世界观问题和自然进化史的探究
唐勇伟
摘 要： 世界的本质是物质，物质先于意识的存在从而决定着人的意识，意识是大脑的客观反映，世界的运行统一于物质性，时间和空间是相对的概念。人类社会科技文明的不断进步是未来世界发展的必然趋势，人类社会的未来在先进的科技发展进程中实现高度统一，最终又在集体消亡中进入集体无意识的境界，一切生物回归自然，回到远古时代生物进化史的时间起点，大自然重新回归和谐与大宁静。
关键词： 世界观；唯物主义；自然进化史；科技发展
一、对牛顿机械宇宙观的修正：上帝不是第一推动力
在牛顿力学的机械宇宙观中，一切物体在没有受到外力推动的情况下，物体由于惯性总是保持静止状态或者匀速直线运动状态。宇宙是包含一切过去、现在和未来事物连续统一的总体，就相当于一部巨型永动机，世界的一切物体(或物质)都是包含在永动机内部与它紧密相连的各种或大或小的机械零部件，它们就像一部复杂精密的仪器设备一样通过环环相扣的机械纽带紧密地联结成一体，这部联结成一体的宇宙机械是不停运动的，但是牛顿认为宇宙中的任何星球物体如果在完全没有外力条件推动的前提下，它是不会自己运动的，那么又是谁推动了它们第一下呢？直到19世纪，达尔文提出了进化论的学说，揭示了物种起源的奥秘，后来爱因斯坦又提出了相对论——宇宙的本质是物质，时间和空间是相对的概念，时间是运动着的物质，空间是扩散的物质，宇宙在时间和空间上是无限的，宇宙在时间上没有开始，也没有结束；在空间上没有中心，也没有边界，它就是一切事物的全部，如果宇宙的外面还有其它物质，那么它又是什么呢？答案还是宇宙。这与马克思的世界观看法是完全一致的，所以世界上根本就不存在所谓的第一推动力，从世界的整体观而言，宇宙就是自动运行的永动机，构成一切物体的物质分子在先天的本性上就具有运动的本能，因为物质分子时时刻刻都在作着无规则的运动，物质分子的运动由于惯性的作用而具有随机性，所以个体事物的未来趋势和具体的发展变化才不能被人类准确地预测出来。
1897年德国殖民者以“巨野教案”为由强租胶澳[注]胶澳：德租前清廷以“胶澳”称呼现在的青岛地区.德租时期将新建设的城区命名为青岛，但也属于胶澳的一部分.后“青岛”一词指代的范围逐渐扩大至整个青岛地区. ，并于次年编制完成第一版青岛城市规划图，开始建设他们的远东理想城市.
二、达尔文意识世界中的自然进化史
世界本来是无机的，生物的出现是因为世界的环境发生了变化，生命是由某种远古时代的无意识的无机物进化而来，无机物演化成单细胞生物，然后再从单细胞生物开始进化，经过漫长的岁月从低级到高级，从单一到多样的过程进化出世界上的所有生物。最终，地球生物会因为某种必然的因素而自然消亡，然后一切回归生命前非生命的状态，以重新确立过去那一结构的存在，由大自然重新调整秩序，一切重新开始。其中引起生物灭亡的因素包括了人类的世界大战、或者是资源耗尽，亦或是某种巨大的自然灾害。同时，物质能量既不能人为创造，也不能凭空消灭，自然界中的物质是永恒存在的，既不会增加，也不会减少，只会以不同的形式进行无休止的运动和转化。生命的起源，以及物种从低级到高级、从单一到多元的进化，然后又自然消亡的过程是自然史、生物史(包括人类史)发展变化的必然规律，不以人的意志(包括伟人)为转移，它是永恒不变的自然法则，是无法被人为改变的。
