论思想政治教育学范畴的特征和功能，本文主要内容关键词为：思想政治论文,教育学论文,范畴论文,特征论文,功能论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一，就是已经初步建构了自己的范畴体系。思想政治教育学范畴，是反映和概括思想政治教育学研究领域中普遍的本质联系的思维形式，是思想政治教育学科理论体系中的基本概念，是人们在思想政治教育实践的基础上形成的带有规律性的认识成果，是认识和把握思想政治教育理论和实践的手段和工具。简而言之，思想政治教育学范畴是指反映和概括思想政治教育学所研究的特殊领域的各种现象及其特性、关系、方面等的本质的基本概念。从这个意义上说，整个思想政治教育学就是由一系列不同层次的思想政治教育学范畴所构成的。思想政治教育学范畴是构成思想政治教育学的基本单元和骨架。研究和探讨思想政治教育学范畴的基本特征和主要功能，对于促进思想政治教育学的科学化进程，加速思想政治教育学的学科建设，无疑具有重要的理论意义。
一、思想政治教育学范畴的基本特征
1.客观性
思想政治教育学范畴作为人们在思想政治教育实践的基础上形成的带有规律性的认识成果和基本概念，它的客观性是指，它的内容来自思想政治教育学所研究的特殊领域，它反映着思想政治教育固有的本质和规律性，具有不以人的主观意志为转移的客观实在性。思想政治教育学范畴就其形式上看，它具有主观性；而就其内容上看，它却具有客观性。就思想政治教育学范畴的整体、过程、总和、趋势、源泉来说，都是客观的。但是，一切唯心论者都否认范畴的客观性，只强调范畴的主观性，这样就把范畴的客观内容和主观形式割裂开来了，从而使范畴变成了抽象的图式。我们在康德的哲学中明显地看到，思想的内容和形式处于完全脱节的状态。范畴不是物本身的本质、内容和联系的反映，而是物之外的、不依赖于物的思想形式。因此，在康德看来，关于范畴的科学，不是关于客观世界的内容本身的学说，而是关于思维所强加于自然之上的纯外在形式的学说。黑格尔虽然中肯地批评了康德逻辑的主要弱点和弊病，但是他对康德的批判，是从客观唯心论的立场出发的。在黑格尔看来，概念、范畴是和现实相联系的，但是，它们是自然的基础和源泉，而自然只是概念的异在、绝对观念的异在。列宁在阐述概念的客观性时指出：“否定概念的客观性、否定个别和特殊之中的一般的客观性，是不可能的。”（注：《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第149、213、213、142、178页。） 因此，否定思想政治教育学范畴的客观性，也是错误的、荒谬的。思想政治教育学范畴的客观性，与物质的客观实在性有所不同。物质的客观性是指它是不以人们的意志为转移的，独立于人们意识之外的客观实在性。而思想政治教育学范畴的客观性，仅仅是指其内容来自思想政治教育学所研究的特殊领域。思想与行为、教育与自我教育、思想政治教育目标等都是思想政治教育学的范畴。它们虽然都是头脑中精神性的东西，但是，它们却不是凭空产生的，也不是思辨的产物、推理的结果，而是建立在对大量的思想政治教育经验材料的科学分析研究的基础之上的，是思想政治教育实践的结果。
2.流动性
思想政治教育学范畴的流动性，是指它的发展性、相对性和辩证性。
首先，思想政治教育学范畴的内容、数量，随着思想政治教育实践的发展，将得到不断丰富和发展。马克思主义认为，范畴是运动、变化和发展的。人类思维的历史和人们使用概念的经验证明：“人的概念不是不动的，而是永恒运动的，相互过渡的，往返流动的；否则，它们就不能反映活生生的生活。”（注：《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第149、213、213、142、178页。） 这是因为范畴正是从物质世界中吸取内容，物质世界中的矛盾运动决定思维中的矛盾运动，决定着概念、范畴的运动和发展。在唯物辩证法看来，主观辩证法是客观辩证法的反映。随着思想政治教育实践的发展，人们认识水平和认识能力的提高，不仅会丰富思想政治教育学已有范畴的内容，而且会提出和增加新的范畴，丰富其范畴理论的宝库。例如，随着社会历史条件的变化和思想政治教育的发展，思想政治教育工作者为了增强思想政治教育的有效性，充分、恰当地运用思想政治教育的各种载体，如文化载体、活动载体等，从而形成了企业文化、校园文化、思想政治教育载体等思想政治教育学的新范畴。
