全球联邦：是否可能与如何可能——中美价值论专家对话录，本文主要内容关键词为：中美论文,价值论论文,能与论文,联邦论文,专家论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
2002年6月13日，应中国社会科学院哲学所价值理论研究室之邀，美国德鲁大学哲学系 主任、《价值探讨》(Value Inquiry)杂志主编托马斯·麦格内尔(Thomas Magnell)教 授来到哲学所，就全球联邦的构想问题与价值理论研究室的同行们进行了一次深入的学 术座谈。参加座谈的学者有李景源、李德顺、马俊峰、朱葆伟、章建刚、孙伟平、周文 华、熊在高等。现将要点摘录如下，期望能引起读者的兴趣和进一步思考。
李德顺：麦格内尔先生，众所周知，价值论的特色和生命力在于对现实生活中价值问 题的研究和解答，您作为美国价值论研究的资深专家，我们很想听听您在这方面的关注 点及近来新的思考。
麦格内尔：现实生活中价值问题的研究是价值论研究的新生点。当前，价值论的应用 研究已成为美国价值研究的热点。近来我关注和思考的重要问题之一，是9·11恐怖袭 击事件的价值论反思与全球民族国家联邦的价值论构想这一政治价值问题。
美国世贸中心和五角大楼遭受恐怖袭击，使许多人深感恐惧。学者们近乎一致地宣称 ：“所有的事情在9月11日那天改变了。”在那个上午，几个参与制造恐怖袭击的人残 忍地劫持四架客机，用其中三架撞击他们的目标，造成约3500人死亡，以及成千上万亿 美元的经济损失。如果进行类似这样的谋划，蓄意制造恐怖的人能在世界任何地方干更 多的同样的蠢事。恐怖袭击造成了一些人员的伤亡，同时也加深了人们对易遭攻击性的 意识。
“9·11”事件的实质是人类正处于并仍将处于易遭攻击性的困境之中的反映。人类越 来越易遭攻击的原因在于，伴随现代文明而来的科学技术的进步，尤其是军事技术的高 度发达和威力无比的杀伤性武器的任意扩散，杀人或制造极大破坏的成本逐渐降低。在 21世纪，技术的进展一定会保持大规模杀人或造成极大破坏的成本沿着某一坡度下降， 形形色色的教徒将可能掌握大规模的杀人或破坏手段。
李德顺：美国“9·11”恐怖袭击事件的确改变了人们的思维，值得人类长久地反思。 当然，对“9·11”事件以及与之相关联的现代性和全球化问题的价值论反思，是一个 起步不久、毫无定论、见仁见智的热门话题。譬如，我的看法就与麦格内尔教授的看法 大不一样。
我以为，“9·11”事件虽有伴随技术进步所带来的人类易遭攻击性方面的因素，但其 实质是，在全球化进程中，两种极端文化普遍主义之间的严重对抗：以美国为首的西方 ，其全球化就是要把资本主义的文化价值观推广到全世界，统一全世界，它试图以经济 的、政治的、军事的、文化的种种力量，把全球统一成它的那种模式——资本主义文化 价值体系的模式；与之相对的是伊斯兰原教旨主义，它认为西方资本主义的那些东西是 魔鬼，是黑暗的东西，伊斯兰教义真正代表人类的光明，因此要用真主和教义来统一世 界。但它统一全世界的力量没西方那么大，于是就实施那种恐怖的、对抗的行动。
杀人或造成危害的技术成本低不是制造恐怖袭击的关键，关键在于掌握技术的人的意 志和行为。极端的文化普遍主义、文化特殊主义之间的种种分歧和冲突，很可能成为对 世界和平、国际秩序和社会内部稳定的极大挑战。“9·11”事件证明，过于极端化的 文化价值普遍主义立场，是可能引发国际恶性冲突甚至暴力的重要根源。
