唐代前期佛典经疏引《切韵》考，本文主要内容关键词为：佛典论文,唐代论文,切韵论文,经疏引论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《切韵》在唐代高宗朝以后拥有崇高的地位。但唐人所用的《切韵》具体面貌如何，与我们今天看到的《切韵》残卷以及唐人增字增注本之间关系怎样，都是值得探讨的问题。我们选取盛唐以前佛典经疏中引用的《切韵》逸文，将其与存世的《切韵》系韵书比对，勾勒唐人引用《切韵》的情形，探讨《切韵》在唐代的传承情况。
根据我们考察，盛唐以前引用《切韵》的佛典经疏及引用次数是：
（1）元康《肇论疏》（书成于贞观年间），1条。见于《大正藏》45卷。
（2）窥基（632-682）《妙法莲华经音义》，86条，见《慧琳音义》卷27。以下简称《法华音义》。
（3）窥基《妙法莲华经玄赞》（书成于调露2年，680年），引《切韵》30条（32次），与《妙法莲华经音义》互见者19条。见于《大正藏》34卷。以下简称《玄赞》。
（4）新罗璟兴（或作憬兴，高宗时人）《无量寿经连义述文赞》（书成于开耀元年，681年），5条。见于《大正藏》34卷。
（5）玄嶷（高宗武后时人）《甄正论》，1条。见于《大正藏》52卷。
（6）慧苑《新译大方广佛华严经音义》（书成于720年前后），18条，见《慧琳音义》卷21。以下简称《慧苑音义》。
（7）云公《大般涅槃经音义》（书成于732年），3条，见《慧琳音义》卷25。
窥基、慧苑、云公三部音义均见《慧琳音义》，《慧苑音义》另有单行本。《慧琳音义》引《切韵》共计117条，除了引自窥基等三人音义的107条外，慧琳本人注音引《切韵》只有10条，而且称名多样，具体是：“切韵”5条、“陆氏切韵”1条、“近代切韵诸家”1条、“近代诸家切韵”1条、“广切韵”1条、“祝氏切韵”1条（另引张戬《考声切韵》10次）。徐时仪（2003、2005）、姚永铭（2000）曾对此做过研究，与我们的认知略有差异。
根据上述材料，盛唐以前佛典经疏音义所引《切韵》共计144条，剔除重复，共涉及140个词，其中单音节词134个，双音节词6个。
从引用《切韵》的具体情形来看，大体上有三种情况：一是完全相同，二是部分相同，三是完全不同。在所引《切韵》的140个字头中，与《切三》（含《王韵》）完全相同的89个；与《切三》（含《王韵》）有别的有51个。为免枝蔓，本文主要讨论与今本《切韵》不同的情况。
一 佛典经疏所引《切韵》与今存唐代韵书的差异
（一）文字
1字头互为异体
2）《切韻》鈆即錫也。有云：錫銀鈆之間。《玉篇》青金也。（《玄赞》卷4，727a）
《切三》《王一》《王三》仙韵与专反均作“铅”，并云：“或作鈆”（《切三》）、“通俗作鈆”（《王韵》）。
3）《切韻》獸名，似猿（猨），作貁。《玉篇》貁，似貍，搏鼠。與《切韻》别。……今依《切韻》作貁字。應作鼬字，與貁同去聲呼。（《玄赞》卷6，758a-b）《切韻》獸名，似猨，作貁。……《玉篇》貁，似貍，捕鼠。與《切韻》别。（法华音义，486c狖）