其次，思想政治教育学范畴是人们在一定的历史条件下，在一定的实践基础上总结出来的，它的形成要受到许多条件的限制，因而，思想政治教育学范畴所反映思想政治教育实践的深度和广度都是有限的、相对的。马克思主义哲学认为，实践是不断发展的。在一定历史条件下，人们所获得的范畴，不论在广度上还是在深度上，都是无限宇宙一个部分、一定层次的普遍本质的反映。随着社会历史条件的变更和思想政治教育实践的发展，一方面，会使某些思想政治教育学范畴成为过时的或是陈旧的东西；另一方面，又会使某些思想政治教育学范畴的内容更精确、更科学、更完善。
再次，思想政治教育学范畴的辩证转化，反映了它的暂时性、过渡性和渗透性。在马克思主义哲学看来，唯物辩证法成对范畴之间既是对立的，又是统一的，能够辩证转化的。列宁反复指出，概念、范畴的本性是转化的。他尤其重视辩证法范畴之间的对立和辩证的转化。他说：“辩证法是研究自在之物、本质、基质、实体跟现象、‘为他存在’之间的对立的。（在这里我们也看到相互过渡、往返流动：本质在显现；现象是本质的。）”（注：《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第149、213、213、142、178页。） 辩证唯物论认为，一切矛盾着的东西，不仅互相对立、互相排斥，而且互相依存，并在一定条件下互相转化。思想政治教育领域的矛盾运动反映到人们的思维中，就形成了思想政治教育学范畴的运动、变化和转化。例如，内化与外化这对思想政治教育学的基本范畴，一方面，它们之间是互相渗透、互相依存、互为条件的。内化是外化的前提和基础，没有内化，就没有外化；外化是内化的目的和归宿，没有外化，内化也就失去了实际意义。另一方面，它们之间不是凝固的、僵死的，而是在一定条件下可以变动的、相互转化的。这是因为对偶范畴之间有一条由此达彼的桥梁，可以互相贯通。一方面，教育者要积极推进内化过程，坚持必要的正面教育灌输；另一方面，教育者又要善于引导外化过程，要促使受教育者品德认识、情感、信念、意志和行为诸心理要素保持方向上的一致并获得均衡发展，从而实现从思想政治品德认识到思想政治品德行为的转化。这说明内化与外化在一定条件下是可以互相转化的。
3.抽象性
思想政治教育学范畴的抽象性，是指它在形成过程中，首先是从感性的具体到科学的抽象，即分析认识思想政治教育领域矛盾运动的性质、属性和特征，得出最简单的基本概念或规定。因而，思想政治教育学范畴是理论抽象的产物。正如马克思指出的：“如果我从人口着手，那么，这就是关于整体的一个浑沌的表象，并且通过更切近的规定我就会在分析中达到越来越简单的概念；从表象中的具体达到越来越稀薄的抽象，直到我达到一些最简单的规定。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第18页。） 人们在认识思想政治教育学研究客体时，在实践基础上，首先反映该客体的表面现象，也就是通过人们的五种感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接反映该客体的具体形象，即我们称之为感性具体。在反映感性具体的基础上，人们运用分析的方法，把事物分解成为各个部分，从整体中抽象出来，避开偶然的、非本质的东西，而抽取出本质的属性，抓住必然性、规律性。这就是对感性具体进行科学抽象的过程。如果没有思维对感性具体进行科学的抽象，那么就不可能形成反映客观对象普遍本质的思想政治教育学范畴。这是因为只有将感性具体上升到科学的抽象，才能使人们对思想政治教育现象的认识进到本质。正如列宁指出的：“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象等等，一句话，那一切科学的（正确的、郑重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映自然。”（注：《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第149、213、213、142、178页。） 