讲过“语法要讲得精要，要管用”，这就不是按照原来的体系，而是中学需要什么，就从那里拿来，为我们所用。对知识和能力要用现在素质教育的观念、促进人的发展的观点去加以审视，取其精要加以整合，去掉烦琐的，基本无用的。说知识全部无用，那是误解，是不对的。新课标就是取其精要加以整合。比如说高中，把它整合为阅读和欣赏、表达与口语交际这两点，这个就是语文知识和能力。我们的义务教育，语文学科有十条总目标，十条总目标本身就是三个维度的，知识和能力是其中的一根支柱，非常重要。义务教育阶段分四个学年段，把知识和能力分解成若干个要求，这些要求是在原有的基础上，加以审视、选择与整合的。课程标准和教学大纲的制定，不可能从零开始，没有继承就不可能发展。确立知识和能力这个维度就是对原来的加以审视，取其精要加以整合，使线条更清晰，用六个字来讲就是“强主干，删枝叶”。在教学上枝枝丫丫，孩子们学起来十分困难，因此要“强主干，删枝叶”。
第二个维度是过程与方法。这是针对我们目前各科教学的薄弱环节而言的，并不是只指语文教学。我们东方教育比较重视结论，西方教育比较重视过程。我曾经看过美国权威非常推崇的一节小学数学课，一个枕头型的面包十二等分，整个过程就是让孩子们提出各种各样的分法，而我们一定是最后等于几这个结论很重要。任何一个结论的得来都有一个思维的程序，学生运用已有知识、已有经验，把握一定的程序，他就能够自主地学习。再比如说，方法，我们常比较注重教法，认为老师只要讲清楚了，学生一定会学会。其实不然，师傅领进门，修行在自身，你讲得再清楚，一清如水，你的班级同学的得益也不完全一样，他们还有他们各自的主观能动性。至于学生的学法究竟有怎样的规律，哪些是普遍性的，哪些是特殊性的，研究得不多。而现在的社会、将来的社会是学习社会，学会求知、学会做事、学会做人、学会发展、学会学习就非常重要，你就要掌握学习方法。因此过程和方法，对学生来说，十分重要。我们应该保留与发展我们东方教育的特长，又能够吸取西方教育的优点，“他山之石，可以攻玉”。倘能这样，我们的教育就更完善了。其实，过程与方法是一种客观存在，我们只是没有意识到，现在把它挑明了就更自觉了。老师不仅要研究教的方法，更要研究学的方法，教法和学法相互沟通，就能够教在点子上。所以，深刻理解“方法与过程”这个维度的内涵，可以使得我们原来的教育更加完善。
第三个维度是情感、态度、价值观。情感的问题，实际上是指学生的学习兴趣，学习热情。如果孩子对我们的语文没有兴趣，那么必然是事倍而功半；对我们的语言文字，不热爱的话，母语教育是不可能成功的。柳斌同志说过，“语文最最重要的就是让我们的学生非常热爱祖国的语言文字”，我觉得这句话非常重要。如果老师和学生对祖国的语言文字不是满腔热情，那怎么可能为之倾注心血，倾注智慧？母语教育跟其他学科是不一样的，是任何学科不能替代的，并不是因为我们教语文才这么说，因为母语教育凝聚着民族文化、民族精神；母语教育是用中华民族优秀文化、用人类的优秀文化来哺育我们孩子成长，这个学科育人的作用是任何学科不能替代的。如果我们自己对这个学科很冷漠，把它看成是冷冰冰的，那当然就没办法教了。情感、态度、价值观，首先是要培养孩子的学习热情、学习兴趣、学习动机，与此同时，还要培养孩子的丰富的情感、高尚的情操。我们年轻的时候当老师，一篇好文章教下来，包括高三的孩子，会激动得流下泪，现在却有一个很奇怪的现象，让孩子激动很难啊！如果孩子也冷视人生，是很糟糕的。一个人情感不丰富，很干瘪，很空虚，不可能成功。而丰富孩子的情感又不是架空的，是通过很多同义词、近义词的细微地辨析，通过语言文字的研读、品味与揣摩来实现的，不是凌空讲一通，那是没有用的。至于态度，包括学习态度、责任感，尤其要培养学生的社会责任感。美国在上世纪80、90年代就21世纪就业人员需要怎样的素质与能力做过一次教育调研，最后的报告提出了“五大能力”和“三大基础”（能力基础、思维基础、素质基础），“素质基础”里面第一条就是责任感、责任心。一个人没有责任心，一事无成。这一次课改，有一个很重要的内容，即跟社会的生活联系，跟学生的生活联系，跟教师的生活联系，因为语言文字无处不在，无时不在，要培养孩子的乐观的生活态度，培养他的坦荡胸怀和宽容的人生态度。