《王一》《王二》均作“狖”。《王三》宥韵余救反“狖、貁”并收，前者为“獸名，似猨”，后者为“虫属”，可见是两个词。P3694宥韵余救反：“狖，獸名，似猨，四。从豸。”“从豸”大概是指“又（或）从豸”。《广韵》狖貁为异体。
4）《切韻》丁戈作垛，小堆。（法华音义，487a土埵）
《切三》《王二》《王三》丁戈反作“
”，释义同。《广韵》释作“堆。”《集韵》以“”为“垛”之异体。
3形体分化
10）瑩，《切韻》稱“瑩，飾也。”（慧苑音义，436b光瑩）
鎣，《王一》径韵乌定反：“飾。或作瑩，瑩，玉光，非鎣飾字。”《王二》云：“鎣，鎣飾，亦瑩。”《广韵》作“鎣，鎣饰。”“莹”本玉光，蓥为蓥饰。但后来多不别。
11）注者丁住反，注記也。《切韻》注，之戍反，水注也，非注記。（《玄赞》卷6，778c）註記，上竹句反、之喻反。《廣雅》注，疏也，識也。《字林》注，解也。《通俗文》記物曰註。《切韻》作注，陟住、之戍二反。（法华音义，488c註記）
根据上文，《切韵》“注”标二音，主要是区别“水注”和“註记、註解”二义，字形并无分别，但到《王韵》、《唐韵》，“註解”义作“註”，“水注”义作“注”。《王一》遇韵之戍反：“注，水注。又丁住反，注記。”中句反：“註，解。”《王二》遇韵之戍反：“注，水注。又陟句反。”陟句反：“注，又之戍反。註，解。”《王三》遇韵之戍反：“注，記。”中句反：“註，解。”
（二）注音
1反切用字不同而读音实同
1）臭謂惡氣。處音昌與反，息也，謂惡氣息。《切韻》又云鵄（之）恕反。（《玄赞》卷6，758b）
处，《切三》、王韵均有上去二读。上声均作“昌与反”；去声读，《王一》《王三》据韵杵去反，《王二》昌据反。《音义》作杵恕反。鵄，同鸱，《广韵》脂韵处脂切。鸱，《切三》处脂反。
2）《切韻》手把作攥，子活反。（法华音义，487a搏撮）
攥，《切三》末韵子括反。
3）乳，《切韻》濡主反。（法华音义，487a孚乳）
《切韵》系韵书均作而主反，音同。《玄赞》（759a）“乳音濡主反。”不云《切韵》。
4）出，《切韻》亦赤律反。（法华音义，488b出内）
出，《切三》、王韵质韵作尺聿或尺律反，去声至韵作尺类反。唯有《广韵》作赤律反，与音义同。
5）《切韻》擾亂作摎，拏巧反。（法华音义，487c觸嬈）
《切三》：“摎，扰乱，奴（巧）反。又作擾。”《玄赞》（769a）：“擾亂作嫪。奴巧反。”
2读音不同
7）齎音節稽反，持遣（遺）也。《切韻》作掬，音渠竹反，取也。物在手應作匊。（《法华经玄赞》卷8，813c）
一本“掬”前有“齎”字。掬、炙，《切三》举竹反，《王二》举六反，《王三》《广韵》居六反/切，《唐韵》居竹反，均读见纽，不读群纽。掬作渠竹反，可能是误抄，考《切三》《唐韵》“掬”上均是“鞠”字，云“又渠竹反。”可能抄者误以为是小韵注音。
8）《切韻》若隱僻作偋，卑政反。（法华音义，490c屏處）
《玄赞》卷9（822c）作：“若隱僻作偋，音卑政反，又蒲定反。”偋，《王韵》“隐僻”义读防政反，《唐韵》作防正反，“隐避。”《王二》《唐韵》又读蒲径反，均系並纽，无帮纽读。各韵书“偋”小韵前一个小韵是“摒”小韵，卑政反。可能因前一小韵致误。
9）歧，拒羈反。案字書作
，謂樹枝横首也。今經本有從山邊作岐及《切韻》音之為歧，並誤也。（慧苑音义，436b樹歧）
