摘要：为了探讨楚人艺术美学对楚人日常生活和创作思想的深远影响，楚人艺术美学对当代艺术设计创作具有重要的启示。本文首先简要介绍了楚艺术的美学，并总结了其应用于古代文物的典型范式。然后，以“奇武”为主题的文创产品设计为例，通过“仪器参考纹路提取－思维升华”的设计过程，创造出将楚艺美学融入特定主题的典型文化创意产品。实证研究探索了文创产品设计的基本方法和有效途径。最后得出结论，文创产品的设计应遵循文化，艺术和时间的原则。
关键词：楚美术美学文化创意产品设计；原理；处理
楚人艺术美学凝聚了楚人的智慧。随着时代的变迁，楚地的一些艺术活动不再继续。但是，楚文化中的艺术和审美精神仍然影响着中国晚年艺术和美学的发展。对于楚艺术美学的相关研究，湖北省社科院原副校长，楚学图书馆编辑历史学家张正明等学者对楚艺术美学进行了系统，完整的梳理。我们的艺术设计创作者带来重要的参考价值。与楚艺术美学的重要地位相比，当代设计创作者在楚艺术研究的强度和深度上还远远不够。作者在湖北省博物馆，荆州博物馆等文化博物馆进行了调查，发现与楚文化有关的文创产品大部分以简单的装饰和文物复制为主。设计师对楚艺术美学的表达不是肤浅的或认知的，产品未能真正体现楚艺术美学的浪漫气息。在此基础上，作者对楚艺美学思想进行了比较和总结，简要分析了楚艺思想在古代文物中的运用方式，并通过自己的设计实践将楚艺美学融入了文创产品设计中。同时探讨了楚艺美学在文创产品设计中的应用过程和原理，探索了文创产品的新设计路径。
一、楚文化的艺术美学
楚是一种人文主义的观念，充满想象力，痴迷于追求精神生活，并愿意探索未知的神秘世界和自由的精神境界。楚艺术体现了“人与神的结合”，是人与自然关系的艺术写照。在张正明先生的《楚史》中，战国中部的楚艺术是三合一的艺术。从基本体裁来看，这是道教的艺术美学，巫婆，道教和骚的结合创造了富有想象力的楚艺术。巫文化，道文化和骚文化分别赋予了楚艺术美的主题，思想和情感。巫文化是楚人与神之间交流的主要媒介。它主要用于占卜和献祭，从事巫术活动。在巫婆文化中，主要的实践和指导是巫术。女巫通过众神和诸天与众神交流，从而达到了预言，治愈和向众神传达公众的目的。正是由于楚人的影响，女巫文化才成为楚雪艺术中一种神秘而幻想的美学，其夸张的风格，抽象的构成和令人惊叹的色彩赋予了楚雪丰富的美学。主题。楚艺术中的骚：骚骚美学是指屈原代表的美学思想。它的出现在一定程度上反映了道家与儒家的相互渗透，并赋予了朱艺不屈不挠的“浪漫主义”感觉。屈骚美学经验的独特性在于屈原接受了儒家美学，形成了人格，血流之美，家乡之超级运动与美，以及人之恒久之美的“重构”。对“美国政治”理想的不懈追求。
二、楚艺术美学在古代文物中的体现
楚国艺术美学体现在出土的春秋战国时期的文物中。漆器，青铜器，绘画和雕塑更为普遍，由于它们的媒体特性不同，它们所承载的文化内涵也不同。我们今天看到的楚族艺术品主要来自出土的墓葬。作为古代南方艺术的代表，他们充满了浪漫的激情和生命力。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆或展示巫婆文化，或包含老庄哲学；或讲述楚人的传说，例如火，凤凰和红色。对于城镇墓兽的解释，一些学者认为城镇墓兽是在“方香石”传说的基础上演变而来的。一些学者也持有不同意见。他们推测镇上坟墓的鹿角。他们认为镇上的野兽应该与“飞莲”和“土伯”的俗语有关。吐蕃在早期和中期的表现有所不同，但其中大多数是鹿角或虎头。雕像有一个粗大的正方形代表地球。坟墓被制成雕像，可以保护死者的尸体并将其放置安静。飞莲的文物的代表人物是“老虎的力丰”，飞莲是一种凤凰。楚人把它当作风神，人们需要用风神来实现。在《李骚》中，有“前王书为先驱，后飞为天才”，这意味着在露娜和风神的帮助下，可以成功实现飞跃。该镇的墓兽的形状是特别构思的，充分展现了女巫文化的神秘和想象力。辟邪，有的学者认为这是一种用于丧葬的工具，有的学者认为，这是楚人的一种家庭用具。它的形式是一个富有创造力的楚人，从自然生长姿势的树根中借来的东西，巧妙地将不同动物的动物头部融合成一件文物，雕刻成栩栩如生的木头三点，具有很高的艺术美学价值。从道教的角度来看，根雕和邪灵表现为“万物为屋，生死同存”，是“齐乌”思想的典型代表。
三、楚艺美学在现代文化创意产品设计中的运用过程和原理
洛可可创意集团前设计总监邱凤顺说：“做产品设计，没有设计就是肚皮上没有墨水，”这意味着文创产品需要更深的文化知识储备。古代的创作精神反映了创作者的世界观和审美观，并适应了古代生活应用场景。现代创造者，设计师，传统文化的设计者，不仅要尊重传统文化，而且要与现代生活进行交流。因此，设计人员在设计时必须遵循某些流程和原则。这项工作的设计经历了文化表现的三个主要过程：文物参考-装饰提取-思想升华。对这些文物的引用来自荆州非遗传传承厅展示的漆神树。古代人以树为祭祀进行祭祀活动的媒介。楚国的巫师奉行神圣和神圣的上帝的程序，必须经过神与天地之间的通道。实现。树上鸟类和动物的头部形状各异，与出土文物相似。方形底座代表地球。可以说，“漆神树”也是楚文化思想的典型代表。对于装饰物的提取，主要是基于传统图案的实际应用进行抽象和简化，对于楚人“崇峰香格里”产品的装饰，作者选择“太阳”和“凤鸟图案”进行装饰，树枝上的树枝反映了“遵峰，小龙和老虎”的顺序。例如，顶部是凤凰，底部是老虎，体现了楚人的信仰。“齐乌”落地式衣架主要基于齐乌的思想，例如“万物皆为屋子，生死相同”，将不同动物的头部嫁接到同一个人工制品上，抽象，变换和变化的概念也是巫婆文化的体现。。创新设计理念旨在实现“文物永生”的目的，也集中体现了道教无穷无尽的生命周期。产品的外部表现是有限的，但是其含义和想象空间是无限的。因此，本产品的主题是“天地之物，文物的永恒生命”。灵感是无形的，一切都会增长”。
参考文献
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论文作者:徐焕东 范晓明 杜赫杨 辛文博
论文发表刊物:《知识-力量》2019年11月53期
论文发表时间:2019/12/6
标签：美学论文; 艺术论文; 文化论文; 文物论文; 楚人论文; 产品设计论文; 道教论文; 《知识-力量》2019年11月53期论文;