从教育的本质来看，它是理想的事业，如果连教育都没有理想的色彩，什么都是功利的话，我们还要培养人干什么？真正的教育，就是培养人、牵引人的灵魂，提升到真善美的境界。“大学之道在明明德”，“大学之道”，言求学目的是什么，“在明明德”，是彰明内心的美和善，不断反省，自律自重，达到真善美的境界。所以我们在教知识能力的时候，一定要把学生的感情世界、精神世界融合在里头。它既是一个知识链，又是一个情感链。情感往往是直觉的，经过理性思考，最后是价值观。我们无时无刻不在以自己的价值观判断客观事物。现在改革开放，非常讲究个人价值，但是个人价值一定要和社会价值统一。教育的功能有两个，一个是社会功能，我们立足现代化，培养现代化的人、社会的人；第二就是人的自我发展、全面发展的功能。因此，在培养学生的价值判断的时候，形成的价值观一定要个人价值和社会价值和谐统一道理，当然，也不要忘了自然的价值，如果你破坏了自然的价值，人就没有生存的空间，要让学生懂得人、社会、自然三者是和谐统一的。有这样一个正确的价值观，人的发展就更加广阔了，一个不会发展的人，他的生活空间会越来越小。
所以，三个维度的内涵是极其丰富的，它们紧密相联，三个维度，三个支撑，形成立体的三维空间，互相交融。一个人的情感能离开语言文字吗？离不开的。因为语言文字是表达情意的，只讲语言文字，不含情义、情感，没有态度、价值观，是不可能的。因此三维是互相渗透、互相交融的，我们要把握它的精神实质。
二
三个维度的落实和交融，是不是外加的呢？不是，是我们语文教育本身的特点所决定的。语文综合性很强，要说它的性质，可以讲一二十个，它的实践性、综合性、工具性、思想性、情感性……语文教育观念有语文性质观、目的观、教材观、教法观等，因此语文学科是多维性质、不是单一的性质，它和生活紧密联系，跟人的思想情操紧密联系。正因为是多维性质，在教学当中，不需要外加什么东西，而是应该努力探求其本身个性特点如何充分发挥。抓住三个维度进行课堂教学，语文的个性可以发挥得淋漓尽致。教课，不仅是知识传授、能力培养，更是情感的感染。教学要有吸引力，就好像磁石吸铁一样，能够把孩子都吸引住，要有感染力，辐射力。因为教学是真情流露。我们的教材一般说来是文质兼美的，教师应该全身心投入。语文教师要想充分发挥语文教育个性特点，十分重要的是把教材吃透，教材到底讲的什么，要把它搞清，而不是说，上课就是讨论，课堂就是茶馆店，这就叫改革了。学生一定要学到东西，学有所得，他才有兴趣；学无所得，他怎么会有兴趣呢？花里胡哨搞些东西，怎么行？因此，要充分发挥语文教育特点，教师一定要胸中有书，教材要烂熟于心，也就是说教材要熟悉到如出我心，如出我口。现在流行的话就是教师跟教材对话，跟作者对话，对话不能停留在浅层次，读了以后有些不了解的问题，可以深人剖析，教材的灵魂是什么，核心是什么，它用怎样的语言表达出来的，它的语言的表现力在什么地方，生命力在什么地方。离开语言文字的表现力、生命力叫什么语文？那是在上思想品德课啊!如果我们上课变成思想品德课，那就糟了，那就不叫语文了。文章怎样遣词造句，表达了怎样深邃的思想，它的灵魂，它的核心，它的结构要烂熟于心，这样上课就能左右逢源。不管学生讲什么，问什么，怎么讨论，你都能够驾驭，都能够解答出来。所以要把语文教育的个性特点发挥得淋漓尽致，自己首先是读者，是非常高明的读者，解读得十分精彩，有独特的体验。语文是工具，这个工具不是机器，不是拐杖，不是筷子，它是人表情达意的工具，离开了语言文字怎么交际呢？它是人类社会最重要的交际工具。古时候打仗，烽火也是交际工具，点燃烽火告诉有事情了，别的诸侯就来救了。但是人类社会最最重要的交际工具，就是语言文字，这是不错的。但是语言文字这个工具是人所独有的，因此它又具有人文性。有哲学家说，人和动物有很多区别，最最本质的区别是两个，一个是动物不会使用工具，人能够使用工具；还有一个，人是能够读书、著书的动物。人能不能够读书著书，读得多少，深浅，是文明和野蛮的区别，有了文字之后社会就进入文明了，它就能把文明传承下来。因此，文字是人独有的，它本身就是具有人文性的。语言和思维和情感同时发生。