慧苑认为“树歧”的“歧”，应当作“”，而经中作“岐”、《切韵》读岐为“歧（拒羁反）”，都是不正确的。据此，慧苑所见《切韻》“歧、岐”在渠羁反，重纽B类，而《切二》均在巨支反，重纽A类。《切二》“岐”下云“又渠羁反”，而“歧”无渠羁反读。《王三》“岐”字巨支反、渠羁反两小韵互见。这应该是通语中重纽AB类相混所致。《颜氏家训·音辞篇》云：“岐山当音为奇，江南皆呼为神祇之祇，江陵陷没，此音被于关中。”正与此相合，也说明重纽A类读成了重纽B类（储泰松2005：66-67）。
10）綜，子送反，習也。陸法言《切韻》云機縷也，音並同也。（璟兴《无量寿经连义述文赞》，T37：136b）
综，璟兴读去声送韵，《王二》、《王三》子宋反，在宋韵，一等送宋相混。
（三）释义不同
1意义相近或部分相同
2）歘然，上許物反。《切韻》暴起皃。（法华音义，486a歘然）
《玄赞》卷5（746b）作“歘音許勿反，暴起貌。”歘，《切三》物韵许物反“暴起。”P3694、《王一》《王二》《唐韵》《广韵》同。《王三》作“異起”，误。
3）（虒），《切韻》以角能入水行虒音斯。（法华音义，486b阤）
此处当有脱文，据窥基引《切韻》的体例，应作“以角能入水行作虒”。虒，《王二》《王三》息移反“似虎，有角，能入水行。”《广韵》“似虎，有角，能行水中。”
4）嘷，《切韻》熊羆虎聲也。（法华音义，487a噑吠）
噑，《切韵》系韵书豪韵胡刀反均作“熊虎声。”《玄赞》（卷6，759a）正作“皐（嘷）者熊虎聲。”“羆”疑抄者误衍。
5）黮，《切韻》黔黮，色。（法华音义，487c梨黮）
“黔”当是“黭”字误。《玄赞》卷6（769a）与此相同（“黭”字部首作“馬”），唯不言《切韵》。《切三》徒感反：“黮，黭黮，雲。又他感反。”《王三》同。《广韵》徒感切：“黮，黭黮，雲黑。又他感切。”他感切云：“黮，黭黮，黑也。又徒感切。”《音义》“色”似应是“雲”字误。
6）攣，《切韻》戀綴也。陟衛反。攣，拘也。（法华音义，488a癵躄）
戀，别本作牖
。《玄赞》卷6（769b）作“有作攣，非此義。乃是綴鷹拘也。”《切三》吕员反：“挛，挛缀，拘。”《王一》吕缘反：“挛缀，鹰狗（拘）。”《玉篇·手部》、《广韵》均释为“挛缀”。音义“戀”当是“攣”字误。
7）《切韻》傴，背曲不伸也。（法华音义，488a背傴）
傴，《切韵》系韵书於武反均释为“不申”，《广韵》作“不伸”，无“背曲”二字。此义来自《玄赞》卷6（769b）“傴，於武反。背曲不申也。”
8）《切韻》啞，口不能言。（《玄赞》卷6，769c）
哑，《切三》《王一》《王三》乌雅反均为“不能言”。
9）灑音《切韻》所綺反，掃也，落也。（《玄赞》卷6，773c；法华音义，488b）
洒，《切三》纸韵所綺反：“洒掃。”《王三》《广韵》同。“落”义《切韵》系韵书不见，《集韵》马韵云“落也”。
10）坌，《切韻》塵穢也。（法华音义，488c塵坌）
《切韵》系韵书均释“坌”为“尘”，无释“尘秽”者。《玄赞》卷6（775b）作“坌音蒲悶反，塵穢也。”以“秽”释“坌”，见于《文选·庾亮·让中书令表》“上尘圣朝”吕向注：“尘，犹秽也。”
