关于邓小平理论体系研究的几个问题，本文主要内容关键词为：几个问题论文,理论体系论文,邓小平论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邓小平理论是当代中国马克思主义的思想精品，是引导中国社会主义事业胜利走向21世纪的伟大旗帜。中国改革开放以来所取得的举世公认的成就，就是这个理论实践价值的有力证明。所以，近年来理论界的众多仁人志士从不同层面和角度展开了对这个理论全面而深入地研究。其中关于邓小平理论体系的研究，就出了不少的成果。但由于研究者认识问题的角度和层面的不同，对邓小平理论体系结构特征的认识和概括也形成了一些不同特点。我们在借鉴已有成果的基础上，对此作进一步探讨。
一
众所周知，邓小平作为我党第二代领导集体的核心和改革开放的总设计师，在他的政治思维、理论思维最为成熟、最为辉煌的时期，所面临的最大课题是在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的问题，要大量思考和解决的是一系列战略、策略、路线、政策等问题。这种客观现实加之邓小平独特的理论风格，使邓小平关于社会主义的理论思维的巨大成就大量地蕴含在解决社会主义发展中的实际问题之中。这种情况，一方面使人们理解邓小平理论有了更为真切、更为现实的基础条件，另一方面也为人们研究、把握其理论体系留下了充分的余地。但由于人们研究该问题的思路的不同以及由此而来的标准的差异，而对邓小平理论体系的内涵外延的界定、内容结构的表述也就形成了一些差异。如，有的同志用分层归纳的方法将邓小平理论的内容分成哲学基础、理论主题以及理论主题的实践形态——基本路线和方针、政策等几个层次；并且认为以上三个层次的许多理论观点和方针政策，构成了邓小平理论的科学体系。
还有的同志以反映社会主义社会不同层次的理论观点功能的不同为标准，将《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》（简称《纲要》）概括的16个方面的理论划分为基础理论、应用理论和条件理论三个部分，并认为发展理论是贯穿于其中的一条红线。以这种思路来构建邓小平理论体系。这表明，一方面邓小平在中国改革开放和现代化建设中所形成的新思想、新观点、新概念已构成一个完整体系；而另一方面，尽管《纲要》为学习和把握邓小平理论体系提供了基本的思路和轮廓，在理论界也形成了某些既有共识又各有侧重、各具特点的研究成果，但要切实认识和准确把握邓小平理论的科学体系，以促进人们更好地解决实践中面临的重大理论和实际问题，仍是理论界面临的一个非常复杂、非常艰难的课题。
其一，加强对邓小平理论体系的研究，有利于推进马克思主义从现实到理论的演进，从而使马克思主义更具时代气息和生机活力。所谓马克思主义，是指马克思主义创始人马克思、恩格斯及其继承、捍卫和发展者的观点和学说的理论体系。因此，从本质上讲，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一个统一的科学体系。但邓小平理论作为当代中国的马克思主义，是当代中国实际与时代特征相结合的最新理论成果，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。这种发展，不是在个别理论观点上的发展，而是从总体上、全方位地继承和发展。对此，我们必须进一步从理论思维的角度，从理论建设的高度，科学总结和深入挖掘邓小平贡献给马克思主义科学社会主义理论宝库的一系列新思想、新观点、新概念，进一步揭示它们之间内在的必然的联系，并在此基础上凝炼邓小平理论的活的灵魂和精髓，把握其分析新情况、解决新问题的思路和方法，以此推动当代中国马克思主义理论的建设和发展，以利于用科学的理论武装人。