麦格内尔：您的观点很新颖，也很有说服力。因技术进步所导致的民族国家易遭攻击 性的困境的确是个客观现实。霍布斯是第一个主张集中思索易遭攻击性问题的哲学家， 他的全部思想都浸透着对恐惧的思索。“易遭攻击性”使得“恐惧”成为合理的。霍布 斯认为，平等的或接近平等的易遭攻击性只是一个经验事实，个人之间的差异不会导致 易遭攻击性方面的重大差异。接近平等的易遭攻击性的出现或消失是依技术条件而定的 。个人力量不能确保个人安全。霍布斯主张，走出接近平等的易遭攻击性的困境，需要 一个拥有足够力量来有效地应付对个人实施攻击的中心权威，以保证在接近平等的易遭 攻击性的环境中获致个人安全。中心权威赋有绝对权力和拥护。中心权威对个人安全的 保护程度总是依赖制造危害的工具的性质以及能被利用的技术水平。
由于技术发展降低了杀人或大规模破坏手段的成本，民族国家开始遭遇类似于个人面 临的情况，即接近平等的易遭攻击性的情势。不必动用大批军队就可威胁国家安全。小 国、穷国、志趣相投的各类人群，甚至平凡的犯罪团伙足够方便地利用大量的杀伤性武 器对军事力量强大的、富裕的大国构成严重威胁。核武器甚至生化武器的扩散使任何国 家难以免于被攻击的危险。在21世纪，对世界上的民族国家来说，技术上的危险门槛已 被越过这一普遍情况似乎是明显的。越过危险的临界点，我们必将进入一个军事力量无 法独自确保国家安全的时代。民族国家的易遭攻击性困境，需求一个赋有足够权力用于 有效消除或防止对民族国家实施攻击的全球权威。
章建刚：当今的世界的确笼罩在各种可能的恐怖袭击的阴影和核战争的威胁之中，麦 格内尔教授提出了走出困境的一种方案，值得重视。但对从霍布斯理论推导出建立全球 权威的主张，我表示疑问。我们当前面临的问题与霍布斯理论所处理的问题是大不一样 的。霍布斯理论要解决的主要是经济人之间的财产争端问题，个人希望通过社会契约转 让部分权利形成国家和政府，来保障自己的生命安全和财产权。而我们面临的问题要复 杂得多。
麦格内尔：是的，我们的时代和面对的问题大不一样了。建立全球权威要求权力的转 让和放弃主权国家的一些基本要素。这样在民族国家性质方面的根本变化肯定会引起强 烈的反对。自尊心、意识形态、宗教、繁荣兴旺和自我扩张等方面都可望挑起对限制国 家主权的激烈的反对意见。此外，对失去自由的担心接踵而来。当社会发展到还没有越 过技术上危险的门槛时，出于国家主权而产生的种种顾虑，可以提供足够理由抵制让主 权国家的基本要素由全球权威掌管的任何吁求。但是，当技术上的危险门槛也被跨越， 并且威力无比的武器相对便宜时，没有国家能排除在可能遭受攻击之外，事关国家安全 的问题就应摆在优先考虑的位置。
国家安全将被赋予无与伦比的审慎价值(prudential value)，在由政府倡导并且可能 被公民认可的各种价值中，这种审慎价值实际上被置于最高价值的层次。在接近平等的 易遭攻击性的状况下，建立全球权威的需求本身赢得了审慎价值。建立一个确保民族国 家安全的全球权威意味着需要由民族国家主张的地方价值最大化向由全球权威实现的更 高的价值最大化的迁移。全球权威的建立可采用联邦形式。在全球联邦(a global fede ration of nations)的基础上产生一个全球性行政管理机构，确保有处理全球事务尤其 是安全事务的权威。
熊在高：人类对世界和平和天下大同的渴望由来已久，如果有一个全球联邦能确保世 界和平和人类的福祉当然求之不得，然而，建设合乎人类理想的全球联邦的现实可行性 难以预料。在建立全球联邦的过程中，成功地将民族国家的武装力量转让给全球性管理 机构以及彻底销毁和控制核武器、生化武器等大规模杀伤性武器非常必要也非常困难。 200年前，康德写了《永久和平论》，提出了保障世界永久和平的设想。康德设想了一 个保障世界和平的合法的国家间国际组织，即“自由国家联盟”，而不是“普遍国家” 或“世界政府”。这个自由国家联盟要求所有国家处于一个共同的外部法律强制力之下 。但是，康德也看到，他心目中的这个和平联盟，实际操作起来困难重重。民族国家不 愿意像个人一样放弃自己的自然状态(无法律)时的自由。