如，什么是思想政治教育环境？感知只能反映表面的现象，那个国家的山川、河流，人们的家庭环境、工作环境等等，至于思想政治教育环境的本质是什么，只有从不同类型的思想政治教育环境，探讨它们的影响，分析它们的特点和作用，论证、研究它们的意义，综合它们的实质，才能发现思想政治教育环境与一般意义上的环境不同，具体是指影响人的思想政治品德形成、发展和思想政治教育活动开展的一切外部因素，那些凡是与思想政治教育有关的并对其发生影响的外部因素，都是思想政治教育环境的内容，于是抽象出思想政治教育环境是指思想政治教育所面对的外部客观存在。可见，思想政治教育学范畴形成的过程，首先是对感性具体抽象的过程。
二、思想政治教育学范畴的主要功能
1.认识功能
思想政治教育学范畴的认识功能，是指规范和认识思想政治教育现象及其本质的功能。
第一，规范思想政治教育学科理论知识的作用。整个思想政治教育学就是由一系列不同层次的思想政治教育学范畴所构成的，思想政治教育学范畴是构成思想政治教育学的基本单元。思想政治教育学科理论知识通过大量、丰富的思想政治教育学范畴而得到科学的规定和充分的展示。人们正是通过学习和研究一系列精确、科学的思想政治教育学范畴，来掌握思想政治教育学系统的理论知识的。
第二，认识和揭示思想政治教育的本质和规律的作用。人们通过科学的抽象和概括，揭示了思想政治教育各种现象的本质联系，在思想政治教育学中形成了相应的范畴。这样，思想政治教育学科研究的成果就通过范畴的形式而固定下来，如同在思想政治教育现象之网上打了一个个纽结。这种纽结凝结着思想政治教育现象的本质规定，反映了把这种现象联结成现象之网的规律性，从而在事实上成为人们对思想政治教育认识过程的阶段和环节。它们不但是以往思想政治教育学科研究成果的结晶，更是人们认识进一步深化的新基点。在人们认识不断深化的过程中，思维的条理因范畴而走向逻辑；对思想政治教育学研究客体的反映因规律而变得深刻。
第三，可以开拓人们的思维，起着思维再生产的作用。通过思想政治教育学范畴的推演，概念的移植等方法，人们可能认识思想政治教育领域的新特性、新关系，甚至形成新的范畴网。更重要的是，科学范畴对理论的形成和发展起着基石的作用。思想政治教育学新范畴的产生往往是思想政治教育新理论框架形成的起点，有时思想政治教育学逻辑范畴构架的转换会带来思想政治教育学科理论的全新变化。
2.方法功能
思想政治教育学范畴的方法功能，是指思想政治教育学范畴作为思维方法在认识思想政治教育现象和范畴自身升华中的作用。
第一，它是人们思维中概念辩证法的体现。人们在认识和分析思想政治教育领域的矛盾运动时，必须运用思想政治教育学范畴。作为思维方法运用的思想政治教育学范畴，主要是通过范畴的矛盾运动，不断趋向于正确把握思想政治教育领域的运动规律。思想政治教育学范畴自身具有主观与客观对立统一的内在矛盾，这一矛盾的展开必然联系着主观与客观的双方。思想政治教育学范畴的主观性，指它是主观思维形式，它是离开了具体对象的抽象。对于思想政治教育学的研究客体，它有相对独立性。思想政治教育学范畴的客观性，指它的内容是客观的，即反映着思想政治教育现象的本质，它自身趋向于客观，指导人们认识客观。正如列宁所说：“人的概念就其抽象性、分隔性来说是主观的，可是就整体、过程、总和、趋势、来源来说却是客观的。”（注：《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第149、213、213、142、178页。） 正是思想政治教育学范畴这一内在矛盾，使范畴具有联结主观与客观的作用。掌握思想政治教育学范畴的辩证法，就是要剖析范畴的内在矛盾，把握范畴的推移、演化、冲突及其解决，形成范畴的运动。人们的认识通过思想政治教育学范畴的流动和运行，反映思想政治教育领域的矛盾运动。思想政治教育领域的矛盾运动反映在、表现在思想政治教育学范畴中，就是人们思维中概念的辩证法，即概念的矛盾运动。
