云南财经大学 马克思主义学院 昆明 650000
摘要：改革开放和现代化建设逐步把我国建设成为经济强国，但与之带来的是文化结构由一员逐步走向多元，并且形成了多元并存的局面。多元文化的碰撞必然对社会主义主流文化造成冲击，对我国目前的文化建设造成现实困扰，其中，传统文化与主流文化不适应的部分、西方文化、极端利己主义尤为突出。须从这几方面着手研究，制定合理有效的解决路径。
关键词：社会主义 文化建设 现实困境 路径
改革开放使我国经济发展由一元化发展成多元结构，政治领域也开始建设现代化民主法制，与之相适应的思想文化领域也逐渐呈现出多元发展的态势，而且出现多元文化共存的局面，究其原因，经济全球化将世界不同民族、地区纳入到世界市场中，从而使不同的生活方式呈现在人们面前,中国传统的社会生活与社会关系都发生了深层次的变化。主流文化指在特定的历史时期内，社会倡导的，起到主要作用的文化。如封建社会的主流文化是儒家文化，现阶段我国处于社会主义建设中，社会主义文化建设所提倡的就是马克思主义文化，这无疑是当前的主流文化。马克思主义不仅作为当前的主流文化，更是作为当前社会主义意识形态而存在，这是在革命与建设的实践中得到确立。马克思对于文化重要性有着深刻的理解：政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是他们又都互相作用并对经济基础产生作用。[1]加强文化建设是积极应对全球化的需要，文化的特殊属性决定了我们党和国家在制定战略时，必须加强文化建设。加强文化建设也是为了满足群众日益增长的精神文化需求。随着改革的深入，物质财富增长的同时，精神文化却相对匮乏，当前的文化建设还不能满足群众的需求。最后最关键的是在文化碰撞中把握马克思主义主流文化，一方面要把握好马克思主义中国化中与传统文化的碰撞，又一方面还得时刻提防外来文化的冲击，把握好马克思主义的主流文化，这即是建设中国特色社会主义的内在要求，也是当前面对各种挑战自身建设的需要。如今，我们已经身处全球化的竞争环境中，多元文化的碰撞不可避免，在多元文化碰撞中，一些负面、消极的因素对我国主流文化建设造成严重的困扰。
一．社会主义主流文化建设的现实困境
1.传统文化仍存在与主流文化不适应的地方
首先需要肯定的是大部分传统文化是与主流文化相适应的，如爱国家、爱人民、艰苦奋斗等等都是两种文化的价值理念。马克思主义中国化以来，传统文化作为马克思主义的文化载体，很好的与马克思主义文化结合起来，对马克思主义的中国化进程起到了关键的作用。然后在优秀传统文化的传承还有一些相对落后的地方，比如在中国传统文化中，“家”是一个很重要的概念，中国传统社会的家天下制度导致现在以宗族血缘为特征的裙带关系、人情关系充斥社会每个角落，这与主流文化崇尚的契约原则、法制原则严重冲突。再比如中国传统文化的“官本位”思想、儒家的“学而优则仕”都反映出了中国人对为官、权力的追逐。占据官位，拥有权力，进而拥有了用权力衍生出的众多资源。
2.西方文化对主流文化的冲击
冷战结束后，伴随着经济全球化的进一步发展，世界范围内经济、政治、文化的交流更加频繁，西方发达国家已经把自己的意识形态作为很重要的利益手段渗透到全世界，把意识形态作为重要的国家软实力输入到世界各个角落。年轻群体因此容易受到蛊惑，价值观与社会主义意识形态产生偏差。西方敌对势力对我国采取的意识形态渗透让我国的意识形态安全问题变得越来越突出。以美国为主导的西方国家，大搞“中国威胁论”，前美国总统国家安全事务顾问布热津斯基在《大失控与大混乱》中指出，削弱民族国家主权，增强美国的文化作为世界各国“榜样”的文化和意识形态力量，是美维护其霸主地位必须实施的战略。[2]
如果不能正确处理好马克思主义主流意识形态与西方意识形态的冲突，不能确立马克思主义意识形态的指导地位，则对社会主义文化建设严重的威胁。
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3.极端利己主义的张扬对主流文化的影响
随着改革开放取得成果的进一步扩大，人们在物质财富获得满足，就业方式与分配方式的日益多样化，人们的思想活动越来越具有独立性。这些变化虽然总体上是积极的，但在这个过程中，享乐主义，拜金主义以及极端个人主义还严重存在，攀比之风比比皆是，有些人人生观、价值观、世界观发生扭曲，颠倒黑白，好坏不分，更有甚者鼓吹着分裂言论，企图破坏国家稳定。这一部分人把追求个人利益作为一切行为的出发点，把自己凌驾于社会、集体、他人之上。狂热于“自我”以及围绕“自我”进行价值设定与价值实现。他们往往通过金钱的多少、权力的大小来评价自我价值。人们对于功利的追求也是正常的，但是这样的极端利己主义的出现无疑对目前主流文化造成较为严重的影响。
二．社会主义主流文化建设的路径选择
社会主义主流文化的建设不仅关乎着我国整个文化事业的发展，更关乎着社会主义国家的意识形态安全，社会主义发展离不开与之适应的文化事业的建设。为了更好解决上述主流文化建设的现实困境，我认为可以从以下两点着手。
1、在文化碰撞中积极培育文化自觉与文化自信