麦格内尔：民族国家诸如大小、财富、不同的宗教信仰、不同的文化实践等的差异性 ，一般被提出来视为全球联邦不可能组建的有说服力的理由。但是美国联邦制国家的成 功组建很能说明像美国那样思考是极其正确的。起初，13个经济、文化和宗教存在很大 差异的，拥有独立主权的州组合成一个联邦，构成美国的雏形。后来，经过一场为保护 联邦而在州之间进行的战争，并且以完全平等为基础准许其他州加入联邦，这些联合起 来的各州(偶尔仍这么说)已涵盖整个大陆。今天，无论50个州会进行怎样的争执，没有 国民担心其他州的人会对其实施军事打击。
孙伟平：在当今全球化时代，世界寻求普遍价值、走向联合有其历史合理性、必然性 。问题在于，想要建立的是“谁的全球联邦，何种全球联邦”。更进一步说，在当前各 民族国家利益与需求并不一致、能力并不均衡的情况下，以什么方式组建全球联邦，才 能确保民族国家及个人的权利和自由?
麦格内尔：展望全球联邦虽不能否认有危险，但并不困难。未来所要求的全球权威的 权力，必须严格限制在大量的安全事务上，而把其它事务留给其所属的民族国家处理。 这里美国也对这个问题提供了部分答案。在美国，全国极其推崇法治，国家宪法及其修 正案在很大程度上确保了公民的自由、权利。美国只有一部国家宪法及其修正案，其中 修正案第十条是：“本宪法所未授予合众国或未禁止各州行使的权力，皆由各州或人民 保存之。”按价值从民族国家向全球权威最小程度的价值转让至足够有效这个要求，产 生的新的全球权威要包含法治与自由的内容，并致力于民族国家及个人自由、权利的保 障和社会法治之类的事务。
李德顺：我们知道，联合国作为全球最大的国际性组织在全球安全和发展事务中发挥 着一定的作用，但总有些大国置联合国公约、决议于不顾，我行我素。麦格内尔教授所 构思的全球性管理机构与联合国有何不同?在现实操作性和实际效果方面与联合国及其 安理会相比，其优越性好在哪里?这类问题都值得深思。
麦格内尔：全球联邦的建构问题在21世纪变得异常重要。我的思考不是从意识形态出 发的，而是着眼于让每个人获得更多的权利、自由和更大幸福。当然，我关注的全球联 邦及其全球性管理机构仍是理想性的事物，提出来只是想引起讨论、并由此推进问题的 解决。
李德顺：全球联邦的构想也不是没有道理。您的构思很有建设性，值得我们重视和研 究。人类应该以“9·11”事件为契机，对人类自身及其现行文化作彻底的、全面的、 深刻的反思，在此基础上自我超越并重构文化及其制度。积极探索超越文化普遍主义和 文化特殊主义各自的偏执、二者对立的困境的出路，以及寻求合理的全球化方式和途径 是当务之急。
马俊峰：麦格内尔教授提出要建立全球联邦很是令人向往。我觉得，全球联邦的合理 建设肯定是一个需要人类大智慧和付出艰辛劳动的长期过程。当前，亟需做的工作是， 确立世界文化多元共生理念，加强各民族国家、各文明之间的平等交往与对话彻底否弃 强权政治逻辑，超越资本主义市场规则，积极倡导科技发展的转向并大力控制和销毁核 武器等大规模杀伤性武器，努力推进现代文化及其制度的创新，最大程度地实现社会公 正和全球公正。
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