11）槁，《字林》苦道反，《切韻》古枯也。（法华音义，489a枯槁）
《切三》苦浩反：“槁，枯。”《玄赞》卷7（785c）作“槁亦枯也。”《音义》“古”字疑误。
12）礫，力的反。《切韻》沙也。（法华音义，489a瓦礫）
《切三》闾激反：“砾，砂砾。”《王韵》《唐韵》同。
13）魁，《切韻》苦回反，師也，
也。（法华音义，490c魁膾）
魁，《切三》《王一》《王三》灰韵苦回反：“師，一曰北斗星。”《广韵》作“魁師，一日北斗星。”不见有作“首”义的。“魁”本指北斗首星，至唐代可以泛指“首”，如《书·武成》“为天下逋逃主”孔安国传“天下罪人逃亡者而纣为魁主”孔颖达疏、《礼记·檀弓上》“不为魁”陆德明释文、《玄应音义》卷六“魁脍”条注。《切韵》释“魁”为“首”，当有所据。
14）《切韻》作愈，差也。（法华音义，491b除愈）
愈，《切三》麌韵以主反释为“差，胜。”《王二》《王三》与《音义》同。
15）旋，似泉反，還也。《切韻》若如水回作
，辭選反，又似泉反。（法华音义，491b量旋）《切韻》稱旋（漩）洄也。……經本從方者，音徐緣反，《切韻》稱還也。（慧苑音义，451b深入法旋澓）
《玄赞》卷9（834a）同，但不言《切韵》。窥基与慧苑所引《切韵》不同。，《切三》似宣反：“回渊。又辞选反。”《王三》似宣反：“回流。”线韵辝选反：“四（回）泉。”《王二》线韵辝选反：“逥渕。”《唐韵》作“迴泉”。
16）娙，五耕反。《切韻》長好貌也。（云公音义，465a天諸媱女）
娙，《切三》耕韵五耕反作“身长皃。汉武帝夫人名娙娥。”《王二》《王三》《广韵》作“身长好皃。”《说文》作“长好也。”
17）《切韻》稱“袤，廣也”。（慧苑音义，443a樓閣延袤）
《王韵》候韵莫候反作“广袤。”
18）罥，《切韻》稱卦也。（慧苑音义，453b藤羅所罥）
《切三》铣韵释“罥”为“桂”，当是“挂”字误。《王三》作“绾罥”；《王一》作“绾”。《王二》《唐韵》不收。《广韵》铣韵姑泫切作“挂也。”
2 完全不同，不见于韵书
1）《切韻》疲也作怠。（法华音义，484b懈怠）
《玄赞》（卷3，694a）作“怠音徒亥反，亦懈也，疲也。”《切三》《王三》为“懈”，《广韵》“懈怠。”韵书不见释“怠”为“疲”者，唯见《孙子·用间》“怠于道路”杜牧注。
2）塔，古書無塔字。葛洪《字苑》及《切韻》塔即佛堂、佛塔、廟也。（法华音义，483b）
《切三》无“塔”字，盍韵有“
”字，云：“摸。摸字莫胡（反）。”但此义《王韵》作“搭”。塔，《王三》《王二》“佛图”，《广韵》“浮图”。《玄应音义》卷6“宝塔”引葛洪《字苑》云：“佛堂也”。据此推测，窥基所见《切韵》释“塔”为“佛塔，庙”。
3）《切韻》緩為慢。（法华玄赞卷3，709a；法华音义，484c增上慢）
慢，《王韵》《唐韵》谏韵谋晏反均释为“怠（也）”，考“慢”释为“缓”，最早见于《广雅·释诂二》。
4）泥塗喻肉。《切韻》塗，鞔覆也。（《玄赞》卷5，751b）
《法华音义》“塗，度都反，輓覆也。”塗，《切三》无；P3696、《王一》《王三》模韵度都反云“泥。”《王三》又丈如反，云“泥饰。”《王一》：“又火如反，泥饰。”“如”当作“加”。“鞔覆”义亦不见于他书。