其二，加强对邓小平理论体系的研究，是实践发展的要求。我们说加强对邓小平理论体系的研究，并不是要把邓小平原本朴实明了的思想和言简意赅的语言变成晦涩艰深的经院哲学，更不是要离开邓小平的本意，将他的理论观点变成僵硬的教条。理论研究的全部意义在于指导实践，帮助人们解决实际问题。我们知道，邓小平逝世后，中国的社会发展正处于承前启后、继往开来的重要时期。在这关键时刻，中国向何处去的问题又摆在了中国共产党人的面前，是继续深入改革开放，还是止步不前或回到老路上去的问题，又成了世人关注的焦点。对此，江泽民同志的“5.29讲话”和党的十五大报告作出了明确而又坚定的回答。这就是：无论遇到什么困难，什么风险，我们都要坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，即高举邓小平理论旗帜不动摇。理论的坚定是政治坚定的基础。有坚实的理论功底，有坚定的理论信仰，才能做到政治上的不动摇。坚持党的基本路线不动摇，是邓小平政治交待的核心，是我们党从历史和现实中得出来的须臾动摇不得的结论。邓小平理论特别是邓小平关于社会主义本质、阶段、任务的论述，是我们党制定和长期坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线的基础，而党的基本路线则是邓小平理论的集中体现。因此，我们研究和掌握邓小平理论的科学体系，归根到底是为了提高贯彻执行党的基本路线的自觉性和坚定性；也只有真正掌握了邓小平理论的科学体系，才能够深刻领会党的基本路线的科学性、重要性和必要性；全面理解一个中心、两个基本点内在的统一性，防止和克服“左”、右两种倾向，也才能更好地把握和坚持党的基本路线，从而才能够切实做到着眼于马克思主义理论的运用，着眼于提高对实际问题的理论思考，着眼新的实践和新的发展，不断提高运用马克思主义的基本立场、观点和方法解决改革开放和现代化建设进程中的各种实际问题的能力。
二
笔者认为，要正确认识和准确把握邓小平理论的科学体系，首先要解决一个态度和方法问题。
在我们看到的一些有关论著中，许多同志都首先提出了“要完整、准确地把握邓小平理论的科学体系”这一目标要求。这无疑是正确的，也是研究成果价值之关键所在。但问题是怎样达到这一目标要求。我们认为，欲尽可能地达到这一目标，首先要有科学的态度和方法，这就是我们常说的那句老话：实事求是。或者说，实事求是是我们研究邓小平理论体系的根本指导思想。我们知道，实事求是是邓小平理论的逻辑起点，没有实事求是思想路线的重新确立，就不会有我国新时期以来的改革开放和现代化建设的伟大实践，就不会有对这一实践经验的理论概括，因而也就不会有邓小平理论的形成和发展。实事求是是邓小平理论的中心线索，邓小平理论的理论观点的确立、形成和发展，都是坚持实事求是的结果。因此，我们抓住了实事求是，也就抓住了这一体系的灵魂。以实事求是的态度和方法作为我们研究邓小平理论体系的指导思想，其总的目标要求就是：从邓小平所一贯坚持的“老祖宗不能丢”的马克思主义科学社会主义的一系列基本观点的“实事”中，从对毛泽东思想继承、发展和纠正的“实事”中，从对时代特征、历史经验、现实基础的正确分析判断所形成的一系列新范畴、新思想和新观点的“实事”中，去“求”，即研究邓小平关于什么是社会主义、什么是建设有中国特色的社会主义及在当代中国如何巩固和发展社会主义的本质和规律这个“是”。不仅如此，还应去求各个“是”之间内在的必然联系，及其在整个理论体系中的地位与功能。这是因为，对于理论体系的研究一般地停留在主要内容和轮廓的概括上还是不够的。任何理论体系的构建不仅取决于是否有属于这个理论体系的一系列理论原则和观点，还取决于按照体系内部各个理论观点的内在联系有序地构建为一个有机的整体。
那么，又怎样才能将上述指导思想和目的要求体现于具体的研究之中呢？
其一，要在把握理论体系的基本观点上下功夫。准确把握邓小平理论的基本原理、基本观点，在其体系研究中具有提纲挈领的作用，是科学把握这一理论体系的一项基础性工作。这就要求我们首先要对邓小平理论的基本观点要摸准。为此就要在认真研读邓小平的著作上下功夫，在学习掌握新时期以来党的重要文献，特别是党的十四大、十五大文件上下功夫，在深刻领会在邓小平理论指导下党所形成的一系列路线、方针、政策上下功夫。邓小平著作与马克思主义经典著作相比具有语言朴素、言简意赅、贴近生活、好懂易记的特点，但若不能认真研读、深刻领会其精神实质，这也会成为我们准确把握其科学体系的“拦路虎”。只有全面、深入地研读邓小平的原著，才能做到准确把握其基本观点，只有将其基本理论观点与其具体的实践形态——党的路线、方针、政策联系起来考察，才能真正把握基本理论观点的伟大功能。第二就是要忠实于邓小平理论的基本观点。即完整、准确地把握其本意，要客观公正，不参杂任何个人感情。要切实做到不抬高，不附加；不淹没，不贬低；不曲解，不篡改。对此，我们认为，关键是要把邓小平理论的具体观点放在具体的历史条件下加以考察。