我做过很多傻事，讲这个词语时，不思考行不行，不行，讲这个词，讲这个句子时，你一定是思考的，你讲这个词贬义的，褒义的，中性的，你一定有情感的，我们到马路上去看看招牌，98%以上都是吉祥语，都想招客，都是情感啊。离开了情和义，语言文字只是一个符号，生命力何在？所以，语言文字的性质是多维的，工具性与人文性的统一是语文的基本特点。我们有时把简单问题复杂化，以表示术语很深，理论很高，其实把最常识的问题都忽略了。语文是表情达意的，用语言文字来表达，表达什么？情和意，它是一个事物的两个侧面，离开了情和意表达就没有生命了；而离开了表达，情和义是无法讲出来的，怎么和人家交流啊？你说我很感动，你感动，人家不知道啊；你说我很悲伤，你悲伤，人家不知道啊，没有语言文字，根本不清楚，因此是一事物的两个侧面，是统一的，是不可割裂开来的。我们这个三维本身是统一的，根本不是割裂开来的。教学一篇课文、一个单元都可以发挥得淋漓尽致。语言有发展功能。小学生中学生发展的线索非常明确，年级越高，越能讲到细微之处。为什么？因为思维不一样。开始认识事物是比较笼统，比较表面，逐步逐步思维深沉起来，有广度，有深度，不仅单向思维，还可以多向思维，可以正面的、反面的，可以纵向的、横向的，所以学语言本身就在发展学生思维。我们在教学生一个词语，一个句子，一个精彩段落时，你就在发展他的思维，发展他的想像力。比如说，让孩子写景，开始他词语掌握不多，不能写出细微的地方，一旦掌握了，观察也就细微了。一个孩子写菊花，菊花害羞好像少女害羞一样，一半花瓣捂着脸，一半花开开了，他在用这个语言时，观察力也得到发展。一个孩子写作文，他说饿得要命，朝家里奔，门一开妈妈正好端出一盆刚刚炒好的青菜，他说：“啊，真好啊！热腾腾的青菜冒着烟，细胞还活着呢。”多精彩啊，“细胸还活着”，用写作的概念术语是教不出来的。这他把他生物课学到的细胞知识运用到写作中，他用观察力，用生活的经验，就可以写出这样带着生活露水的非常精彩的语言。所以说，学语言有发展功能，有教育功能。比如名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，学生没有不认识的字，但是有教育功能。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以己悲”，范仲淹超越了他同时代人的境界，因此历经千古而不衰，这种精神财富是永垂不朽的。孩子从小就有这样的忧乐观，那么他的精神世界就高尚了，教的时候要学生把这个句子背出来铭刻在心，教育功能无处不在。还有认识功能。学生生活在现在，单靠读几本教科书是不行的。课外广泛阅读，打开人生的第二个窗户，就可以了解很多很多的东西，和主人公一起乐一起悲，好像你的命运和主人公的命运是一样的。你就从这里受到感染了，受到熏陶了，你在认识社会，体悟人生。我们语文教材里古今中外、社会自然什么都有，读教材就是让学生打开认识的窗户，因此有认识功能。读先秦文学，就晓得先秦是怎么样的；读莫泊桑的小说，就知道法国社会；怎么知道沙俄帝国的荒唐、残暴？我们可以读一读契诃夫的小说。语文还有熏陶感染功能，审美功能。写祖国的大好河山，我们感受到自然美，写人的精神的高尚、不朽，感受到人文美，而这都是通过语言美来实现的。语言锵铿优美，特别是古诗词，那种韵味美不胜收学，语文本身就是陶冶在美的氛围之中，是以美熏陶孩子的情感态度价值观的，所以语文是多功能的，是可以发挥到淋漓尽致的。而这个多重功能都离不开知识的传授和语文能力读、写、听、说的培养，学生的阅读的准确度，思维的精密度，比较阅读的方法，全都在里面了。因此三个维度的交融不是另外加什么乱七八糟的东西，不是添油加醋，穿靴戴帽，而是讲求我们语文教育个性特点的发挥，把它发挥到淋漓尽致。它是一个完整的完善的真善美的东西。学生在学习知识获得能力的同时，又能够有效地接受人文教育。80年代我就提出这个问题，实际上我是从语文教学大纲中领悟到的，我们的语文教育就是以语文智育为核心，融合了德育、美育乃至体育。三尺讲台是塑造学生心灵的，是会影响人的一辈子的。课如果教在课堂上，会随着教师声波的消逝而销声匿迹；要教在学生身上，教到学生心中，成为他们素质的一个部分。为此，我们必须把握语文教学的个性特点，把它发挥得淋漓尽致，以求收到良好的效果。