5）埵，字林丁果反，《切韻》小土聚隅。（法华音义，487a土埵）
此义来自《玄赞》（759b），但不言《切韵》。《切三》丁果反“埵”字无释义，《王一》《王三》释为“堆”。
6）湎，《切韻》亦嗜著，亂。（法华音义，487b妉湎）
《切三》无兖反：“湎：酖酒。”《王三》同。《玄赞》（762a）作：“湎音無兗反，亦嗜著也，亂也。”
7）《切韻》鞇，虎皮也。（法华音义，487b繒纊）
唐代各本《切韻》不见“鞇”字，《广韵》云同“茵”。《玄赞》卷6（763a）作：“若作鞇，虎皮也。”
8）《切韻》梨，斑駁色。（法华音义，487c梨黮）
梨，《切三》力脂反。今存《切韵》系韵书无此义。《玄赞》卷6（769a）：“或作梨字，亦色斑駁也。”
9）眇，《切韻》視不正。（法华音义，488c眇目）
《玄赞》卷7（779a）作“眇目者視不正。”《切三》、P3693亡沼反有“眇”字，但无释义。《王三》释为“小眇”。“眇”的“视”义，仅见于《文选·张衡〈东京赋〉》“眇天末以远期”薛综注“视也”、《汉书·叙传上》“离娄眇目于豪分”颜注“细视也”。
10）荷，何可反，又胡歌反。《切韻》、《韻英》荷，擔也。（法华音义，489a荷負）
荷，《切三》胡歌反无释义。《王三》韩柯反作“莲荷。”《王一》作“莲叶。”《王二》胡哥反作“芙蓉。”《王韵》无上声读。《广韵》胡可切作“负荷也。”此与《韵英》连文，疑为误衍。《玄赞》卷8（808c）作“擔也，揭也，負也。”释“荷”为“担”，最早见于《左传·昭公七年》“其子弗克负担”杜预注。
11）免，無遠反。《切韻》引也，與挽義同。（法华音义，489a三界獄免出）
《切三》《王韵》無遠反无“免”字，但有“挽”，义为“引”。
二 佛典经疏所引《切韵》与《切三》的关系
如果以《切三》为参照系，初盛唐佛典经疏所引《切韵》140个词中，有110个见于《切三》，但由于《切三》缺去声，且平上入声个别地方有残缺，所以有31个字不见于《切三》，其中去声字23个，《切三》不收的3个（鞇裀滴），残脱的5个（傭虒魑
嚼）。
在经疏所引《切韵》与今本《切三》、《王韵》完全相同的89个词条中，与《切三》完全相同的70条，余皆去声字和《切三》不收的字。可见，《切三》是比较接近《切韵》原貌的。
窥基所作的《法华经》玄赞与音训，所释词项大多互见，相似程度很高。从上文可以看到，同一词条，有的两书都明确说明引用《切韵》，但多数只是《玄赞》或《音义》中的一部说明是引用《切韵》。还有一种情况是，说解与《切三》暗合，但并没有说明是引用《切韵》。但不论哪种情形，都说明《切三》是较早出现的《切韵》增订本②。
（一）小韵收字数
由于原本《切韵》早已亡佚，每一个小韵收字多少等详细情况均已不得而知。唐代前期佛典经疏的零星记载，就显得弥足珍贵。
1）縱音即容子用二反，竪也。廣，橫也。古為從字。《切韻》唯有縱、蹤、
三字。（《玄赞》卷2，687c；法华音义，484a纵）
P3696、《切二》钟韵即容反“纵”小韵收三字，与此同。《王三》“纵”小韵收五字，《王二》收5字，云“三加二”，首字作“
”。
2）a《切韻》唯有了達、蓼菜、目睛明瞭、長