邓小平理论是在和平与发展的时代主题的大背景下，在社会主义发展到当代呈现出的态势和遇到的矛盾的新情况下，在探索和回答当代中国经济和社会发展的一系列重大问题中逐步形成和发展起来的。这就要求我们对邓小平理论中的任何一个观点，都要放在具体的历史条件下加以考察，在弄清其产生、形成、发展和发挥作用的具体内外条件的基础上，把握其理论观点的真实意义。如，“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”、“中国的问题，压倒一切的是要稳定”等精辟论断，都是邓小平理论中的一些重要观点，其主旨是要求全党在我国改革开放和社会主义现代化建设的关键时期要解放思想，抓住机遇，发展经济；经济的大发展要靠科学技术，要讲求效益；社会的稳定是经济发展的基础，乱哄哄地什么事情也干不成。如果离开中国现在还是一个发展中的国家，还是一个“不合格的社会主义”的现实，离开世界新科技浪潮的兴起给中国带来巨大的压力和机遇的现实，离开中国社会发展中尚有许多矛盾和不稳定因素这个现实，就会出现对上述论断的意义理解不到位的情况，甚至还会发生偏差。
其二，要在深入探讨和准确地遵循邓小平思考和解决问题的思路上下功夫。在学习研究中我们体会到，如果仅仅引用邓小平的原话，搞语录堆积，而不注重研究他提出、思考、回答问题的思路，就难以准确地把握他的思想；如果不尊重邓小平的思路，而是先确立观点，再用邓小平的话来论证，或随心所欲地引用邓小平的原话为自己的观点服务，就会出现理论上的“想当然”，或推演、或附加，甚至曲解邓小平的思想。因此，要真正地“求”到邓小平理论的科学体系这个“是”，就必须在准确地遵循邓小平思考问题的思路上下功夫。比如，关于什么是“社会主义”的问题，邓小平讲得很多。但不论他在什么场合、针对什么问题、从哪个角度思考这一问题时，其思路是一致的。即：在社会主义经济基础建立以后，生产力发展和人民生活状况与社会主义要求相差甚远的状况，迫使我们要搞清楚“什么是社会主义”的问题；要搞清什么是社会主义，目的是为了更好地坚持社会主义，而不是放弃社会主义；而坚持社会主义，首先必须摆脱贫穷落后，大力发展生产力，从生产力、生产关系、经济基础和上层建筑全方位地体现社会主义优于资本主义的本质。如此一来，社会主义的本质是什么的问题也就逻辑地产生了。
其三，要在把握邓小平理论基本观点之间的内在联系、特别是全面把握同一事物两个不同的方面上下功夫。前面提到，在邓小平的理论思维最为成熟、最为辉煌的时期，也是他以极大精力解决中国社会主义发展最现实的问题的时期。因此，邓小平的许多理论观点，往往是根据实际工作需要，针对某个具体问题，以不同的方式，在不同的场合提出来的。对于同一个问题，往往会有多方面的论述，联系起来，综合起来，就形成了完整的思想。因此，我们在研究邓小平理论的科学体系时，就必须深入究其各种观点、论述之间的内在联系，做到深刻理解、全面把握，而不能割裂整体、孤立地看待，或强调某一种提法而不及其余，更不能断章取义、各取所需，“打语录仗”。如：物质文明建设与精神文明建设的关系，以发展生产力为中心与其他方面工作的关系，改革开放与坚持四项基本原则的关系，抓住机遇加速发展与讲求质量和效益的关系，坚持独立自主与实行对外开放的关系等等问题，都需要从整体上，从相互联系上加以把握，否则，就会犯片面性和绝对化的错误。
其四，要在理解和把握贯穿于邓小平理论始终的方法论原则上下功夫。邓小平思考什么是社会主义、如何建设社会主义的方法论原则，既是其思想、理论形成的必要前提，也是其理论的重要组成部分。从本质意义上来说，邓小平理论同马克思主义一样，它是科学，是方法，而不教义，是当代中国共产党人研究在中国如何坚持、巩固和发展社会主义的出发点和供这种研究使用的方法。从这个角度来说，邓小平理论也是世界观、方法论。因此，我们在研究其理论体系时，不仅要研究理论的基本观点，研究这些理论观点之间的联系和由此而形成的理论体系，还要研究竖立其上、蕴含其中的邓小平坚定的社会主义信念和无产阶级立场；彻底的务实精神和辩证的思维方式；远大的战略眼光和顽强的革命胆略。唯有如此，才能避免和减少理论体系研究中的唯心主义、形而上学，也才能以此帮助人们在掌握其理论观点，领会其精神实质，把握其科学体系的基础上，进一步提高运用马克思主义的基本立场、观点和方法解决实际问题的能力。