世界上所有的生命共同建立起一个生物圈，生物圈是无限循环的，生物圈的循环分为小周期与大周期，小周期包含在大周期内。因为世界本来是无机的，生物的出现是因为世界的环境发生了变化，所以是世界环境的变化使得生物有了繁殖的能力，也就是有了生的本能，但这明显是外界促使其在生物体中形成的，真正先天存在的是无机的本性，所有有机体的本能都是保守的，都是从历史上获得的，并且朝向某种较早期的状态，有机体的保守本能被同化到有机体的生命历程中并把它储存起来，以便今后再一次重复，所以正是这种无机的本性促使生物最终走向死亡，回归生命前非生命的状态，然后一切再重新开始。人的行为都是由本能驱使的，生物的本能行为都是为了种族繁衍、基因复制而存在的。人类每天从自然界中，获得食物并且繁衍后代，死亡之后化为无机物，一部分进入大地，还有一部分则化为气体，分散于自然界中又被其它的动植物重复吸收和利用，历经春夏秋冬，周而复始——这个过程是“小周期”。当全世界的生物消亡之后，一切走向大统一和大宁静，世界回归远古时代，“生命”重新从无机物进化而来，最后一直到进化成人类，当人类的意识停止后又重新变回无机物，周而复始，无始无终无穷无尽无限循环——这个过程叫“大周期”。人类的科技发展都必定以自然界已经存在的物质为原材料，所以人类文明前进的历史现象在根本上仍然是属于自然本体的运行规律，即是事物客观运动与发展变化的过程，而科技文明的极限就是永远无法消灭和改变自然规律，因为人既无法创生物质，也无法消灭物质。宇宙的时间从无限的过去向无限的未来流逝，无始无终；宇宙的空间存在于无限小到无限大的范围，没有中心，无边无界，也不分内部和外部。人类的时间是以地球生物的历史为参照物得出来的一个狭隘的相对概念，人类的空间是以地球的面积为参照物得出来的一个狭隘的相对概念。自然是所有生物和非生物统一的整体，它就是一切事物的全部。在宇宙大自然中，人类只是包容在宇宙大物中的小物质，就相当于大物质里的小分子。因为人类的意识对于世界的感知和认识总是建立在一个有限时空的思维框架之中，所以人类意识能感知到的物质非常有限，人类意识感知不到的物质还有无限多，生物有限的生命历程实际上已经在无限的时空里周而复始的循环了无限次，只是人类的意识却无法感知到它的存在和运行过程。
三、马克思的预言
根据历史唯物主义的世界观，后人的智慧一定会超越前人，科技只会前进而不会后退，未来的人类社会将会由于先进的科技从资本主义社会过渡到共产主义社会，等到人类社会科技发展到巅峰时，共产主义的实现也会达到最高阶段。
当共产主义社会发展到最高阶段时，所有的生产工作(包括农业)将全部交由人工智能机器人代替完成，科技生产力高度发达，所有人类的生活资源都能够自给自足。由于物品的生产完全不需要再消耗人力成本，所有的商品将会完全失去经济价值，货币制度也会被取消掉，于是人们不再使用货币交换物品，所有阶级制度都会因为先进的科技而被消灭掉，取而代之的是科技高度发达，完全资源共享的共产主义社会。此时的世界，国家消亡，共产主义的社会没有国家机器，人民素质极高，不再需要国家政治制度的约束，全世界将统一由公共的政府机构负责管理，彻底结束人类史上长久以来诸侯纷争的矛盾局面，世界各地发展均衡，没有城乡差异，交通畅通无阻，四通八达，甚至打通地下空间，建造地下城市，不再有商人和老板，生产资料各取所需，资源共享。此时的人们再也不需要为满足基本的物质需求而苟延残喘，人们将会使用大部分的时间去探索精神文明，去研究宇宙的奥秘，或者从事各种文学、艺术等方面的工作。资本主义社会一定会灭亡，共产主义一定会实现，这是人类社会发展的必然规律。马克思哲学的唯物主义思想永远不会过时，只会随着自然科学与技术的深入发展和实践被不断地证实。
在处理“双反”问题时，应该重视问题预防与事后补偿相结合的方法。通过计算方法上的调整来消除“双反”问题固然是一种方法。但是正如美国法院所说，通过细微的调整来抵消双重征税的问题存在很大的困难。并且，这种救济方式属于被动的救济，即存在贸易损失已经发生后再通过手段进行弥补。但是，既然问题已经明确，更好的方式则是通过预防来防止问题的产生。如果调查机构在调查中能够具体问题具体分析，严格仔细审查中国的市场以及相关企业和商品的情况，那么就可以避免采取不必要的救济措施，而“双反”问题从根源上也不会发生。