四字之外，更無了音之字。（法华音义，492c繚戾）
2）b繚音力小反，繞也。《說文》唯有了達、蓼菜、目精朗瞭，更無了音字。（《玄赞》卷10，854a）
《玄赞》“说文”二字一本无，疑“说文”当作“切韵”，窥基音义序云：“製玄贊十卷，音訓一卷。贊以本論為先，有虧資於異典。音以《說文》為正，微訓採於餘。”
《切三》篠韵卢鸟反小韵收4字：“了，（无释义）。蓼，菜。瞭，目睛朗。
，（髟），长皃。”P3693同。《王一》增至7字，且“了”增加了释义“畢”；《王三》增至11字。瞭，今所见《切韵》残卷、王韵均作“目睛朗”，与窥基所引“目睛明”不同，《广韵》篠韵作“目睛明”，萧韵作“目明也”；《集韵》作“目明”。
《音义》与《玄赞》所称《切韵》“了”音字字数不同，一种可能是《玄赞》引文有脱漏，还有一种可能是窥基著《玄赞》和《音训》时参考的不是同一种《切韵》笺注本。《玄赞》（卷1，658c）云：“序品等义并如《音训》。”又云（668c）：“逮音（徒载反）如《音训》释，至也，及也。”卷4（729c）又云：“释迦能姓，牟尼寂号，今略言。文如《音训》说。”可见《音训》完成在前，《玄赞》在后。
P3798东韵薄紅反小韵仅2字，与窥基所言相同。《切二》《王三》薄红反收4字，《王二》8字，云“四加四”。窥基虽不言《切韵》，但实际是以《切韵》为标准的。
4）剬字多官反，四。齐政貌。（敦煌写本《马头罗刹忏悔文》，引自上田正1984：463）
《切三》寒韵“端”小韵收4字，与此相同。《王三》收9字，两书释义均为“齐。”
（二）形音义说解与《切三》相同
上引3）a、3）b训释“蓬勃”时，提到“勃”的同音字及其意义，虽然不提《切韵》，但却和《切韵》是一致的。《玄赞》注音、释义、辨形，有的明确说明是引自《说文》《玉篇》《字林》，没有说明出处的，可能都与《切韵》有关。现略举几例：
1）唼音《玉篇》所甲反，鳧雁口食曰唼。今既入口，應作
，子答反。古作唼者，即鳥食啑喋字。啑音所甲反，喋音丈甲反。（《玄赞》卷6，769b）
《切三》合韵子荅反：“，人口。”狎韵丈甲反：“喋，啑喋，鸟食。啑所甲反。”所甲反：“啑，啑喋，鸟食。”《王韵》同。
2）悶絕躄地，地者生死處故。擗音房益反，撫心也。今既倒地，正應作躄。亦有作僻，邪僻之義。
（《玄赞》卷6，774b）擗地：上脾伇反，撫心也。有作躃，倒。有作僻，匹尺反，邪也。非此義。（法华音义，488b）
《玄赞》“躄”应写作“躃”。《切三》昔韵房益反：“擗，撫心。躃，倒。”必益反：“躄，跛躄。”芳辟反：“僻，误。”《王三》同。
3）抹香者，若手摋摩作抹，細壤土作抹，塗飾作瀎。今既別有塗香，故應作
（粖）。《玉篇》粖者亡達、亡結二反，粥糜也。碎香如糜，故作粖。碎香如細壞土，應作。（《玄赞》卷7，788c）粖：莫割反。若手摋摩作抹，塗飾作瀎。今既別有塗香，應為抹（粖）字。《玉篇》粖，亡達、亡結二反，粥糜也。碎香如絮也，故作粖。若如細土，應作。（法华音义，489b）
《切三》莫割反：“掠，抹摋，手摩。，壤土。瀎，塗拭。”P3694同，“塗拭”作“塗试”。两书均无粖字。《王三》《王一》有，释为“糜”或“靡”。
4）磨音莫箇反。若莫波反，應作摩。摩，研也。（若）鬼作魔，尼作