其五，要在把握邓小平理论特色上下功夫。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，就其理论形态来说，是统一的科学体系。从本质上来说，都是无产阶级的世界观和方法论。所以，对这一科学体系，任何形式的割裂都会在理论上造成混乱，在实践中带来危害。但是，由于马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论的创立者所处的时代的不同、所面临的主要矛盾和主要任务以及对此认识的理性化程度的不同，又必然会使其理论内容和风格各具特色。因此，在研究邓小平理论的科学体系时，在坚持它与马列主义、毛泽东思想是一个统一的科学体系的前提下，还必须科学地把握邓小平理论的特色。从一定意义上说，只有真正把握了其理论的特色，才能真正理解其观点的实质意义，才能谈得上科学、完整、准确地把握邓小平理论的科学体系。
三
上述内容，是我们研究邓小平理论体系的总的指导思想和目的要求。由此，便产生了另一个层次的问题，即用什么样的方法和思路去构建邓小平理论的体系结构以及怎样从体系构建上把握邓小平理论与马克思主义科学社会主义的内在联系。
我们说马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是统一的科学体系，不仅是因为从本质上来说它们都是无产阶级的世界观和方法论，都是我们进一步研究现实问题的出发点和供这种研究使用的方法，而且还因为在这个体系中贯彻着他们思考问题和解决问题的基本思路和方法。在这个基本的思路和方法中有两条原则：一是现实具体性。即他们不是从抽象的一般原则出发，而是从现实运动出发，所关注的是理论在现实中的生命力，而不在抽象的逻辑统一性之中。二是革命批判性。即在对现实事物肯定的理解中同时包含着对其否定的理解，就是要在具体的实践过程中实际反对和改变事物的现状。上述两条原则，使科学社会主义理论一方面总是以现实实践活动为出发点，为现实服务，另一方面它又在为现实“服务”中不断接受检验，不断丰富、发展，使之一步一步地接近于真理，因而它又包含着对未来理想社会的理论关照。正是因为有了这个基本的思路和方法原则，才使他们在不同的历史条件下形成的理论观点能够自成体系，而且各体系之间又有着内在的必然联系，因而从实质上来说又是一个统一的体系。邓小平理论作为马克思主义科学社会主义在当代中国发展的最新成果，理所当然地包括马克思主义科学社会主义理论体系在中国的延续，而理论体系的延续性从根本上来说是构建理论体系的方法基础的延续。
那么，马克思主义科学社会主义创始人及其继承、捍卫和发展者的学说或理论结构和体系是怎样的呢？对此，赵明义教授曾提出了理论原理和策略原理的结构说。他认为作为马克思主义重要组成部分之一的科学社会主义的理论结构，是由其理论原理和策略原理（包括战略）两个部分组成。理论原理的活动领域是无产阶级解放斗争的客观方面，揭示社会主义、共产主义代替资本主义的客观进程及其发展规律；策略原理的活动领域是无产阶级解放斗争的主观方面，揭示无产阶级及其政党实现无产阶级和全人类解放这一伟大历史使命的自身行动的规律。我们认为，这种概括符合马克思主义科学社会主义理论产生、发展的逻辑，也符合科学社会主义创始人及其继承、捍卫、发展者关于自己理论结构论述的本意。这无疑对于我们研究邓小平理论的结构、体系具有重要的启示。
根据邓小平理论形成与发展的过程和特点以及它所回答和解决的问题，在我们承担的国家青年项目——《邓小平理论：结构·体系·特色》研究中，我们把邓小平理论体系作了如下梳理。
其一，理论原理部分，即关于什么是社会主义的问题。之所以称之为理论原理，是因为它的功能是研究和回答社会主义的本质特征、根本任务、发展动力、发展阶段和前途命运的规律性问题。邓小平理论对这一系列相互联系的基本原理进行了多侧面、多视角、多层次的论述。在这一部分内容中，根据其内部结构的联系来看，又分为几个层次。第一个层次包含科学社会主义的“一般”原理，即邓小平所说的“老祖宗不能丢”的一些基本原理。这是邓小平理论对科学社会主义理论原理的继承和捍卫。第二个层次是科学社会主义在中国的“特殊”和“具体”，它阐述的是在当代中国所建设的社会主义是个什么样的问题。这集中地体现在邓小平关于中国还是“不够格的社会主义”、是“社会主义初级阶段”的论述和对当代中国的经济、政治、文化诸方面特征的揭示，并以此为基础形成的对什么是社会主义的一系列新思考。这是邓小平对科学社会主义理论原理的创新部分，是贡献给这个理论宝库的最新成果。