第二，它体现了认识运动中个别与一般的各个思维环节。人类认识运动是由个别向一般（主要是运用归纳方法），并由一般向个别（主要是运用演绎方法）运动的。个别——一般——个别……以至无穷，这是认识运动的辩证法。个别与一般是思想政治教育学范畴的辩证环节，范畴中内含着个别与一般的两极，二者既对立又统一。“一般”不如“个别”丰富、多彩，但“一般”体现着思想政治教育的本质和规律。丰富的个别性在一般中保存下来，这样范畴的一般比个别的总和包含的内容更广泛、更深刻。思想政治教育学范畴的运行经历着众多的个别与一般环节，才达到具体的一般。这就要求在认识思想政治教育学研究客体时，不能运用空洞的、形式的一般性（范畴）。正如黑格尔所说，这种“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能达到无生命的、无精神的、不开花和无内容的普遍性。思想政治教育学范畴如果离开了个别、特殊，就失去了生动的内容，失去了范畴发展的生命力。在21世纪，面对现代科学技术迅猛进展和思想政治教育不断发展的崭新局面，要求思想政治教育学范畴不断吸取、概括新鲜的、活生生的具体内容。思想政治教育学范畴每前进一步，都是个别与一般结合的新环节。
第三，它能激发思维的超越，促进思想政治教育学科理论知识的增殖。范畴方法中的飞跃是范畴的突破。如前所述，思想政治教育学范畴不是僵死、固定的，而是永恒地运动着、发展着的。思想政治教育学范畴具有确定性，不然就不成其为范畴，但范畴的确定性要与灵活性、发展性相结合。思想政治教育学范畴发展到一定阶段，由于主客观条件的变化，会出现飞跃，范畴超越自身、否定自身，实现旧范畴向新范畴的转化。人类认识史、科学史有不少事例已印证并说明了由于范畴的突破、创新会带来理论上全新的面貌。每一次思想政治教育学旧范畴的消失、转化，新范畴的产生、丰富，都为思想政治教育学科理论知识的宝库增添了新的颗粒，为思想政治教育学科理论真理的长河注入新的水滴。
3.构建功能
思想政治教育学范畴的构建功能，是指构建和完善思想政治教育学科理论体系的功能。
第一，它能指导人们构建思想政治教育的学科理论体系。人们需要以科学知识的方式概括思维活动的成果，而科学知识往往是以理论体系的方式存在和发展的。在理论体系中，人们总要遵循一定的思维形式阐述有关科学知识的研究对象的各种规定、产生和发展过程、内外关系等。思想政治教育学范畴为思想政治教育的学科理论体系提供了思维形式，对于构建思想政治教育的学科理论体系，具有普遍的指导意义。
第二，它是构建思想政治教育学科理论体系的基本条件。任何一种理论都是结构复杂的思维形态，它必须由相当和相应的概念和范畴、原理和规律去展示理论体系。思想政治教育学范畴是思想政治教育学科理论体系中的基本单位，结构中的细胞、支撑点，如果没有范畴，理论也不可能建立，犹如离开了部分，整体不复存在一样。一百多年前恩格斯曾把思维比作地球上“最美的花朵”（注：《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第379页。），而这最美的花朵却是由一片片花瓣组成的，范畴就是形成思维的美丽花朵的一片片花瓣。范畴是建立理论体系的基本条件，理论体系是范畴的集合体。同理，研究和建构思想政治教育学的范畴及其体系，是构建思想政治教育学科理论体系的基本条件。如果不重视、不加强对思想政治教育学范畴的研究，我们就不可能构建概念明确、逻辑严谨的思想政治教育学科理论体系，我们就不可能借助于系统的思想政治教育学科理论体系，认识和揭示思想政治教育的本质和规律（注：张耀灿、徐志远：《现代思想政治教育学科论》，湖北人民出版社2003年版，第197—198页。）。
第三，它是思想政治教育学作为一门学科走向成熟的重要标志。著名科学家牛顿，对光学、力学等作出了重大贡献，然而他的时空范畴是不科学的。他认为空间是脱离物质运动的绝对空虚，时间则是与物质无关的绝对均匀流逝的纯粹持续性，因而导致他的时空理论的机械性和形而上学性。爱因斯坦对时空范畴作出了科学规定，认为时空和物质不可分，随物质状态的变化而改变时空特征，从而建立了科学的时空理论。因此，范畴的水平如何，直接制约科学理论体系的水平，是科学理论发展程度的显示剂。同理，思想政治教育学要有所突破有所创新，要跻身于当代科学之林，就必须加强对其范畴及其体系的研究。发达的科学必然有着发达、成熟的范畴及其体系，由此可以说，思想政治教育学范畴及其体系完善与否是思想政治教育学作为一门学科成熟与否的重要标志（注：徐志远：《现代思想政治教育学基本范畴研究》，湖北人民出版社2005年版，第99页。）。