，病作
。都無磨作摩音。（《玄赞》卷7，790c）磨以：莫可反，研也。若莫波反，作摩，灼也；作，鬼作魔，偏平作。無平音。（法华音义，489b）
根据经疏及音义，窥基所见韵书、字书里，“磨”没有平声读，但口语里“磨”读平声，所以要强调“都无平音”。但今存《切韻》《王韵》除《王三》外，平声皆收“磨”字。各书收字如下：
可以看出，《切三》最接近窥基所引之《切韻》。
5）閦音初六反。若齊作珿，直貌作矗，廉謹狀作齪。不知閦字所出。（《玄赞》卷7，797b）
《切三》初六反：“珿，齊。矗，直貌。
，廉謹狀。”《王韵》同，本小韵均只有3字，且不收“閦”字，与窥基所说“不知閦字所出”相同。《广韵》收“閦”字。
6）弊，困極也。又作嫳，音扶列反，輕薄易怒貌。弊，妜也。妜音於悅反。（卷《玄赞》卷9，817c）弊惡：上毗袂反，困也，亦為篇列反，上弊同訓輕薄易怒皃。嫳，妜，急性也。妜音於悅反。（法华音义，490b）
《切三》妜，薛韵於悅反，无释义。嫳，扶列反，嫳妜，輕薄易怒貌。《王二》同。《王三》薛韵於悅反：“妜，嫳妜。”扶列反：“嫳，怒。”
7）怨音於願反，無平音。又屈者作冤，枉作惌，屈草自覆作宛。故無也。嫌音戶兼反心不平也。（《玄赞》卷9，823a）怨嫌：上於願反。屈在冤，枉作惌，屈草自覆作冤。其怨字無於袁反。下
兼反，心不平也。（法华音义，490c）
《切三》元韵於袁反：“冤，屈。又冤句，县名，在济阴。
，枉。宛，屈草自覆，又宛县，在南阳。”添韵戶兼反：“嫌，心不平。”《王三》同。根据窥基所说，口语里“怨”当有平声读，但唐代韵书无此记载。怨读平声，见于《广韵》。
从上可以看出，初唐窥基所引《切韵》，非《切三》，但与《切三》相当接近，这也说明《切三》是最接近早期《切韵》原貌的。
三 从《切韵》到《切三》《王韵》
《切韵》作为一部韵书，唐人最早引用它的是贞观年间的元康（上田正1984）。玄应著《众经音义》，不及《切韵》，可见其时《切韵》名尚不显。玄应曾参加玄奘译场，窥基为玄奘首座弟子，两人都曾为鸠摩罗什所译《妙法莲华经》作注，玄应不引《切韵》，而窥基却征引颇伙，据此可以推定《切韵》是到高宗朝以后才为人所重。
唐人对《切韵》的修订，学界传统一致的说法是增字、加训、刊谬，但具体的情形却不得而知。根据上文的考据，我们可以得出唐人修订的几种方式：
（一）注音
第一，改变反切用字，但不改变读音。
第二，改变某些字的小韵归属，亦即间接改变了读音，如上文提到的“歧岐”。
（二）释义
第三，《切韵》对一些常用字不作注释，有些词义项较少，唐人对前者则补充注释，对后者则增加义项。
[附记]本文曾在贵州省语言学会、遵义师范学院中文系举办的“2009汉语言文字学与贵州文化高层论坛”研讨会上宣读。
注释：
①本文所引《切韵》残卷以及其它唐五代韵书均据周祖谟《唐五代韵书集存》，引文皆据原文用繁体。
②匿名审稿人指出：佛典经书引用《切韵》情况复杂，引用时可能存在割裂《切韵》的情形。在贵州会议上也有学者提出类似意见。这种情况当然有可能存在，但是目前同样缺乏必要的文献佐证。从明清以来的小学著作辑佚实践来看，学者们基本上是把引用段落视为原书必有的内容。