社会主义本质特征论，从根本上揭示了社会主义社会发展中具有决定性意义的规律，这是一种内在的、深层次的、居于主导地位的规律，它是统揽整个理论体系、支配各个部分、联系各个环节的相互关系的轴心；社会主义根本任务是社会主义本质特征决定的，它是社会主义本质的内在的客观要求、外化形式和实践层面；社会主义本质要通过革命和改革等手段的运作来体现和实现，而改革的动力论正是从社会主义矛盾和动力机制上回答什么是社会主义的；社会发展阶段论揭示了社会主义产生、发展、成熟的客观发展规律，为我国现阶段社会的发展正确地确立了历史的坐标系，是建设有中国特色社会主义的立足点和出发点，是制定党的现阶段基本路线和基本纲领的基本依据；社会主义的前途命运则是邓小平立足本国、面向世界和未来，把社会主义放到世界历史发展的总进程中去考察社会主义的最终归宿，揭示社会主义必然代替资本主义的客观规律。它是邓小平理论的最终落脚点和理论基石。
其二，策略原理部分，即关于如何建设社会主义的问题。其主要任务和功能是研究和回答科学社会主义诸原理的实践形式、实现途径和方法等问题。邓小平理论的理论原理对建设有中国特色的社会主义的必然性、必要性和可能性作了充分阐述，而其策略原理则第一次比较系统地回答了中国这样的经济文化较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。贯通这一策略原理的主线和核心是道路抉择，即坚持把马克思主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合，解放思想，实事求是，走自己的路。这既是我们党总结长期历史经验得出的基本结论，也是当代中国现代化战略选择的基本出发点。而坚定不移地走自己的路，建设有中国特色的社会主义，最根本的一条，就是毫不动摇地坚持党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，这是我们行动的基点和纲领，是贯通全局和各方面工作的马克思主义的正确路线，也是我们现代化建设时期的总的政治战略。与道路选择和基点定立相联系，邓小平理论还构筑了有中国特色社会主义发展模式的框架，即特立独行的社会主义市场经济体制；特色鲜明的社会主义民主政治建设；意蕴凝重的社会主义思想文化建设；独具魅力的和平外交方略；史无前例的“一国两制”构想等。分“三步走”逐步实现社会主义现代化的战略布署，是邓小平理论的另一重要策略原理，它是改革开放以来逐步形成和确立起来的，它使人民了解了整个现代化建设演进的轮廓和步骤，把宏伟的理想具体化为一个个相互联系而又逐步发展的明确目标，从而紧紧把握住了当代中国实现社会主义现代化的节奏。为了实现社会主义现代化的战略目标，邓小平理论在关于社会力量配置方面还形成了“一个领导力量”和“四个必须依靠”的战略布局，即强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，是社会主义现代化建设战略策略的主要制定和实施者，它必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线，党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。这无疑是邓小平理论贡献给马克思主义科学社会主义策略原理的最新成果。
其三，理论根源部分，即邓小平理论的生长点问题，包括邓小平理论赖以创立和发展的理论渊源、现实基础和时代条件等。众所周知，马克思主义的科学社会主义之所以说是科学，是因为它是基于现实分析基础之上的，是反映实际的理论，同时又是随着实践的发展而不断丰富和发展的理论。它的产生离不开对人类优秀文化遗产的继承，离不开对其所处时代特点的分析和概括，它的发展更离不开以此理论为指导的、以夺取政权和巩固政权为核心的国际共产主义运动的实践以及对实践中正反两方面经验的科学总结。同理，邓小平理论作为当代中国的马克思主义，自然具有马克思主义理论的共同特征。它的创生和扩展，离不开对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，离不开对当今时代特征的分析和判断，离不开对已有理论的创新发展，更离不开对经济文化较落后的中国社会主义建设经验的科学总结。因此，我们在阐述邓小平理论体系的结构时，认为有必要将其理论渊源、现实基础、时代判断等这些与邓小平理论内涵有直接联系的带有“根源”意义的内容包括进去。