积极培育文化自觉与自信应该坚定不移的发展社会主义先进文化，把握好社会主义先进文化的前进方向，对待非先进文化保持克制、理性的态度，对于共同体的文化建设至关重要。
首先应夯实传统优秀文化的根基，中华文化在漫长的历史长河中不仅滋润着国人的身体，同时也塑造出我们顽强的精神和不屈的品格。因此，习近平每每在谈到文化建设时，总是会谈到优秀传统文化，习近平指出：“要着眼于推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高中华文化国际影响力。中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化，中华民族也一定能够在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造出中华文化新的辉煌。”“优秀传统文化可以说是中华民族不可能离别的精神家园”。之所以要弘扬传统文化，习近平从传统文化本质意义出发，他认为优秀传统文化蕴涵着普遍性的生存智慧。学习老子，学习孟子，学习道子，不仅可以鉴得失，明是非，更能树立正确的人生观、价值观。学习优秀传统文化可以汲取中国传统文化的思想精髓，更能提倡人们大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
其次是在马克思主义中国化过程中提升文化自觉与自信。中华文化除了作为中华民族的文化符号以外，更多的是与社会制度将结合，以意识形态的形式展现出来。在不断推进马克思主义中国化的过程中，意识形态的文化自觉与文化自信就体现在如何让用马克思主义来更好解决当代中国的现实问题。在马克思主义中国化的进程中，如何加强培育最新理论成果即中国特色社会主义的理论自信、制度自信和道路自信显得尤为关键。中国特色社会主义的产生和发展是在不断探索，在坎坷曲折中选择的必然结果。理论自信、制度自信和道路自信来自我们在走中国特色社会主义道路的正确选择，来自于我们对中国特色社会主义制度和中国特色社会主义理论体系的准备把握。
最后是积极传播当代中国的价值理念。党的十八大为积极推进社会主义文化建设高度提出社会主义核心价值观，大力倡导社会主义核心价值观教育是中国特色社会主义发展的本质要求，是积极推进社会主义文化、价值凝练的需要。社会主义在不断探索的过程中，价值观也在不断的探究，在实践的过程中，虽然不同价值观都具有社会主义的性质，但是面对不同的语境，呈现出百花齐放，缺乏统一性的特点，而且不同价值观之间甚至会有冲突。大力倡导社会主义核心价值观是社会主义实践的需要。社会主义核心价值观在社会引导和社会评价方面有着重要的影响作用，面对改革遇到的种种问题，只能弄清社会发展到底需要什么样的价值取向，社会主义实践才有价值方向。再引导与灌输民众认同社会主义核心价值观的过程中，应谨记采用柔性、隐形的方式，采取强硬的方式强行灌输不可取，
“对于干预方来说带有明显的强权色彩，而对于另一方来说，完全处于一种被动的状态。显然这种认同与经济全球化进程中出现的价值的多元性存在的现实是不相适应的。[3]我们应切记文化自觉与自信并不是保守主义，也不是强调对外来文化的一味抵制，而是采取积极健康的方式来促进文化交流，以友好的方式来处理文化冲突，切勿搞“文化中心论”。
2.积极推进意识形态安全教育
习近平总书记指出：“意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”[4]所以必须不断推进意识形态领域的建设。首先必须确立好马克思主义在我国意识形态的指导地位，这不仅仅是发展中国特色社会主义的需要，也是应对各种挑战的需要。我们应谨记苏联巨变带给我们的历史教训，切勿在马克思主义“一元化”与“多元化”发展模糊不定。其次是深化马克思主义理论宣传教育。如何让广大人民群众从被动接受作为指导思想的马克思主义意识形态到主动去了解，慢慢接纳到全盘接受这是一个漫长的过程，需要我们的执政部门把马克思主义意识形态与人民群众更加紧密的结合起来。这里所指的群众，我认为，占据共同体成员绝大多数、以工人、农民为代表的农民工阶层显得尤为关键。马克思主义对弱势群体的关切是提升马克思主义作为意识形态文化存在的关键。目前我国虽然经济总量世界前列，但还是有人吃不饱穿不暖，城乡的社会福利与保障差距还是很大，如何改善这部分人的生活对马克思意识教育的成功与否起到关键的作用。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年版，第704页
[2]兹比格涅夫.布热津斯基：大失控与大混乱[M].中国社会科学出版社
1995年版，第34页
[3]贾英健：《重建当代价值认同的致思理路和方法解答》，《湖南社会科学》，
2006年第2期
[4]习近平:全国宣传思想工作会议上发表的讲话
论文作者:朱纹正
论文发表刊物:《文化研究》2017年1月
论文发表时间:2017/5/4
标签：文化论文; 马克思主义论文; 意识形态论文; 文化建设论文; 主流论文; 传统文化论文; 自信论文; 《文化研究》2017年1月论文;