所谓理论渊源，是指邓小平理论对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的继承和捍卫的成果，是其理论上的生长点。所谓现实基础，是指我国的国情、特别是党的十一届三中全会以来改革开放的社会主义现代化建设的实践，即邓小平理论的实践上的生长点。所谓时代判断，是邓小平理论对当代中国发展的国际环境和时代特征进行科学分析的成果，是其理论的背景。无可置疑，任何新的理论和新的实践都是与一定的历史时代密切相联的，都是对时代的挑战所作出的反应。所以我们说，邓小平理论又是建立在坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展态势和矛盾，进行科学分析，作出新的判断的基础之上的。我们知道，马克思主义的发展，是继承和创新的辩证统一。没有继承，就丢掉了灵魂，就脱离了马克思主义，就会走到邪路上去。而在客观环境发生了重大变化的情况下，没有创新，脱离本国实际和时代发展，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，就会使马克思主义陷于僵化，就没有出路。客观前提和主观条件的有机统一，系统继承和系统创新的有机结合，就使马克思主义的发展呈现出阶段性。邓小平理论就是在中国社会主义发展的客观环境发生了重大变化，使马克思主义面临新的时代课题和新的历史任务的客观前提下，在以邓小平为代表的中国共产党人自觉地坚持和发展马克思主义的主观条件下，运用马克思主义的立场、观点和方法研究新情况、解决新问题、开辟新道路、提出新论断的结果。
其四，方法原则，即邓小平理论特有的方法论思想。任何科学理论体系都有自己的方法论原则。这一方面是指，理论本身是在其一定的方法论原则的指导下形成和发展起来的；另一方面是指，理论在实践应用中的方法论原则。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的科学体系，都是在一定的方法论原则指导下形成和发展起来的，又都是依据一定的方法论原则被运用于实践之中的。这个“一定的方法论原则”也有两个方面的含义。一是方法的原理，这是一般、是共性。二是方法原理的具体实践形式，这是个性、是特殊。由于历史条件不同以及理论主题的不同，因而指导其理论形成、发展的方法原理的具体表现形式也就不同，其在实践中应用的方法也会不同。这样，在马克思主义的发展史上也就具体形成了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一系列发展阶段。邓小平理论之所以能够比较科学地回答和解决什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题，并逐步发展成完整的科学理论体系，之所以能够深深地根植于中华大地，逐步转化为亿万中国人民从事改革开放和现代化建设的自觉行动，成为引导中国社会主义建设走向21世纪的伟大旗帜，不仅在于它在新的实践基础上继承和发展了马克思主义科学社会主义理论本身，而且还在于它在解决中国社会发展问题的实践中，创造性地运用了历史唯物主义和辩证唯物主义的基本立场、观点和方法，赋予马克思主义方法论以新的形式和新的内容，并形成了以解放思想、实事求是为核心内容的方法论体系。解放思想，实事求是是邓小平理论的精髓。所谓精髓，就是说它不是一般的而是根本的原则和方法，如果抽掉或没有这一方法原则，邓小平理论也就不会形成为一个完整的理论体系或者根本不可能产生。即如果没有邓小平的那种求实创新、在新的实践基础上继承前人又突破陈规的革命勇气和非凡的政治胆略，就不可能创立有中国特色的社会主义理论，就不可能真正解决“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题。而坚持人民主体、群众利益的方法原则则是邓小平理论实事求是思想原则的重要体现。邓小平多次强调指出，党只有紧紧地依靠群众，密切联系群众，随时听取群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益，才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。尊重群众，热爱人民，时刻关注广大人民的利益和愿望，以“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项政策和方针的出发点和归宿，是邓小平的一贯思想，是其建设有中国特色社会主义理论的重要内容和方法原则。如果说解放思想、实事求是是邓小平理论的根本方法精髓，人民主体、群众利益是其根本立法的实际内容的话，那么，独立自主与学习外国相结合、社会发展与社会稳定相结合，则是前二者在社会主义建设中的重要体现。应该说，独立自主、学习外国是马克思主义的基本观点，但在实践中，即在制定社会主义建设方针、政策的实际过程中，能够把独立自主与学习外国有机地统一起来，使之落在实处，科学地体现在社会主义建设之中的当属邓小平理论。它不仅精辟地阐述了独立自主与学习外国的深刻含义以及二者的关系，而且还提出了“对内改革，对外开放”的政策，使独立自主、学习外国在新的历史时期获得了新的内容，为建设有中国特色社会主义创造了良好的环境。在创造这种良好的大环境前提下，邓小平理论还注重把中国的社会主义建设纳入健康、稳定、持续发展的轨道，把社会发展与社会稳定联系起来，从社会整体系统阐述社会发展问题，强调发展是硬道理，稳定压倒一切。在这一方法原则指导下，建设有中国特色社会主义理论将生产力的发展和经济的增长作为社会主义社会巩固发展和全面进步的物质基础；把人民生活水平的改善和提高、国家综合国力的增强以及向共产主义过渡创造条件为社会发展的根本目的；以保持社会稳定，推动社会进步，积极促进社会公正、安全、文明、健康发展为社会发展的总要求。以此来构划有中国特色社会主义发展的方式、方法和步骤，使中国的社会主义建设逐步纳入健康、有序、协调发展的轨道。
所有这些方法原则，既是邓小平理论活的灵魂，又是其理论结构的重要组成部分。如果丢掉或忽视了它，不仅会在内容结构上使这一理论残缺不全，难以成为一个完整的科学体系，而且还会因失去连接从实践到理论，再从理论到实践这样一个重要环节，从而也就不可能真正地理解邓小平理论价值和实践意义。因此，我们在研究邓小平理论体系时，将“方法论原则”作为独立的一部分。
其五，理论特色，即指邓小平理论特有的风格和特点。邓小平理论是当代中国的马克思主义这个命题，揭示了邓小平建设有中国特色社会主义理论作为一种理论形态，就其质的规定性来说是马克思主义的，就其时间来说是当代的，就其空间来说是中国的。由此，邓小平理论在马克思主义这一本质属性下面有了时间和空间的特定内涵，因而必然有与之相适应的理论特色。这种特色具体说来，就是指邓小平理论与马克思主义社会主义理论相比，与别国社会主义理论相比而显现出的特殊、特点和特征。即一方面表现为在一定的时间、空间下面围绕中心任务问题形成的理论主题的内容不同，以及由此而决定的体系结构模式的不同；另一方面，由于理论创立者的知识结构、思维特征以及语言文字风格的不同，也会使其理论各具特色。邓小平理论作为当代中国的马克思主义，其主要的特色就在于它具有鲜明的时代性、浓郁的民族性、强烈的实践性和整个体系的开放性。我们说马克思主义的科学社会主义理论体系的方法论原则决定这个理论体系具有开放性，而这种开放性，不仅表现为体系内各构成部分内容不断更新，以及体系结构及其模式的更新，还会表现为理论风格的不同。上述各方面的有机统一，便构成了邓小平理论的特色。这就是说，邓小平理论的特色既是其理论的内容，又是使这种“理论”称之为邓小平理论而不称之为别的理论的根据。因此，我们在研究邓小平理论结构时，还应当重视其理论特色的研究，并把它作为理论结构的一个组成部分。这样，无疑有助于我们进一步理解为什么把邓小平理论称之为当代中国的马克思主义，称之为毛泽东思想发展的新阶段；有助于我们从内容到形式进一步准确地把握邓小平理论在哪些方面发展了科学社会主义，为马克思主义理论宝库增添了哪些新内容；有助于我们在把握邓小平理论风格的基础上进一步理解其思想观点的真实意义，以避免和克服理论与实践中的片面性。
当然我们说邓小平理论是一个完整的科学体系，并不是说它结束了对真理的探索过程。由于建设有中国特色社会主义的伟大事业刚刚开始，体现并指导这一实践的理论——邓小平理论的许多内容，必将在实践中不断丰富和发展。因此，关于这个理论科学体系的研究和表述，也必将随着中国改革开放事业和现代化建设的不断深入，而不断深化、完善和向前发展。
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